提要：遺產(chǎn)記錄是遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)，旨在揭示、保存文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，充實(shí)文化遺產(chǎn)多樣性的內(nèi)涵。遺產(chǎn)記錄作為遺產(chǎn)保護(hù)的技術(shù)前沿，同時(shí)還關(guān)涉信息、學(xué)習(xí)、情感和參與等文化遺產(chǎn)保護(hù)理論內(nèi)核。在科技驅(qū)動(dòng)下，遺產(chǎn)記錄在近幾十年獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，成績(jī)斐然。本文依托C沙龍的三次學(xué)術(shù)討論，就全球遺產(chǎn)記錄的興起以及國(guó)內(nèi)的遺產(chǎn)記錄實(shí)踐展開(kāi)，討論記錄工作的多學(xué)科融合、以及進(jìn)行“面向用戶的記錄”和利用“用戶產(chǎn)生內(nèi)容”的可能性。一方面重回遺產(chǎn)保護(hù)的初心，反思技術(shù)、分工和產(chǎn)業(yè)化給文化遺產(chǎn)帶來(lái)的破壞及風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)嘗試提出未來(lái)遺產(chǎn)記錄發(fā)展的可能方向。

關(guān)鍵詞：遺產(chǎn)記錄；遺產(chǎn)保護(hù)；多學(xué)科融合

遺產(chǎn)保護(hù)是一個(gè)精英學(xué)科，遺產(chǎn)記錄（Heritage Documentation）則是遺產(chǎn)保護(hù)的技術(shù)前沿之一，關(guān)涉信息、學(xué)習(xí)、情感和參與等文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)核。在科技驅(qū)動(dòng)下，遺產(chǎn)記錄在近幾十年獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。本文擬就全球遺產(chǎn)記錄的興起、推動(dòng)以及國(guó)內(nèi)的遺產(chǎn)記錄實(shí)踐展開(kāi)，討論多學(xué)科融合、面向用戶的記錄和用戶產(chǎn)生內(nèi)容的可能性。

在現(xiàn)代生物學(xué)意義上，人本身即是信息。好的遺產(chǎn)記錄要能充當(dāng)真理和人性捍衛(wèi)者的角色，高度依賴于記錄人的修養(yǎng)和眼界，同時(shí)也依賴于合理的機(jī)制和策略。

C沙龍自2013年3月發(fā)起《甘新文化遺產(chǎn)考古與保護(hù)》、4月緊接著的《文化遺產(chǎn)的視覺(jué)呈現(xiàn)》到2014年6月召集《山西南部早期建筑遺產(chǎn)保護(hù)與記錄》系列討論，各有側(cè)重，持續(xù)關(guān)注遺產(chǎn)記錄這一議題。多學(xué)科融合的遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐和自實(shí)踐中產(chǎn)生的原生理論思考，是沙龍最為聚焦的場(chǎng)域，藉此也希望能夠彌合遺產(chǎn)研究在學(xué)術(shù)界和工程界之間的隔膜。無(wú)論是遺產(chǎn)管理者、遺產(chǎn)修繕保護(hù)人員，信息技術(shù)人員和文化遺產(chǎn)研究者，還是民間愛(ài)好者和普羅大眾，對(duì)于文化遺產(chǎn)懷有不同的期待和要求，遺產(chǎn)記錄作為遺產(chǎn)信息搜集與解析的過(guò)程和結(jié)果，具有產(chǎn)品化的潛力，無(wú)疑是一個(gè)很好的切入點(diǎn)，展現(xiàn)保護(hù)工作的種種可能性。

遺產(chǎn)記錄的相關(guān)問(wèn)題有：

你在看什么？

你看到了什么？

用什么看？

你記下了什么？

為什么要記下這個(gè)？

為什么要這樣記？

別人如何用？

怎么更好用？

以及——

你為誰(shuí)而看？

后一個(gè)問(wèn)題泛著已經(jīng)不再時(shí)髦的精英主義光輝。在與這批遺產(chǎn)保護(hù)工作者接觸過(guò)程中，不能不為他們的理想主義感動(dòng)，故事總是有聽(tīng)眾的。童寯先生贊賞的“精神上的貴族”，往往致力于思想的探險(xiǎn)和情感的蘊(yùn)藉。真正好的遺產(chǎn)保護(hù)工作包括遺產(chǎn)記錄工作，離不開(kāi)“精神貴族”的參與。人性的閃光、時(shí)空的自在，往往在細(xì)節(jié)中展開(kāi)。

