各個民族都有自己的歷史和文化。改革開放以后，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家們創(chuàng)作了許多經(jīng)典的陶瓷繪畫藝術(shù)作品，少數(shù)民族題材的作品在陶瓷繪畫上有很大的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族 人物畫 色彩 陶瓷藝術(shù)

當(dāng)代陶瓷繪畫的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都趨于多樣化，一些瓷畫家開始致力于少數(shù)民族人物瓷畫題材的藝術(shù)創(chuàng)作。探索發(fā)現(xiàn)這類題材的造型特點、表現(xiàn)語言、色彩運用等方面，使得少數(shù)民族題材在陶瓷繪畫中大放異彩。有些陶瓷藝術(shù)家直接用顏色釉來創(chuàng)作少數(shù)民族人物。民族性作為藝術(shù)創(chuàng)作的特點之一越來越受到創(chuàng)作主體的重視，各民族都有豐富獨特的文化與藝術(shù)，少數(shù)民族人物畫其自身的魅力就在陶瓷繪畫上有很大的發(fā)展空間。

少數(shù)民族陶瓷繪畫除了表現(xiàn)出少數(shù)民族人們的生活水平進(jìn)步，同時展現(xiàn)了各個民族獨特的風(fēng)光美、服飾美，揭示出少數(shù)民族人們的內(nèi)心情感和積極向上的精神。中國少數(shù)民族中的壯族、藏族、苗族、維吾爾族、朝鮮族等是眾多陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)作來源。每個少數(shù)民族都有獨特的歷史文化、內(nèi)在精神，美剛的民族服飾、圖騰和神話故事、宗教伯仰等，這些都吸引著越來越多的陶瓷藝術(shù)家走進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)，去感受自然風(fēng)光，探尋民族特色，領(lǐng)悟人生真謫。少數(shù)民族文化中有取之不盡用之不竭的藝術(shù)資源，創(chuàng)作者可以盡情尋覓，找到能夠打動內(nèi)心的創(chuàng)作素材。

一方水土養(yǎng)育一方人，不同的地理環(huán)境、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等都會使人的外貌和內(nèi)心世界各不相同。大部分少數(shù)民族地處邊疆，在極其惡劣的氣候條件下鍛煉出人的頑強品質(zhì)。民族地域的差異造就了不同的性格特征，面貌差異。如新疆人多為高鼻梁，深眼窩，長睫毛；西藏人其皮膚較黑，兩頰通紅；蒙古人多為單眼皮，圓臉型。陶瓷美術(shù)家在陶瓷人物繪畫創(chuàng)作過程中需要抓住其主要特征，如李菊生的陶瓷顏色釉作品《春華秋實》，是一件以少數(shù)民族為題材的繪畫藝術(shù)作品。創(chuàng)作者以嫻熟的高溫色釉技法，精煉的筆墨，展現(xiàn)出新疆姑娘的勤勞，感受到少女的純潔心靈。其黑黑的眼睛，濃密卷翹的睫毛，鮮艷的紅裙，婀娜多姿的身段宛如天山上的雪蓮花，美麗動人。好的人物題材需要發(fā)掘，展現(xiàn)其內(nèi)在的精神，這件作品將維吾爾族姑娘對生活勞動的熱愛展現(xiàn)出來，將生活勞動上升為陶瓷繪畫藝術(shù)，其構(gòu)思新穎，意趣盎然。

不同的少數(shù)民族有不同的服飾，種類繁復(fù)、五彩繽紛、絢麗多姿、各具特色，具有很高的審美價值。少數(shù)民族服飾是吸引陶瓷繪畫家重要的原因之一，民族服飾的特色鮮明，顏色豐富，非常適合藝術(shù)家去創(chuàng)作表現(xiàn)。在陶瓷工筆人物畫中，色彩的地位不容忽視。傳統(tǒng)陶瓷人物畫的色彩莊重華貴、色調(diào)典雅，形成了一定的審美特點，體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)的色彩審美觀。在陶瓷繪畫中，少數(shù)民族服飾的色彩是非常重要的情感要素，陶瓷畫家通過色彩的搭配，表現(xiàn)出少數(shù)民族的象征和文化意義，能夠更加深刻地體現(xiàn)少數(shù)民族的精神內(nèi)涵。少數(shù)民族服飾色彩是各族人民在生活中的習(xí)慣、風(fēng)俗文化等沉淀形成的，具有穩(wěn)定性，在一代一代的傳承過程中逐漸形成了一定的色彩形式。民族服飾中的色彩的搭配、冷暖的對比、明暗關(guān)系等都表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说拿篮迷竿?。少?shù)民族地區(qū)有美麗的自然山水、廣袤無垠的草原、原始森林等，處處都是美的畫卷。

