景德鎮(zhèn)素有“瓷都”之稱，制陶歷史，聞名中外。陶瓷雕塑孕育著藝術(shù)的誕生，延續(xù)著藝術(shù)生命，是人類文明的重要進(jìn)程，因此被譽(yù)為“國(guó)粹”之藝術(shù)。

一、陶瓷雕塑空間的占有形態(tài)1.浮雕陶瓷浮雕又稱堆雕，其工藝是用工具蘸取坯體上同性質(zhì)的泥漿或用高白泥填堆出各種紋樣，燒成后花紋凸出器而，具有浮雕裝飾效果的一種陶瓷裝飾技法。一般凹凸在圓雕二分之一以上的，稱為高浮雕：不到二分之一的稱為低浮雕。它多以人物、花卉為主要表現(xiàn)題材，通過(guò)作品的表現(xiàn)形式和技法，逼真反映物象，給人以起伏變化之美、節(jié)奏美、韻律美。浮雕花卉圖案多采用寫(xiě)意、寫(xiě)實(shí)技法，如：劉超鴻的《四君子》筆筒，四而分別堆塑：梅的雅潔，竹的清秀，蘭的婀娜，菊的嬌媚，四種花卉被雕塑得淋漓盡致。

浮雕的觀賞也別具一格，欣賞它的空間立體感時(shí)，也要在特定的角度上進(jìn)行欣賞，才能觀賞到瓷雕較為獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。浮雕的立體感和空間感主要是通過(guò)起伏不一的凹凸而來(lái)形成或明或暗的錯(cuò)覺(jué)感來(lái)體現(xiàn)的，其感光而和轉(zhuǎn)向而都不同。浮雕表現(xiàn)的是“在真實(shí)性的可視空間上的一種假象”。當(dāng)浮雕借助于特定的燈光照射時(shí)，其營(yíng)造出來(lái)的氣氛效果更好。

2、圓雕

圓雕是陶瓷雕塑的主要空間占有形式，是一種完全立體的陶瓷雕塑藝術(shù)品。它主要是借助雕塑內(nèi)部的實(shí)體連接和自身的重心，使其敦放在地而上或者是空間臺(tái)座上，這樣可以使賞析者從四而八方觀賞到瓷雕的藝術(shù)所在。圓雕較大的一個(gè)優(yōu)勢(shì)是它既能以一個(gè)獨(dú)立的立體形式出現(xiàn)，也能夠與其他藝術(shù)品相互結(jié)合。獨(dú)立性的圓雕以宗教、文學(xué)人物的故事和動(dòng)物題材居多，如《觀世音》《福祿三星》《羅漢》以及歷史文學(xué)《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》《水滸》等，動(dòng)物造型各具特色，飛禽走獸舉不勝舉。另一方而，一種新型的瓷雕創(chuàng)作形式在時(shí)代潮流的形勢(shì)下自覺(jué)和不自覺(jué)地滋長(zhǎng)形成，變?yōu)槟且惶囟〞r(shí)期陶瓷雕塑創(chuàng)作的主流，有著明顯的時(shí)代烙印。如劉遠(yuǎn)長(zhǎng)的《天女散花》，周國(guó)楨的《王大叔》，何念琪的《披紗少女》，唐自強(qiáng)的《春訊》，方李莉的《牧童》等等。這種空間狀態(tài)上的獨(dú)立性使得圓雕藝術(shù)家可以根據(jù)實(shí)地需要，多角度、多層次的對(duì)其進(jìn)行雕塑、刻畫(huà)。而人們可以根據(jù)自己喜歡的角度近距離仔細(xì)觀賞。圓雕制作過(guò)程較為旋動(dòng)，設(shè)計(jì)較為游動(dòng)。因此，有利于游客環(huán)繞式的欣賞，也有利于圓雕開(kāi)放式的進(jìn)行放置。在對(duì)圓雕進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)，既有單獨(dú)式的，也有組合型的，組合型的瓷雕氣勢(shì)龐大，群體性的敵事見(jiàn)多，如文革時(shí)期的革命樣板戲《智取威虎山》，打倒“四人幫”的《歡慶勝利》、《水滸傳》里的《一百零八將》等。正是這種豐富多變擺放形式的陶瓷雕塑，訴說(shuō)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，給人們帶來(lái)了視覺(jué)上的藝術(shù)欣賞效果。

當(dāng)然，在具體的空間藝術(shù)美方而，不管是浮雕還是圓雕都能夠以一種極其生動(dòng)的形象表現(xiàn)出來(lái)。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，圓雕和浮雕往往是搭配使用的，其空間占有形式上往往是以浮雕作為裝飾背景，以圓雕來(lái)進(jìn)行有力的塑造。只有圓雕與浮雕在空間占有形式上的有效結(jié)合才能使雕塑藝術(shù)表現(xiàn)出更加完美的空間美。

二、陶瓷雕塑的主要空間藝術(shù)特征陶瓷雕塑是民族和時(shí)代特征的反映，是物質(zhì)文明與精神文明的一種特有的文化形式。隨著我國(guó)雕塑文化的不斷發(fā)展進(jìn)步，陶瓷雕塑作品不斷出現(xiàn)許多生動(dòng)的動(dòng)物形象，賦予其鮮活的表情動(dòng)作。不僅給這些人物形象和動(dòng)物形象鮮活的藝術(shù)美，還提升了陶瓷雕塑作品的整體藝術(shù)感染力。筆者認(rèn)為，陶瓷雕塑的主要特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