科技驅(qū)動(dòng)的遺產(chǎn)記錄實(shí)踐

技術(shù)問(wèn)題最容易單拎出來(lái)。

歷史上的一切記錄手段，都有可能為文化遺產(chǎn)保護(hù)和記錄所用。從最古典的圖畫、文字、臨摹、傳拓、測(cè)量和搭建模型，到近代的攝影、攝像，再到信息時(shí)代興起后的各種數(shù)字化技術(shù)。數(shù)據(jù)庫(kù)如地理信息系統(tǒng)（GIS）和建筑信息模型（Building Information Modeling，BIM），計(jì)算機(jī)可視化方法如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，測(cè)繪技術(shù)如遙感、三維激光掃描和建筑攝影測(cè)量等不一而足。

國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)組織架構(gòu)方面，可以看到遺產(chǎn)記錄學(xué)術(shù)組織“國(guó)際文化遺產(chǎn)記錄科學(xué)委員會(huì)”（CIPA-Heritage Documentation），不僅隸屬于國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS），還同時(shí)隸屬于國(guó)際攝影測(cè)量與遙感學(xué)會(huì)（International Society for Photogrammetry and Remote Sensing，ISPRS），這體現(xiàn)了遺產(chǎn)記錄國(guó)際實(shí)踐中強(qiáng)烈的技術(shù)導(dǎo)向性。

近些年，伴隨著申遺熱潮，中國(guó)的遺產(chǎn)記錄實(shí)踐也得以推進(jìn)。譬如2011年依托中國(guó)科學(xué)院遙感與數(shù)字地球研究所成立于北京的聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際自然與文化遺產(chǎn)空間技術(shù)中心（UNESCO-HIST）是UNESCO在全球設(shè)立的第一個(gè)基于空間技術(shù)的世界遺產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)，可以看到中國(guó)在UNESCO的影響力和國(guó)內(nèi)科技實(shí)力的提升。政策導(dǎo)向亦有傾斜，新技術(shù)的應(yīng)用往往成為國(guó)內(nèi)課題申報(bào)的必要條件。盡管目前尚缺乏在測(cè)繪技術(shù)和信息技術(shù)領(lǐng)域極具原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，中國(guó)在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)π录夹g(shù)的跟進(jìn)和嘗試還是相當(dāng)積極的，實(shí)際上已經(jīng)成為國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)與記錄市場(chǎng)的有力消費(fèi)者，也孵化出國(guó)內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

科學(xué)技術(shù)與遺產(chǎn)保護(hù)的結(jié)合有著諸多可能性，僅在沙龍報(bào)告中曾經(jīng)涉及的就有多種類型，可以看到中國(guó)遺產(chǎn)記錄科技應(yīng)用的一個(gè)切面。本文著重介紹幾次沙龍反復(fù)探討的信息技術(shù)對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)之具體推動(dòng)。

社科院考古所劉建國(guó)研究員利用3D-GIS進(jìn)行的中國(guó)古代文明水利系統(tǒng)研究已經(jīng)列入中華文明探源工程，通過(guò)三維激光掃描和近景攝影測(cè)量技術(shù)建立考古發(fā)掘不同階段的遺址模型也取得系列成果。GIS拓展了研究的尺度，讓大尺度下的量化研究成為可能。這是新技術(shù)展開(kāi)的新穎領(lǐng)域，當(dāng)然也有賴優(yōu)秀學(xué)者提出有價(jià)值的問(wèn)題。

攝影測(cè)量三維建模高效地保存了考古基地不同時(shí)段的發(fā)掘面貌，是遺址真實(shí)性的重要檔案。建設(shè)勘察設(shè)計(jì)院的周俊召工程師介紹了通過(guò)三維激光掃描，記錄下從云岡石窟到稷王廟，再到新疆大規(guī)模土遺址的點(diǎn)云模型數(shù)據(jù)。

