摘要：托馬斯·里克納的品格教育思想是在美國(guó)道德滑坡的社會(huì)背景下提出的。文章通過(guò)分析里克納品格教育思想，從中得出對(duì)我國(guó)學(xué)校品格教育的啟示，為我國(guó)學(xué)校道德教育發(fā)展提供借鑒，加強(qiáng)和培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德，樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：托馬斯·里克納；品格教育；啟示

自20世紀(jì)初期以來(lái)，美國(guó)品格教育運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)三次浪潮發(fā)展和推動(dòng)，品格教育儼然成為美國(guó)公民教育中的重要組成部分。托馬斯·里克納在美國(guó)品格教育的歷史上發(fā)揮了不可忽視作用。托馬斯·里克納是品格教育理論的代表人物之一，其思想發(fā)端于20世紀(jì)80年代，形成于20世紀(jì)90年代。他的名著《為品德而教育：我們的學(xué)校怎樣教育尊重與責(zé)任》，被稱為“一部喚起青少年尊重與責(zé)任感的絕好教材”。著作中批評(píng)了價(jià)值澄清論和道德相對(duì)主義的教育思想，闡述了“品德教育”思想，并提出了相應(yīng)的12條學(xué)校實(shí)施品德教育的策略。托馬斯·里克納完整的提出了以“品格教育”為核心的道德教育理論，分析和研究里克納品格教育思想為我國(guó)現(xiàn)今的學(xué)校教育提供了巨大的啟示和借鑒意義。

一、里克納品格教育思想的社會(huì)背景

二戰(zhàn)以后，美國(guó)取代歐洲成為世界經(jīng)濟(jì)的中心。同時(shí)，前蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天，軍事實(shí)力強(qiáng)大。世界格局分化為美蘇兩極，美國(guó)開(kāi)始進(jìn)入軍備競(jìng)賽階段，并觸發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的教育改革運(yùn)動(dòng)，將學(xué)校教育重心轉(zhuǎn)向數(shù)學(xué)、物理等科學(xué)教育方面，忽視了道德和倫理等人文教育。

到了60年代，新的價(jià)值觀還沒(méi)有確立。1966年，價(jià)值澄清論開(kāi)始風(fēng)靡美國(guó)，代表人物拉思斯、哈明和西蒙，由他們共同創(chuàng)作的《價(jià)值與教學(xué)》掀起了美國(guó)德育的第二次浪潮。價(jià)值澄清論理論的最大特點(diǎn)是過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值選擇的自由，將價(jià)值教育的重點(diǎn)從價(jià)值內(nèi)容轉(zhuǎn)移到澄清個(gè)人已有的價(jià)值的過(guò)程中去。學(xué)校老師以及家長(zhǎng)在教授學(xué)生時(shí)，沒(méi)有幫助他們解釋“你應(yīng)該做什么？”，只是告訴他們”你想做什么？”，沒(méi)有明確的道德教育內(nèi)容灌輸，徹底將小孩的價(jià)值觀成人化，沒(méi)有給予孩子正確的價(jià)值引導(dǎo)，告訴他們對(duì)錯(cuò)之分。這直接造成了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的道德滑坡。學(xué)校面臨的問(wèn)題，包括青少年早孕、吸毒、打架等等，這對(duì)社會(huì)造成了一定的負(fù)面影響，甚至擾亂了社會(huì)秩序。托馬斯·里克納針對(duì)這種情況，在他的著書(shū)中反思價(jià)值澄清學(xué)派的教育思想“價(jià)值中立”。在此基礎(chǔ)上提出“品格教育”，認(rèn)為要有明確的核心價(jià)值觀。

二、里克納品格教育思想的主要內(nèi)容

里克納品格教育思想主張學(xué)校教育需要樹(shù)立“核心價(jià)值觀”，將品格教育作為重要教育內(nèi)容，以理論灌輸為教育方式，通過(guò)教學(xué)課程和校園文化將品格教育融入其中。品格教育的主要內(nèi)容是傳授以尊重和責(zé)任為核心的價(jià)值觀。品格由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為三個(gè)部分組成，這三個(gè)部分互相關(guān)聯(lián)。道德教育有兩大目標(biāo)：“助人聰慧，助人善良”，品格教育從微觀教育環(huán)境出發(fā)，包括學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境，提出教育策略，幫助學(xué)生達(dá)到道德教育的教育目標(biāo)，促使學(xué)生成為聰慧、善良的人。

同時(shí)，托馬斯提出了關(guān)于品格教育的11條基本原則，“這11條基本原則基本上反映了新品格教育的主要思想，它既是學(xué)校和其他組織實(shí)施品格教育、策劃品格教育活動(dòng)的準(zhǔn)則，又是一個(gè)評(píng)價(jià)品格教育方案、著作和課程等的標(biāo)準(zhǔn)。

1. 品格教育把促進(jìn)核心的道德價(jià)值觀作為良好品格的基礎(chǔ)；

2. 必須對(duì)品格進(jìn)行綜合的界定，以便把思維、情感和行為都包括在內(nèi)；

3. 有效的品格教育要求采取一種有目的的綜合的觀點(diǎn)來(lái)促進(jìn)學(xué)生在各階段學(xué)校生活中形成核心價(jià)值觀；

4. 學(xué)校必須是一個(gè)充滿關(guān)懷的社會(huì)群體；

5. 要發(fā)展品格，學(xué)生必須有進(jìn)行道德行動(dòng)的機(jī)會(huì)；

6. 有效的品格教育包括有意義的、充滿挑戰(zhàn)的學(xué)術(shù)課程，這種課程尊重所有的學(xué)習(xí)者， 并且?guī)椭麄儷@得成功；