在傳統(tǒng)陶瓷繪畫中，線條高度地概括了人物造型，人物畫的細(xì)節(jié)不僅來自于陶瓷畫家對物象形態(tài)的細(xì)心發(fā)現(xiàn)，還來自于自身的獨特感受。少數(shù)民族服飾中繡花紋樣、頭飾等有著獨特的民族特色和美感，在陶瓷人物繪畫創(chuàng)作表現(xiàn)時，需要有恰如其分的提煉。既要表現(xiàn)出飾品的精美，又不能完全照搬，要有一定的繪畫語言。對少數(shù)民族服飾細(xì)微的部分，不可一味地進(jìn)行復(fù)制，要把握整個畫面的意蘊。如果限于精雕細(xì)琢，試圖以精良的制作和繁瑣的陶瓷工藝取悅于人，將會失去藝術(shù)的本質(zhì)?；蛟S能夠從一幅表現(xiàn)細(xì)微精良的少數(shù)民族作品看出被描寫對象的服飾美、質(zhì)感等，但是過分地追求細(xì)節(jié)將會失去主觀意趣的表達(dá)，這一點對少數(shù)民族題材人物畫非常關(guān)鍵。少數(shù)民族服飾、社會風(fēng)俗、自然景觀等為我們陶瓷繪畫創(chuàng)作提供了多種表現(xiàn)題材，在我們用陶瓷語言對少數(shù)民族做客觀描繪時，傳統(tǒng)繪畫精神中的“尚意”需要一直保存。在當(dāng)代陶瓷人物繪畫創(chuàng)作中，受西方寫實造型的影響和現(xiàn)代科技的發(fā)展使得陶瓷藝術(shù)家對人物造型研究更加的便捷，除了寫生，還能用相機記錄，但是，通過相機記錄下來再進(jìn)行繪畫將導(dǎo)致對民族文化的缺失。

少數(shù)民族人物題材在陶瓷繪畫中采用工筆形式有其優(yōu)勢，表現(xiàn)形式上層層暈染為深入描繪少數(shù)民族人物的外在形象提供了可能，少數(shù)民族服飾在色彩和紋飾上豐富多彩的條件滿足了陶瓷工筆人物畫的裝飾性特征。在陶瓷繪畫中，少數(shù)民族題材中以藏族、苗族、維吾爾族題材的藝術(shù)作品居多，不僅是這些民族分布較廣，還因為他們的服飾特點鮮明，色彩艷麗，具有很強的識別度。苗族服飾非常講究，圖案豐富，色彩濃郁，主要以黑色和藍(lán)色為主，配上純度較高的紅黃綠白等，色彩多而不花，艷而不俗。藏族人勇敢、忠誠、直爽，對生活具有很高的熱情，因此，服飾多為藍(lán)、白、黑、紅、黃，大膽地采用對比色，整體上又做到和諧統(tǒng)一，具有很強的裝飾性。在少數(shù)民族人物題材中，如李祥東的《悄悄話》，藏族少女的民族服飾、干凈的眼神，把本民族的熱情、積極向上的性格特點展現(xiàn)得淋漓盡致。藏族服飾有著鮮明的民族特色，是藏民族創(chuàng)作的一種特有的文化和精神。在創(chuàng)作過程中，作者使用了多種陶瓷繪畫手法，如拍、擦、堆、描、刮等，完美地表現(xiàn)出服飾的質(zhì)感。陶瓷人物的繪畫創(chuàng)作，既需要保留來自生活的氣息，又要賦予藝術(shù)的審美。

參考文獻(xiàn)：

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