國(guó)信司南地理信息技術(shù)有限公司總經(jīng)理朱武介紹了與文化遺產(chǎn)研究院查群領(lǐng)銜的永樂(lè)宮遷建工程檔案數(shù)字化的合作。這批由當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的一批專家完成于上世紀(jì)五六十年代的檔案應(yīng)該以多種形式提供公眾利用，新技術(shù)如何介入相當(dāng)重要。

清華同衡智慧城市所所長(zhǎng)李公立則帶來(lái)了他們與清華大學(xué)建筑學(xué)院教授黨安榮在“智慧頤和園”——世界文化遺產(chǎn)保護(hù)與監(jiān)測(cè)系統(tǒng)、與清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心鄭宇團(tuán)隊(duì)在山西南部早期木構(gòu)修繕工程數(shù)據(jù)庫(kù)，以及與清華同衡郭黛姮工作室合作的虛擬現(xiàn)實(shí)“再現(xiàn)圓明園”等工作成果。北建工設(shè)計(jì)院的曹閔則在嘗試?yán)肂IM（Building Information Modeling）來(lái)保存管理古建筑材質(zhì)、工藝做法等信息。

從GIS到BIM，提供了從宏觀到微觀的遺產(chǎn)數(shù)字化記錄解決方案。李公立和豌豆莢產(chǎn)品設(shè)計(jì)師陳朝還設(shè)想，隨著文化遺產(chǎn)物聯(lián)網(wǎng)的建立，智慧化的文化遺產(chǎn)會(huì)產(chǎn)生更海量的信息數(shù)據(jù)，這些大數(shù)據(jù)如何為我們所用，如何為遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)揮更大作用，甚至激發(fā)前所未有的研究領(lǐng)域都是值得期待的。

但問(wèn)題也是存在的，如何跟遺產(chǎn)保護(hù)工作者順暢銜接成為技術(shù)專家首先要邁過(guò)的障礙。信息技術(shù)專家懂遺產(chǎn)保護(hù)不容易，遺產(chǎn)保護(hù)專家頭腦中的新技術(shù)也常常是碎片化的。故宮世界遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)中心的狄雅靜工程師說(shuō)，“需求特別重要。我是甲方，如果提不出一個(gè)完整的需求，那么乙方所做的就不會(huì)達(dá)到我心目中所想的那個(gè)層次?！笔聦?shí)上，狄雅靜的觀點(diǎn)來(lái)自她本人的特殊經(jīng)歷，有計(jì)算機(jī)背景的建筑學(xué)博士狄雅靜完成于2009年的博士論文《中國(guó)建筑遺產(chǎn)記錄規(guī)范化初探》，對(duì)于海內(nèi)外建筑遺產(chǎn)測(cè)繪和監(jiān)測(cè)做了詳盡的梳理和總結(jié)。狄雅靜的成果完全可作為遺產(chǎn)保護(hù)工作者向技術(shù)開(kāi)發(fā)人員提出精準(zhǔn)需求的范本。

對(duì)于新技術(shù)推動(dòng)的擔(dān)憂還來(lái)自經(jīng)典建筑史學(xué)者。清華建筑設(shè)計(jì)院工程師陳彤不無(wú)傷感地談到，如今對(duì)于古建筑的高精度三維激光掃描，雖然可以很傻瓜地得到一個(gè)數(shù)字點(diǎn)云模型作為記錄檔案，但我們是否就比前人更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)這座建筑？在這方面，傳統(tǒng)記錄手段不僅不會(huì)被取代，反而歷史性地具有更重要的價(jià)值。當(dāng)然，也有一些堅(jiān)定的吃蟹者如清華大學(xué)建筑學(xué)院的劉暢教授，一直在探索新技術(shù)對(duì)于經(jīng)典建筑史建構(gòu)的意義。