7. 品格教育應(yīng)當(dāng)努力發(fā)展學(xué)生本身的動(dòng)機(jī)；

8. 學(xué)校的員工必須成為一個(gè)學(xué)習(xí)和道德的社會(huì)群體，其中所有的人都負(fù)有品格教育的責(zé)任，并且努力堅(jiān)持同樣的核心價(jià)值觀，用這種價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)對(duì)學(xué)生的教育；

9. 品格教育要求員工和學(xué)生都發(fā)揮道德的領(lǐng)導(dǎo)作用；

10. 學(xué)校必須召集家長(zhǎng)和社區(qū)成員全面參與學(xué)校的品格教育建設(shè)；

11. 對(duì)品格教育的評(píng)價(jià)應(yīng)包括評(píng)價(jià)學(xué)校的品格，作為品格教育者的學(xué)校員工的作用和學(xué)生表現(xiàn)出良好品格的程度。”

將品格教育作為教育目標(biāo)，里克納從施教者角度出發(fā)，提出了12條課堂和學(xué)校范圍的策略。他認(rèn)為品格教育一定要在社會(huì)大環(huán)境中發(fā)揮作用，家庭、社區(qū)，尤其是學(xué)校一定要?jiǎng)?chuàng)造出良好的道德環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生向善良樂(lè)善的方向發(fā)展。這12條策略，從空間上來(lái)說(shuō)，將學(xué)校、家庭、社區(qū)三者聯(lián)結(jié)，合為一體；從人群上來(lái)說(shuō)，凝聚了教師、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等群體力量，從方法上來(lái)說(shuō)，采用了榜樣示范和合作學(xué)習(xí)等多種方式，由不同層次、多種途徑全面深化學(xué)生的道德教育，培養(yǎng)品格思想。

三、里克納品格教育思想對(duì)我國(guó)學(xué)校教育的啟示

（一）以樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，同時(shí)世界處于逐步經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，世界格局呈現(xiàn)多極化，不同性質(zhì)和多種層次的思想觀念相互交流沖撞。由于學(xué)生群體自身生理和心理發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)，決定了他們極易接受新想法、新事物，但同時(shí)也難以明辨是非。一旦思想政治教育引導(dǎo)作用缺失，會(huì)對(duì)他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀造成一定影響。因此學(xué)校教育亟需樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將價(jià)值觀教育作為學(xué)校教育的重點(diǎn)?！爱?dāng)前我們要堅(jiān)持核心價(jià)值教育，反對(duì)價(jià)值相對(duì)性，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)青少年中存在的多元價(jià)值取向；用社會(huì)核心價(jià)值占領(lǐng)我們青少年道德教育的陣地；把青少年思想政治工作納入其中， 進(jìn)行重點(diǎn)規(guī)劃； 把社會(huì)主義核心價(jià)值體系生動(dòng)具體地融入到青少年成長(zhǎng)的全過(guò)程，營(yíng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的和諧環(huán)境?！?/p>

（二）重視和開(kāi)展隱性教育

里克納把隱性教育理念運(yùn)用到道德實(shí)踐教育中，認(rèn)為品格教育應(yīng)該滲透在學(xué)校、家庭、社區(qū)等環(huán)境中，通過(guò)學(xué)習(xí)及生活教育潛移默化的灌輸給學(xué)生。因此，在我國(guó)學(xué)校教育中，一方面，可以通過(guò)管理者、教師、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等共同建設(shè)良好的道德文化氛圍，形成一種積極向上、嚴(yán)謹(jǐn)公正的環(huán)境。另一方面，在學(xué)校教育中，除了道德教育的課程外，還可以利用其他課程滲入品格教育。在其他課程中也蘊(yùn)含著豐富的道德資源。這樣，既可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，也可以通過(guò)其他課程挖掘到更多的道德教學(xué)資源，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)。

（三）整合和優(yōu)化校內(nèi)外各種資源

里克納的品格教育思想認(rèn)為，將學(xué)校、家庭、社區(qū)的資源整合在一起，發(fā)揮出合力作用，提供適合品格教育的社會(huì)大環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正確品格的發(fā)展和培養(yǎng)。我們借鑒里克納的品格教育思想，在我國(guó)學(xué)校教育中，應(yīng)當(dāng)將與德育相關(guān)的課程教學(xué)與黨團(tuán)學(xué)活動(dòng)聯(lián)系在一起，通過(guò)家庭、社會(huì)以及大眾媒體的力量相互配合，多方面、多層次的盡力全面整合校內(nèi)外各種可利用資源。社會(huì)為學(xué)生提供多種平臺(tái)，在實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的能力，提高學(xué)生的道德水平，告訴他們“應(yīng)該做什么？”，樹(shù)立形成正確的價(jià)值觀，了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成符合國(guó)情、世情的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

當(dāng)然，托馬斯·里克納的品格教育思想還有很多可以學(xué)習(xí)和借鑒，也給予思想政治教育工作者許多的啟示，引發(fā)教育者的思考和討論。在未來(lái)的道德教育的工作中，需要繼續(xù)探索里克納的品格教育思想，在實(shí)踐中幫助學(xué)生培養(yǎng)正確良好的思想品德形成。

參考文獻(xiàn)：

[1]李彬.簡(jiǎn)論托馬斯·里克納的“品格教育”思想[J].學(xué)習(xí)月刊，2008（24）.

[2]安鈺峰.托馬斯·里克納的品格教育思想——兼談美國(guó)中小學(xué)的品格教育[J].道德與文明，2005（05）.

（作者單位：上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院）