欣賞與創(chuàng)作是學(xué)習(xí)陶瓷粉彩花鳥畫的兩大課題，欣賞是學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作是實(shí)踐與創(chuàng)新。對(duì)于作者來說必須把握好欣賞與創(chuàng)作的關(guān)系，這樣才能有所為。

一、欣賞名作感悟主題

主題是創(chuàng)作一幅作品的靈魂。我們?cè)趧?chuàng)作一幅作品時(shí)，首先遇到的是你準(zhǔn)備畫什么，你準(zhǔn)備畫什么才能達(dá)到創(chuàng)作目的，那么首先遇到的就是主題的選擇。當(dāng)我們欣賞名家名作時(shí)，感悟到幾乎所有的作品主題都是有針對(duì)性的，有目的地，有含意的畫作。珠山八友劉雨岑的粉彩花鳥《大吉圖》，作品主題以大吉大利為創(chuàng)作思想，畫面設(shè)色清雅，布局簡(jiǎn)潔，神形兼?zhèn)?，雅俗共賞。作品的欣賞，尤其要感悟他的主題，思考畫作主題意義及含蓄式的表現(xiàn)方法。含蓄式的表現(xiàn)方法有時(shí)更能給人以啟迪，解決好了，所要表達(dá)的主題能更加深刻。這一點(diǎn)可以找到很多論證?！洞蠹獔D》雖是畫雞，但使人浮想聯(lián)翩，雄雞目光炯炯，尋找食物，活潑靈動(dòng)，觀畫仿佛聽見雞鳴聲。雞諧音“吉”，有著大吉大利的美好寓意，祝福人們幸福美好。讓你很容易地感悟到作品主題思想，欣賞水平得到提高，你的創(chuàng)作就向成功邁近了一大步。

二、鋪好藝術(shù)之路當(dāng)你進(jìn)入陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，如何動(dòng)筆才能完整準(zhǔn)確地把握你的意境，又要使畫面寓有藝術(shù)觀賞性，尤其是作品的藝術(shù)觀賞性，它是創(chuàng)作過程中要認(rèn)真對(duì)待的問題，它直接關(guān)系到作品品位的高低。這對(duì)從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)者來說，除了刻苦鉆研技藝，積極探索，不斷積累，提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)外。還得不斷地去鑒賞優(yōu)秀的畫作，從欣賞中吸名家之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，鋪好藝術(shù)之路。因此我的陶瓷藝術(shù)之路一向追求：藝術(shù)風(fēng)格上清秀雋雅；理念上追求規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)；技法上繼承傳統(tǒng)入手打好基礎(chǔ)。、

1、清秀雋雅的藝術(shù)風(fēng)格；藝術(shù)風(fēng)格是指作者在藝術(shù)實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)貌、特色、作風(fēng)、格調(diào)和氣派。它是作者鮮明獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性的體現(xiàn)，統(tǒng)一于藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)之中。藝術(shù)風(fēng)格可分為畫家風(fēng)格和藝術(shù)作品風(fēng)格兩種。由于每個(gè)作者的世界觀、生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、文化教養(yǎng)、藝術(shù)才能、審美情趣的不同，因而有著各不相同的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性，形成各不相同的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)風(fēng)格是畫家走向成熟的重要標(biāo)志，是衡量藝術(shù)作品在藝術(shù)上的成敗、優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。因此畫家應(yīng)該在繪畫的實(shí)踐中努力形成自己的繪畫藝術(shù)風(fēng)格。在繪畫藝術(shù)風(fēng)格上，我還談不上有什么藝術(shù)風(fēng)格的問題，但我喜歡求真求實(shí)，刻畫的景物要細(xì)，喜歡畫面上的物象要具像。因此我很欣賞劉雨岑大師的花鳥大作。他的花鳥紋筆筒就是個(gè)典型的佳作。此作外壁用粉彩繪柳枝、雙飛燕的春日景象，生動(dòng)形象地描繪了“微雨燕子斜”的詩(shī)意，體現(xiàn)了瓷繪大師高超而又清秀雋雅的藝術(shù)風(fēng)格。

2、理念上追求規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)；陶瓷繪畫藝術(shù)有瓷上國(guó)畫之說，那么南北朝時(shí)期的美術(shù)理論家謝赫提出了品畫的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)——“六法論”。對(duì)陶瓷繪畫有了理論上的要求。掌握好這方面的一些知識(shí)對(duì)于陶瓷花鳥繪畫創(chuàng)作有很重要的意義。所謂“六法”；氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫六個(gè)方面。“六法”對(duì)于陶瓷藝術(shù)學(xué)者來說，是全面的最掌握的“大法”，我們了解掌握了“六法”，也就為我們欣賞評(píng)論畫作提供了尺寸和繪畫創(chuàng)作需要遵循的依據(jù)。把握好了“六法”，也就把握好了嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的創(chuàng)作程序。