遺產(chǎn)記錄工作者在為誰(shuí)制作點(diǎn)云模型？相信絕非是硬盤。

記錄產(chǎn)品為誰(shuí)作

遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐性很強(qiáng)，但也有思辨性的一面。遺產(chǎn)記錄既是實(shí)踐的過(guò)程性文件，也是思辨的權(quán)宜性布置。一切記錄都可為保護(hù)服務(wù)，盡可能來(lái)確保文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。同時(shí)，一切記錄都有當(dāng)下的目標(biāo)使用者，同時(shí)也有未來(lái)的假想使用者，記錄產(chǎn)品需要進(jìn)行面向使用者的設(shè)計(jì)，這也是有效傳達(dá)文化遺產(chǎn)真實(shí)性、完整性的關(guān)鍵?；谡J(rèn)識(shí)的推進(jìn)，記錄也在不斷進(jìn)化。

相比一座建筑單體的三維掃描記錄，“山西南部早期建筑保護(hù)工程之檔案記錄工作（木結(jié)構(gòu)建筑信息數(shù)字化）”顯然是一個(gè)更具野心的項(xiàng)目。由于文物建筑遺產(chǎn)的特殊性，一般性的勘探測(cè)繪并不能掌握全部歷史信息。在線條優(yōu)美的屋脊下，精致巧思的鋪?zhàn)鲗又刑N(yùn)藏著很多待發(fā)掘的秘密。而這神秘的面紗只有在建筑重新落架之時(shí)才能為世人所揭開(kāi)一睹芳容。遺憾的是，我國(guó)的文保工作一直極少在工程施工環(huán)節(jié)進(jìn)行檔案記錄。“十一五”期間啟動(dòng)的“山西南部早期建筑保護(hù)工程”，是揭示秘密的絕好時(shí)機(jī)。隨著新資料的出現(xiàn)，也許很多尚待定論的推測(cè)終于受到事實(shí)的檢閱，而廣為接受的“常識(shí)”也會(huì)受到挑戰(zhàn)。

基于此，“山西南部早期建筑保護(hù)工程”在修繕之外，將文物建筑勘察測(cè)繪和資料整理工作列為另一個(gè)工作重點(diǎn)，實(shí)踐了保護(hù)工程的檔案記錄?！懊恳惶幬奈锉Ｗo(hù)單位，不但需要在工程干預(yù)之前規(guī)劃和勘察設(shè)計(jì)階段收集和記錄大量的信息資料檔案，在工程實(shí)施階段也需要推進(jìn)信息資料的記錄收集工作……盡可能地記錄下文化遺產(chǎn)所攜帶的歷史信息內(nèi)容，是文物保護(hù)工程的重要任務(wù)之一?！本唧w來(lái)說(shuō)，工程進(jìn)行中的資料收集包括兩方面：一是在落架前勘察設(shè)計(jì)階段所無(wú)法得到的信息，比如斗棋尺度的測(cè)量、榫卯的結(jié)合方式；一是與工程本身相關(guān)：工程干預(yù)前后變化的狀況，以及干預(yù)所用的具體工藝技術(shù)。這些資料都對(duì)全面了解建筑遺產(chǎn)，記錄工程信息，為將來(lái)的保護(hù)、修繕、研究、管理、利用都提供了最基礎(chǔ)的信息支撐。

但信息共享的遠(yuǎn)景目標(biāo)不僅限于此，“以數(shù)據(jù)庫(kù)的方式對(duì)信息進(jìn)行管理和輸入，將工序記錄表中的信息錄入其中，建立三維模型與數(shù)據(jù)結(jié)合起來(lái)的大數(shù)據(jù)庫(kù)”，才是鄭宇及其團(tuán)隊(duì)最終想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。錄入單元以古建筑的二層次為對(duì)象：第一是將建筑整體作為一個(gè)物質(zhì)對(duì)象，信息包括名稱、編號(hào)、簡(jiǎn)介、所屬區(qū)域、地理位置等；第二，針對(duì)一座建筑的不同部位作記錄，比如總體做法、斗拱鋪?zhàn)鞯染唧w內(nèi)容；第三也是最詳細(xì)的層次，是針對(duì)各種構(gòu)件，要求記錄每類構(gòu)件分別應(yīng)該具備的信息內(nèi)容。負(fù)責(zé)該數(shù)據(jù)庫(kù)軟件技術(shù)的李公立說(shuō)，“我們現(xiàn)在做的一部分是古建筑基本數(shù)據(jù)的錄入，第二部分是希望能把古建基本信息和空間以及三維古建模型進(jìn)行掛接。目前建筑信息的掛接已經(jīng)在進(jìn)行，一方面希望能在GIS系統(tǒng)上做出來(lái)，另一方面希望能整合到一個(gè)更高效的三維平臺(tái)上?！?/p>

