摘要：釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的多元化風(fēng)格并存的格局是在各種有利的內(nèi)外因素影響下而形成的，并形成了各種不同類(lèi)型的風(fēng)格與流派。

關(guān)鍵詞：釉上彩 工筆花鳥(niǎo)畫(huà) 多元化 風(fēng)格

工筆形式是釉上彩花鳥(niǎo)畫(huà)的主要類(lèi)型之一，發(fā)展到清代時(shí)已經(jīng)非常成熟，但清代后期以后逐漸衰微，而至當(dāng)代20世紀(jì)80年代以后，在開(kāi)放包容的創(chuàng)作大環(huán)境下，釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)入全而復(fù)興與發(fā)展時(shí)期。當(dāng)代釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作者從西方藝術(shù)理念與形式中大量汲取有益元素，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷取得突破，呈現(xiàn)出更具時(shí)代精神的多元化風(fēng)格發(fā)展新格局。

一、釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展軌跡概述釉上彩花鳥(niǎo)畫(huà)起源于宋代，受工藝技術(shù)發(fā)展條件的制約，當(dāng)時(shí)主要只有紅、綠兩彩，在繪制上還無(wú)法達(dá)到工筆，以具有濃郁民問(wèn)意味的寫(xiě)意風(fēng)格為主流。工筆技法的釉上彩花鳥(niǎo)畫(huà)直到明代中期才萌芽，形成“大明五彩”，但因缺乏藍(lán)色與純黑兩種色調(diào)，只能以釉下青花代替，從而形成所謂斗彩，也因此，明代中后期直至清初，釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)均處于萌芽雛型期，遠(yuǎn)未達(dá)到成熟。

清康熙后期，清宮在西方琺瑯器的影響下，在傳統(tǒng)釉上五彩的基礎(chǔ)之上創(chuàng)燒成功琺瑯彩瓷，并在雍正、乾隆時(shí)期大放異彩。受清宮琺瑯彩瓷的影響，景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒成功粉彩，井在雍正、乾隆時(shí)期達(dá)到成熟。粉彩采用與琺瑯彩瓷幾乎一致的描繪手法，線條、染色一絲不茍，尤其是乾隆粉彩，精益求精，追求極繁冗富麗的工筆風(fēng)格，成為釉上彩花鳥(niǎo)畫(huà)在技法上的高度成熟與繁榮時(shí)期。清末時(shí)期，一種具有文人寫(xiě)意風(fēng)格的新型釉上彩淺絳彩問(wèn)世，在文人寫(xiě)意風(fēng)的影響下，釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)日漸式微。民國(guó)時(shí)期，新粉彩成為釉上彩主流，其濃厚的文人氣息使釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)頹勢(shì)絲毫未減。

進(jìn)入上世紀(jì)80年代以后，當(dāng)代釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)一改清末以后的衰勢(shì)，重新繁榮與活躍起來(lái)，不僅傳統(tǒng)的釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)得到很好地傳承，許多創(chuàng)作者解放思想、銳意創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，吸收引入各種藝術(shù)元素，風(fēng)格多樣、異彩紛呈，從而使釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)入到一個(gè)全新的多元化風(fēng)格并存的發(fā)展時(shí)期。

二、當(dāng)代釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)多元化風(fēng)格的形成因素

上世紀(jì)80年代以后，中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策，西方藝術(shù)收稿日期：2014-120213釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)多元化風(fēng)格理念與技法大量涌入中國(guó)，對(duì)中國(guó)陶瓷藝術(shù)造成巨大影響與沖擊，并使之呈現(xiàn)出由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的明顯趨勢(shì)，中西融合成為近幾十年主要的創(chuàng)作思維。許多釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作者大膽借鑒西方藝術(shù)，特別是西方靜物油畫(huà)，從中擷取有益子自身發(fā)展的元素，并與傳統(tǒng)釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)技術(shù)相結(jié)合，從而使當(dāng)代釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在理念與技法上實(shí)現(xiàn)了全而突破，并向百花齊放的多元化方向發(fā)展。