3、技法上繼承傳統(tǒng)入手打好基礎(chǔ)；基礎(chǔ)打好了，你才有可能去搞創(chuàng)作。粉彩花鳥畫它是陶瓷藝術(shù)獨(dú)特的筆墨語言。要熟練地掌握這種筆墨語言不是易事。那么臨摹和寫生是打好基礎(chǔ)的必要環(huán)節(jié)，臨摹是借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，吸取他人對(duì)造型塑造及繪畫技巧的重要手段。而寫生的目的就是要藝術(shù)的表現(xiàn)自然，而不是客觀的再現(xiàn)，單純強(qiáng)詞寫生，沒有方法，也是徒勞而無功。臨摹實(shí)際上是養(yǎng)成鑒賞的狀態(tài)，從某種意義上來說，藝術(shù)還應(yīng)在藝術(shù)中學(xué)習(xí)，有人這樣說過：“站在大師的肩膀上才能站立起來”。向大師學(xué)習(xí)起點(diǎn)就高。這是千百年來藝術(shù)界積累起來的經(jīng)驗(yàn)，臨摹前人優(yōu)秀的作品，實(shí)際上就是提高藝術(shù)鑒賞能力，掌握繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)規(guī)律獲得審美意識(shí)方面的啟迪，為后來創(chuàng)作打下了審美基礎(chǔ)。寫生則是按空間位置作畫，將立體的客觀物體過渡到平面，拓展了學(xué)者的空間思維能力。臨摹的真正目的是用于寫生，用于自己在學(xué)步階段尋求依托，用藝術(shù)的眼光來面對(duì)自然。臨摹時(shí)除了用心揣摩和認(rèn)真臨摹外，還應(yīng)該要有選擇性、側(cè)重性，根據(jù)自己學(xué)習(xí)時(shí)階段性的需要來臨摹。臨摹應(yīng)重理性，以研究性為主。

三、大視野大情懷大境界當(dāng)我們欣賞優(yōu)秀的粉彩花鳥作品時(shí)，無不感覺花鳥作品的大視野大情懷大境界，所謂大視野大情懷大境界是透過花鳥形象來傳達(dá)出社會(huì)、時(shí)代的氣息、情調(diào)和情趣。我想應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：①花鳥畫應(yīng)著重描寫生命，不是淺層次的肖似，不是標(biāo)本，而是在描寫天地空間中無盡地延綿生發(fā)的生機(jī)生趣。②要突出精神性，表達(dá)作者的情感精神和所感所悟，不僅僅是表達(dá)作者的一己私情，而是能通過個(gè)性的畫面?zhèn)鬟_(dá)出社會(huì)共性的情感。③作品要有較深的文化內(nèi)涵，在反映人與自然、人與社會(huì)以及人與生存環(huán)境等諸方面著力。④多種形式語言的綜合性、創(chuàng)造性適用。⑤高揚(yáng)社會(huì)屬性，時(shí)代發(fā)生了巨大的變化，反映民族與時(shí)代是花鳥畫家自覺的行為和義務(wù)。中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師涂翼報(bào)的《花好月圓》瓷板畫，就是個(gè)典型的大視野大情懷大境界的好作品。該作畫的是月光下的曇花；花莖十從水石中伸展開來，石縫中兩束如夢(mèng)似幻的曇花，如白蓮盛開；花心之中，嫩黃的花蕊，絲絲可辨；花蒂之處，粉黃的花托，拱衛(wèi)著雪白的花瓣。妙的是，曇花葉片之上，遠(yuǎn)處有一輪滿月皎沽似銀，正照射在花瓣之上，將清輝灑滿夜空。明月當(dāng)空，勾描清晰，令人驚嘆如天工繪就，給人有花好月圓夜之感。曇花，多在初秋溫度較低的夜晚開放，花時(shí)甚短，故有曇花一現(xiàn)之說。秋夜，皓月當(dāng)空，曇花怒放，香氣四溢，光彩照人，宛若仙女下凡。所以，曇花又有“月下美人”之稱。被佛界視為圣潔之花。涂翼報(bào)的<花好月圓》，觀賞清心，表達(dá)出月照曇花，香雪醉人的空靈意境。此作看圖就有大視覺，看形就有大視野，看勢(shì)就有大境界。這是作品的成功所在。畫者具有了大視野、大情懷，方能畫出具有大境界的畫作。太視野，指無限的空間感和永恒的時(shí)間感，所謂“覽古今于須臾，撫四海于一瞬”；大情懷，即無尚的高尚情操，內(nèi)心深處充滿對(duì)大自然的熱愛，充滿對(duì)真善美無限向往，大境界，即體現(xiàn)畫作的風(fēng)韻、真純、美麗、深沉、曠遠(yuǎn)的境界感，使欣賞者從作品中得到情感的體驗(yàn)、心靈的豐滿乃至境界的升華。體現(xiàn)出追求自我、升華自我、天人合一、物我兩忘的最高境界。