設(shè)計(jì)者們想要通過(guò)此種方式為研究提供便利：“因?yàn)樽鲅芯亢芏鄷r(shí)候需要數(shù)據(jù)的提取和比較，這包括在一座建筑中、區(qū)域中、不同年代的分布比較，分析其分布狀態(tài)。所以做這樣的一個(gè)統(tǒng)計(jì)是很基礎(chǔ)、也必要的工作?！被跈n案數(shù)據(jù)建立起三維模型，與GIS接口相連接，最終建立有三維索引的數(shù)據(jù)庫(kù)——通過(guò)三維模型的導(dǎo)人，每個(gè)構(gòu)件與相應(yīng)數(shù)據(jù)嚴(yán)格對(duì)接，把同類信息（材質(zhì)、殘損程度等）等用顏色圖示化的方式在三維中表現(xiàn)。使得大量信啟、圖示化，這樣通過(guò)圖像就可以整體讀取很多信息，節(jié)省了大量人力，方便在此基礎(chǔ)上各項(xiàng)工作的推進(jìn)，同時(shí)建立起文保單位的科學(xué)記錄體系的設(shè)想也就隨之實(shí)現(xiàn)。

整個(gè)檔案記錄工程的復(fù)雜程度和推進(jìn)之難都超出了設(shè)計(jì)者的預(yù)料，進(jìn)程中遇到許多疑惑，比如施工方和信息使用者兩方的需求不同。設(shè)計(jì)者尋求廣泛的建筑研究關(guān)注點(diǎn)，以防視而不見(jiàn)地將信息遺漏，而工程方因認(rèn)識(shí)深度的差異，并不了解對(duì)方需要。所以研究者也應(yīng)該被鼓勵(lì)成為信息錄入?yún)⑴c者，這樣進(jìn)一步“網(wǎng)絡(luò)填報(bào)”的可能性就又被設(shè)計(jì)者提上討論臺(tái)面。也許并無(wú)根本解決信息提取絕對(duì)完整的良藥。出于時(shí)代、個(gè)人認(rèn)知種種原因，信息的無(wú)限延展性是個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題。在討論環(huán)節(jié)諸葛凈便提出：“其實(shí)沒(méi)有哪一個(gè)單一的數(shù)據(jù)庫(kù)是可以解決所有問(wèn)題，分別設(shè)專題性信息數(shù)據(jù)庫(kù)可能會(huì)是更開(kāi)放有效的信息檔案記錄方法?！?/p>

這就將問(wèn)題轉(zhuǎn)移到遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品為誰(shuí)而作的問(wèn)題，其實(shí)也是“誰(shuí)在看什么”的問(wèn)題。建筑師出身的遺產(chǎn)保護(hù)工作者在記錄方面的聚焦點(diǎn)，往往是這個(gè)學(xué)科的桂冠——傳統(tǒng)大木法式研究，以及相關(guān)建筑史經(jīng)典議題。除此之外的信息呢？數(shù)據(jù)庫(kù)團(tuán)隊(duì)試圖擴(kuò)大記錄范圍，但因?yàn)槿狈ζ渌麑W(xué)科問(wèn)題意識(shí)，增加的記錄對(duì)其他學(xué)科未必易用；從記錄角度來(lái)說(shuō)，又存在成本失控的風(fēng)險(xiǎn)。建立一個(gè)大而全的數(shù)據(jù)庫(kù)，或許不如幾個(gè)小型專題數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)得有效，但多元專題數(shù)據(jù)庫(kù)的建立也就要求古建修繕工程進(jìn)一步向各個(gè)學(xué)科開(kāi)放。這就對(duì)于工期和資金提出了更高的要求，對(duì)管理也提出了更高的要求。