1、陶瓷雕塑的空間自由性與作品功用審美性的完美結(jié)合

在當(dāng)今社會(huì)，陶瓷雕塑的主導(dǎo)功用及實(shí)用性功能逐漸增強(qiáng)，審美性逐漸弱化。審美性的弱化也從另一方而體現(xiàn)出現(xiàn)代人們對(duì)自由及簡(jiǎn)單生活的追求。陶瓷雕塑在現(xiàn)代社會(huì)中較為常見(jiàn)，也較為接近人們的日常文化生活，不論是大型宗教儀式還是日常生活中的用品，都可以見(jiàn)到雕塑作品在空間上的自由和靈動(dòng)性。

2、陶瓷雕塑特殊的表現(xiàn)性

傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代的陶瓷雕塑有所不同，相對(duì)而言，現(xiàn)代雕塑更加強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)與神韻的追求，而對(duì)細(xì)節(jié)方而的刻畫(huà)則顯得不再那么重要了。陶瓷雕塑家往往在雕塑的過(guò)程中會(huì)給人以一氣呵成的藝術(shù)感，并賜予藝術(shù)品以靈魂。雕塑藝術(shù)家根據(jù)自身的真實(shí)體驗(yàn)以及對(duì)真實(shí)物象的理解感悟，通過(guò)添加藝術(shù)效果，最終以藝術(shù)雕塑的方式自由體現(xiàn)。因此，這種陶瓷雕塑特殊的表現(xiàn)性就體現(xiàn)在現(xiàn)代陶瓷雕塑家以明快而又夸張的手法，將事物的具象和神韻凸顯出來(lái)，使觀賞者在欣賞過(guò)后回味無(wú)窮，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

3、陶瓷雕塑平實(shí)的動(dòng)態(tài)美

隨著陶瓷雕塑藝術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)的陶瓷雕塑作品也表現(xiàn)出了更多的動(dòng)態(tài)美和平實(shí)美。在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)品的雕刻時(shí)，藝術(shù)家往往以雕塑的靜態(tài)之美來(lái)呈現(xiàn)給觀賞者以動(dòng)態(tài)的感覺(jué)，一千個(gè)觀賞者就能從雕塑中品出一千種感受。這使得雕塑藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中與觀眾達(dá)到情感上的共鳴。

三、陶瓷雕塑的空間藝術(shù)美

陶瓷雕塑以空間為載體來(lái)表現(xiàn)美感，陶瓷藝術(shù)的空間感是無(wú)形的也是無(wú)限的。陶瓷雕塑依托空間，以空間為其存在的主要要素，通過(guò)不同形式的形體限制來(lái)表現(xiàn)出無(wú)限的空間形態(tài)。陶瓷雕塑通過(guò)這種空間與形態(tài)之問(wèn)的相互結(jié)合來(lái)體現(xiàn)出雕塑的藝術(shù)效果，通過(guò)空間的運(yùn)用來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)形體。陶瓷雕塑利用形體給觀賞者形成直觀的視覺(jué)效果，而形體又通過(guò)空間來(lái)表現(xiàn)出藝術(shù)效果。因此，陶瓷雕塑的空間美是要先認(rèn)識(shí)到其形體才能達(dá)到最佳的審美效果。陶瓷雕塑的空間美，美在它既可思又無(wú)形。人們不僅在實(shí)際生活中努力打造生活空間，并且在藝術(shù)品中得以活化和拓展。通過(guò)雕塑這一藝術(shù)品，使人們對(duì)空間美的認(rèn)識(shí)更加充分，陶瓷雕塑借助于其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，使空間美更加獨(dú)立、無(wú)形。陶瓷藝術(shù)品空間美的產(chǎn)生，得益于兩個(gè)方面。一方而是由于陶瓷雕塑藝術(shù)品本身的材質(zhì)特性，使得作品所用的黏土在燒制前后都具有不確定性和可預(yù)見(jiàn)性，這給予陶瓷藝術(shù)品以足夠的想象空間：另一方而其空間美來(lái)自于藝術(shù)品本身給人思維和環(huán)境氛圍的遐想空間?？臻g美是陶瓷藝術(shù)品的重要組成部分，是其主題的重要體現(xiàn)。陶瓷雕塑外在的空間要與周圍的物質(zhì)環(huán)境相適應(yīng)，其內(nèi)在的空間則又要與雕塑本身的內(nèi)涵相吻合。正是由于陶瓷雕塑巧妙地對(duì)空間藝術(shù)的運(yùn)用，加上藝術(shù)品本身形體的結(jié)合，使得陶瓷雕塑在整體上獲得了意想不到的藝術(shù)效果。

陶瓷作品的藝術(shù)空間美是一種感受、一種內(nèi)心的體驗(yàn)，是人們借以緩解緊張生活的良藥。陶瓷雕塑在空間藝術(shù)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，其不僅具有外在的空間層次美，還具有內(nèi)在的內(nèi)涵美。雕塑家通過(guò)不同的構(gòu)成形式，營(yíng)造出一種神秘的空間氛圍，達(dá)到截然不同的藝術(shù)效果。要充分體現(xiàn)出雕塑的藝術(shù)空間美，需要在深入理解的基礎(chǔ)上，科學(xué)而又合理地認(rèn)識(shí)陶瓷雕塑的內(nèi)在空間與外在空間之問(wèn)的關(guān)系，最大限度地發(fā)揮藝術(shù)品的美感，并進(jìn)一步繁榮發(fā)揚(yáng)我國(guó)悠久的陶瓷雕塑藝術(shù)。