粉彩是景德鎮(zhèn)“四大名瓷”之一，作為我國傳統(tǒng)陶瓷的重要表現(xiàn)形式，粉彩在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)史上占據(jù)著重要的地位。盡管其產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)間不過數(shù)百年歷史，但卻在中國器物裝飾歷史上留下了輝煌的一頁。兼收并蓄、吐故納新的精神品質(zhì)，讓粉彩得以在陶瓷裝飾文化中長久地佇立，并始終在陶瓷藝術(shù)門類中占據(jù)主流的地位。、

一直以來，眾多學(xué)者都在討論粉彩創(chuàng)新過程中藝術(shù)性和工藝性的構(gòu)成方式，各種觀點(diǎn)充斥其中。如果說新粉彩時(shí)期是發(fā)展了藝術(shù)家自主性創(chuàng)作思維的啟蒙階段，那么近現(xiàn)代及當(dāng)代粉彩則徹底開放了藝術(shù)家們的創(chuàng)作空間，包括工藝性語言和藝術(shù)性思想上。從其發(fā)展形態(tài)來看，似乎沒有任何一種既定的模式和規(guī)則來對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作表達(dá)過程產(chǎn)生規(guī)約。反而是藝術(shù)家們通過自身的主動(dòng)自覺性的藝術(shù)探索，運(yùn)用愈來愈豐富多元的工藝表現(xiàn)語言，來對(duì)粉彩的藝術(shù)性作新的詮釋。

近代時(shí)期，粉彩創(chuàng)作者對(duì)于工藝性的表現(xiàn)主要是建立在工藝和技法的創(chuàng)新性層面上的。一般是以藝術(shù)性表現(xiàn)為追求和目的，以工藝為創(chuàng)新手段，同時(shí)糅合了多元化的表現(xiàn)技法，來實(shí)現(xiàn)相應(yīng)藝術(shù)效果的表達(dá)。如趙惠民的粉彩仕女圖，其對(duì)于畫面藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新主要來源于對(duì)技法的創(chuàng)新表現(xiàn)，從線描相色調(diào)等方面對(duì)傳統(tǒng)仕女圖的表現(xiàn)樣式進(jìn)行了改進(jìn)和創(chuàng)新。因而，從他的作品里我們往往看到的是粉彩清新淡雅的一面，而非類似清乾隆時(shí)期粉彩的濃妝艷抹。

而對(duì)于現(xiàn)代粉彩而言，其工藝性的表現(xiàn)方式開始變得多元化。而工藝的本源卻逐漸演變?yōu)橐环N文化的參與方式，更多的是以一種隱喻或暗示的手法展現(xiàn)文化與藝術(shù)層面的精神品質(zhì)。而往往不再以工藝本身的存在性為前提。例如，在當(dāng)代工藝表現(xiàn)中，往往會(huì)涉及到兩種以上的表現(xiàn)工藝，又稱綜合裝飾。其特點(diǎn)是不以單一裝飾構(gòu)成為前提，而是注重發(fā)揮不同工藝的優(yōu)勢屬性，針對(duì)作品的不同局部，以更適合的工藝進(jìn)行不同程度的表現(xiàn)，以此達(dá)到整體表現(xiàn)效果的提升。其中，粉彩往往是作為一種局部裝飾的工藝進(jìn)行表現(xiàn)的。

當(dāng)代粉彩更多的是以豐富展現(xiàn)其藝術(shù)性效果為目的而存在的。從其所表現(xiàn)出的風(fēng)格特征來看，其藝術(shù)性的存在方式主要包括這幾個(gè)方面。其一，藝術(shù)家個(gè)性化表達(dá)過程的藝術(shù)性；其二，工藝技法多元化的藝術(shù)性：其三，材料本身藝術(shù)性的創(chuàng)新表現(xiàn)。

首先，對(duì)于藝術(shù)家個(gè)性化表達(dá)過程的藝術(shù)性。這是相對(duì)于藝術(shù)家在藝術(shù)表達(dá)過程中表現(xiàn)出的獨(dú)創(chuàng)性而言的。即藝術(shù)家希望以什么樣的工藝和手法來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性的表現(xiàn)和發(fā)揮。這很大程度上取決于藝術(shù)家個(gè)人對(duì)藝術(shù)表達(dá)過程的理解，以及對(duì)于工藝和技法的靈活表現(xiàn)。例如在表現(xiàn)山水題材時(shí)，既有清新飄逸的風(fēng)格，亦有高古俊逸的風(fēng)格。如李小聰?shù)淖髌分?，?duì)于粉彩工藝的表達(dá)方式及所展現(xiàn)出的山水風(fēng)格便與傳統(tǒng)風(fēng)格十分不同，尤其是在色彩的表現(xiàn)特征上。他的作品中往往展現(xiàn)出一種清雅的文人畫派風(fēng)格，但在色彩和造型手法上，又比古典主義文人畫更注重虛實(shí)、濃淡的變化。這些都是由作者主觀意志中所透露出的藝術(shù)性存在表現(xiàn)。

其次，工藝技法多元化的藝術(shù)性特征。這一藝術(shù)屬性主要是針對(duì)當(dāng)代陶瓷而言的。如許多以綜合裝飾為工藝方式及表現(xiàn)手法來進(jìn)行展現(xiàn)的作品，其中在工藝之間的互補(bǔ)和匹配上，是具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)性體現(xiàn)的。此外，將粉彩運(yùn)用于綜合裝飾表現(xiàn)中，不同的表現(xiàn)手法及表現(xiàn)部位，所產(chǎn)生的裝飾效果亦有所不同。

此外，還有一種是來自于材料本身藝術(shù)性的新式表現(xiàn)。這是相對(duì)于古典主義粉彩的“樸素藝術(shù)性”而言的。這里所說的新式表現(xiàn)，則指的是藝術(shù)家通過對(duì)工藝或技法的改變，對(duì)傳統(tǒng)裝飾樣式及表現(xiàn)產(chǎn)生變式影響的情形。如前文中捉到的利用工藝或材料本身的屬性，通過改變表現(xiàn)方式，來實(shí)現(xiàn)粉彩雪景的不同表達(dá)效果的案例。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)代陶瓷創(chuàng)作者也越來越注重材料本身的特性發(fā)揮，往往以獨(dú)創(chuàng)的手法對(duì)媒材進(jìn)行定向改造，由此產(chǎn)生了一系列如古雅彩等等這類表現(xiàn)形式，以粉彩與之配合表現(xiàn)的方式進(jìn)行藝術(shù)呈現(xiàn)。從文化角度來看，其所傳達(dá)的不僅僅只是一種崇古尚韻的文人畫氣質(zhì)，更是以媒材及手法的創(chuàng)新來展現(xiàn)陶瓷繪畫裝飾在多元化表達(dá)空間中的可能性。