狄雅靜亦指出，山西南部工程數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)主要面向大木法式研究者，本身可以看作一個(gè)專題數(shù)據(jù)庫(kù)，功能不可能面面俱到。比如從遺產(chǎn)管理的角度而言，這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)就不夠?qū)嵱?。相比之下，故宮需要保護(hù)“八大作”的文化遺產(chǎn)，就要關(guān)注瓦石等作，而不僅僅是大木法式。遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)的平臺(tái)也一樣，故宮有監(jiān)測(cè)平臺(tái)框架，故宮文物建筑數(shù)據(jù)庫(kù)也馬上要建立。山西南部的一級(jí)是建筑，故宮在建筑之上還會(huì)有三級(jí)，建筑向上一級(jí)是院落和小區(qū)，再向上一級(jí)是整個(gè)故宮大區(qū)域，再向上是建控地帶。從建控地帶開(kāi)始一直到構(gòu)件，應(yīng)該有六級(jí)，但關(guān)注點(diǎn)一定不會(huì)是南部所關(guān)注的匠作痕跡等學(xué)術(shù)研究細(xì)節(jié)問(wèn)題，而是關(guān)心第一級(jí)到第六級(jí)之間的變化。這個(gè)變化通過(guò)日常的巡視、保護(hù)工程以及各種檢測(cè)儀器等得到。關(guān)注它各種管理的變化、自然的變化和人工產(chǎn)生的變化。這些變化在系統(tǒng)中是如何體現(xiàn)、如何評(píng)估的，面向遺產(chǎn)管理的監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)又是另外一套體系。故宮做的古建數(shù)據(jù)庫(kù)就只能暫不考慮研究者，優(yōu)先考慮價(jià)值評(píng)估的三個(gè)方面：故宮的真實(shí)性和完整性在這里怎樣體現(xiàn)，這種真實(shí)性和完整性的影響因素是什么，價(jià)值載體本身是如何變化的。

相比針對(duì)研究者和管理者的遺產(chǎn)記錄數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)和建設(shè)而言，面向大眾的普及性產(chǎn)品顯然有著更為明確的解決方案，這也是遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域最為市場(chǎng)化的一塊。中央美術(shù)學(xué)院彥風(fēng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的《中國(guó)傳統(tǒng)家具》及其與故宮博物院合作的《十二美人圖》蘋果應(yīng)用就達(dá)到了經(jīng)濟(jì)與文化的雙贏，向公眾以活潑的形態(tài)普及了文物知識(shí)。在面向用戶的產(chǎn)品中，交互設(shè)計(jì)的重要作用日益凸顯，由于有文化消費(fèi)的支持，這類產(chǎn)品也發(fā)展得最為完善、精致。

傳統(tǒng)的文博系統(tǒng)宣傳教育部門在遺產(chǎn)展示產(chǎn)品方面也頗多建樹(shù)，故宮博物院于2003年成立的“故宮文化資產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究所”就立足于紫禁城龐大的遺產(chǎn)資源進(jìn)行了深耕。該所的蘇怡、孫競(jìng)展示了故宮在數(shù)字精確測(cè)繪和虛擬現(xiàn)實(shí)方面的積累。該所工作內(nèi)容有兩點(diǎn)：第一就是關(guān)于古建以及文物三維基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的采集、加工和保存。目標(biāo)是精確再精確，把最正確的內(nèi)容傳遞給需要這些信息的人。數(shù)據(jù)采集，尤其是三維的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)采集是重中之重。第二點(diǎn)，利用“虛擬現(xiàn)實(shí)”也就是VR技術(shù)來(lái)開(kāi)發(fā)制作一些介紹故宮文化遺產(chǎn)的相關(guān)產(chǎn)品。倦勤齋遺產(chǎn)闡釋影片就是一個(gè)嘗試，并不是非常嚴(yán)謹(jǐn)，但可展現(xiàn)帝王們對(duì)建筑的一些理解。倦勤齋本身就嵌入了乾隆皇帝非常豐富的思想內(nèi)涵，他把自己所有對(duì)江南的感想和理解都放到了里邊，所以才會(huì)想辦法制作出一個(gè)假的空間來(lái)，倦勤齋室內(nèi)看似是竹裝修，實(shí)則是木質(zhì)的斑竹紋裝修，這是乾隆時(shí)代的“虛擬現(xiàn)實(shí)”。故宮用虛擬化的方式，把他的虛擬現(xiàn)實(shí)再虛擬一遍，看看這些東西在真實(shí)情況下會(huì)是什么樣子的。影片中能看到藤蘿花都落下來(lái)，遠(yuǎn)處的宮殿、山水，是一個(gè)非常美好、漂亮的畫面。包括落下的樹(shù)葉，表現(xiàn)出一個(gè)春意盎然的場(chǎng)景。在冬天下著大雪的時(shí)候，你在這里感受到這樣一種春意的話，會(huì)是一個(gè)非常好的體驗(yàn)。觀眾看到這里的時(shí)候，很多人都會(huì)有情不自禁的喜悅反應(yīng)。