在過(guò)去，釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作者受視野所限，并且沒(méi)有形成寫(xiě)生傳統(tǒng)，使用的往往是延續(xù)千百年的程式化畫(huà)樣，大多為惲南田花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)，而當(dāng)代釉上彩工筆花鳥(niǎo)創(chuàng)作者可以通過(guò)大量的書(shū)籍、圖片、互聯(lián)網(wǎng)等等途徑獲取大量花鳥(niǎo)影像資料，并且能夠通過(guò)便利的交通到各地采風(fēng)寫(xiě)生，其審美視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)寬于過(guò)去，豐富的素材必然帶來(lái)當(dāng)代釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在表現(xiàn)風(fēng)格上呈現(xiàn)出多元化風(fēng)格。

當(dāng)代陶瓷工藝技術(shù)新材料、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，這些都成為當(dāng)代釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)新變革的手段與基礎(chǔ)。從材料運(yùn)用來(lái)看，將其他材料融合到釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中是一大趨勢(shì)，特別顏色釉的融入，極大地豐富了釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的構(gòu)圖與色彩等表現(xiàn)形式，從技法來(lái)看，許多釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作者引入國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)等技法，并不斷自創(chuàng)獨(dú)具個(gè)性的技法，從而在材料技術(shù)層而上將當(dāng)代釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的多元化風(fēng)格推向縱深。

三、當(dāng)代釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)多元化風(fēng)格的類(lèi)型分析

傳統(tǒng)型仍是當(dāng)代釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的主流形式，包括傳統(tǒng)粉彩、古彩、琺瑯彩等等，傳統(tǒng)只是相對(duì)的，沒(méi)有一成不變的傳統(tǒng)，當(dāng)代傳統(tǒng)型釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)也在革新，只不過(guò)這種革新是漸變式，而非現(xiàn)代派的激進(jìn)式革新，采用新形式、新技法表現(xiàn)古典意趣是非常普遍的做法。

在西方古典油畫(huà)影響下，當(dāng)代釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)形成了寫(xiě)實(shí)類(lèi)型。寫(xiě)實(shí)類(lèi)型釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)更加注重自然萬(wàn)物的客觀形態(tài)與色彩，引入西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)表現(xiàn)手法，使畫(huà)而充滿(mǎn)層次感和縱深感，花鳥(niǎo)形態(tài)逼真寫(xiě)實(shí)，栩栩如生。其中有的作品則選取盆花等靜物進(jìn)行描繪，而有的則更以特寫(xiě)的方式進(jìn)行描繪，如將花朵放大，細(xì)致描繪花朵各部分結(jié)構(gòu)以及各部分色彩的微妙變化。

構(gòu)成與中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖概念類(lèi)似，但并不等同，是一種圖案構(gòu)成方式。不少當(dāng)代釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作者將構(gòu)成原理與傳統(tǒng)陶瓷花鳥(niǎo)圖案相結(jié)合，形成既具現(xiàn)代感，又具傳統(tǒng)民問(wèn)氣息的新型風(fēng)格，這類(lèi)風(fēng)格可稱(chēng)之為構(gòu)成風(fēng)格。這種風(fēng)格具有極強(qiáng)的裝飾性效果，打破物象的空間分布，多角度、多層而地表現(xiàn)自然物象，將創(chuàng)作帶入到極大的自由表現(xiàn)空間當(dāng)中。

另外，受現(xiàn)代與后現(xiàn)代西方藝術(shù)的影響，部分當(dāng)代釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作者采用夸張變形的手法來(lái)進(jìn)行刻畫(huà)，可稱(chēng)之為現(xiàn)代變形風(fēng)格，其形體己脫離自然花鳥(niǎo)物象，而加入了大量的想象、幻想成份，從而使作品充滿(mǎn)視覺(jué)沖擊力。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作者越來(lái)越重視作品風(fēng)格的獨(dú)特性表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)色彩效果和視覺(jué)沖擊力，從而走上了多元化風(fēng)格共同繁榮的發(fā)展道路。在今天這樣一個(gè)文化大融合的時(shí)代，釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作者尋求突破與創(chuàng)新的愿望更加強(qiáng)烈，不斷進(jìn)行新的嘗試與實(shí)驗(yàn)，而也只有這樣，才能使釉上彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)始終保持活力，并在與其他陶瓷繪畫(huà)門(mén)類(lèi)的對(duì)話(huà)中處于平等的文化地位與語(yǔ)境當(dāng)中。

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