對(duì)比利用新媒體的文化產(chǎn)品，面向管理者和研究者的遺產(chǎn)記錄數(shù)據(jù)庫(kù)則顯得親和力不夠。事實(shí)上，這類數(shù)據(jù)庫(kù)何時(shí)能夠向使用者全面開(kāi)放，尚無(wú)明確時(shí)間表。鄭宇設(shè)想的一種有用戶遠(yuǎn)程參與的遺產(chǎn)記錄如果可行，用戶群也是極為有限的，但如果真能施行，或許可以真正改變遺產(chǎn)保護(hù)工程的一些細(xì)節(jié)走向。

傳統(tǒng)記錄手段劍鋒尚銳

站在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上回顧五十多年前的永樂(lè)宮搬遷工程（1956～1965年），有巨大的意義。遷建工作主要包括壁畫和建筑兩部分。其中壁畫的搬遷由于技術(shù)難度大，鮮有先例可循，借用祁英濤先生的話可以說(shuō)是：“國(guó)家首創(chuàng)，世界少見(jiàn)?！标P(guān)于工程的一切，都記錄在中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院保存的《永樂(lè)宮搬遷工程檔案》中，查群近幾年來(lái)致力于這批檔案的整理和研究工作，從檔案中隨意采擇，給我們展現(xiàn)了前信息時(shí)代傳統(tǒng)遺產(chǎn)記錄手段的強(qiáng)大。

《遷建工程檔案》記錄了諸多永樂(lè)宮建筑和壁畫的細(xì)節(jié)，還有大量的組織管理、會(huì)議記錄、修繕圖紙和工程實(shí)施文件。作為新中國(guó)文保工作開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的重大工程，永樂(lè)宮搬遷工程檔案是一套遺產(chǎn)記錄的典范。永樂(lè)宮本體的遺產(chǎn)記錄、以及關(guān)于搬遷工程這一遺產(chǎn)保護(hù)的記錄，一起構(gòu)成了完整、系統(tǒng)的遺產(chǎn)記錄檔案，可以說(shuō)是一批待開(kāi)發(fā)的寶藏，也是傳統(tǒng)記錄手段的一座高峰。查群說(shuō)，“有很多資料沒(méi)有形成工程方案使用的文字和圖紙，比如：工程保留測(cè)稿611張，文字表格189個(gè)，其中81張建筑構(gòu)件編號(hào)圖是建筑搬遷必須經(jīng)過(guò)的工作程序，但卻不會(huì)體現(xiàn)在正式的工程報(bào)告及文本中。雖然這些凌亂的草測(cè)圖在數(shù)量上不占優(yōu)勢(shì)，但面對(duì)工程需要卻效率最高。因與工程細(xì)節(jié)的安排緊密相關(guān)，這些草稿是全面了解工程狀貌不可或缺的一部分資料。想象當(dāng)時(shí)頭腦風(fēng)暴是怎樣在發(fā)黃的紙張上席卷，疾風(fēng)驟雨般的筆跡又是如何使難題迎刃而解，仿佛是置身工程現(xiàn)場(chǎng)直接與先輩們對(duì)話?！?/p>

狄雅靜尤為推崇日本的《工事報(bào)告書》，也是一種非常傳統(tǒng)的遺產(chǎn)記錄產(chǎn)品。工事報(bào)告書由修繕項(xiàng)目的主持人撰寫，例如日本負(fù)責(zé)的柬埔寨保護(hù)項(xiàng)目，他們共有47個(gè)不同專業(yè)的人在做，修繕設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人在一開(kāi)始就把整體框架列出來(lái)，什么人做什么事，之后大家在框架里面填寫，他最后會(huì)有一個(gè)總結(jié)。再例如日本的法隆寺，從修復(fù)工程的一開(kāi)始，就要寫一個(gè)從形制研究一直到最后整個(gè)施工特別完整的過(guò)程記錄。日本人認(rèn)為不會(huì)寫工程報(bào)告書的修復(fù)師是不合格的，每項(xiàng)建筑遺產(chǎn)修繕工程的第一本工事報(bào)告書會(huì)很詳盡，做第二次修復(fù)工程時(shí)只寫這次修繕當(dāng)中所做的變化就可以了，它可以逐漸地簡(jiǎn)化。日本的工事報(bào)告書寫到現(xiàn)在有一百年了，這就是積累。臺(tái)灣也引進(jìn)了這一制度，請(qǐng)研究人員或者高校老師來(lái)做工程報(bào)告書，雖然他們也拍了很多照片，把每個(gè)工序都說(shuō)的很清楚，但書的學(xué)術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)不如日本的，即便如此，還是比國(guó)內(nèi)做的好很多。

最適合寫工程報(bào)告書的就是負(fù)責(zé)工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)師或主持人，因?yàn)樗麑?duì)整個(gè)工程都了解，對(duì)殘損、形制以及整個(gè)過(guò)程都非常了解，中國(guó)恰恰沒(méi)有建立這一工程記錄模式。那么在中國(guó)的國(guó)情下誰(shuí)來(lái)做這件事更合適，要建立保護(hù)工程報(bào)告書的制度，而且要有資金，專門專項(xiàng)地來(lái)推動(dòng)，傳統(tǒng)記錄手段的潛力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)。

事實(shí)上，山西南部工程數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)過(guò)程中，有不少有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)也并不太過(guò)依賴新技術(shù)，反倒體現(xiàn)了傳統(tǒng)記錄手段的恒久生命力。姜錚認(rèn)為，面對(duì)早期木構(gòu)建筑落架修繕時(shí)暴露的大量歷史信息，記錄工作既要有宏觀開(kāi)放的體系，也要有微觀深入的視角，換句話說(shuō)，客觀現(xiàn)象能否為記錄者發(fā)現(xiàn)并且記錄，一方面取決于工作方式是否系統(tǒng)，另一方面也取決于關(guān)注點(diǎn)是否明確。他舉三個(gè)案例幫助說(shuō)明遺產(chǎn)記錄與理論研究之間的關(guān)系：中坪二仙官正殿，主要關(guān)注點(diǎn)在于榫卯形制調(diào)查，從中探索工匠傳承譜系；陵川南吉祥寺中殿，主要關(guān)注點(diǎn)在于尺度調(diào)查；南村二仙廟帳——主要關(guān)注點(diǎn)在于痕跡調(diào)查，區(qū)別不同木工工具的加工特點(diǎn)，為斷代和工程組織找新證據(jù)。在這一研究中，采用了傳統(tǒng)的拓片技術(shù)來(lái)暴露加工痕跡。

姜錚說(shuō)，“構(gòu)件表面的加工痕跡是重要的歷史信息，但通常受拍攝條件的限制，難以用照片加以記錄、展示，我們通過(guò)拓印的手段解決；傳統(tǒng)的拓印方式可以使用墨包、鉛筆屑等來(lái)顯影，但兩者均存在一定的使用缺陷-墨包不便于攜帶，且油墨會(huì)粘在構(gòu)件表面，造成污染；鉛筆屑涂抹效率低下，且顯影后不易保存，打印效果亦比較差，通過(guò)比較我們決定采用復(fù)寫紙作為顯影工具；將質(zhì)地較軟的草圖紙固定在相對(duì)平整的構(gòu)件表面，通過(guò)復(fù)寫紙?jiān)诓輬D紙面上的反復(fù)摩擦即可得到清晰的塊面影像。”

《漢聲》雜志社的陳詩(shī)宇則將他的文化遺產(chǎn)調(diào)查記錄概括為“體、用、造、化”四部曲，更可見(jiàn)一切的記錄手段都不可背離遺產(chǎn)的真實(shí)，同時(shí)也要容納采集者的創(chuàng)造力?！稘h聲》成立有四十多年，做的事情基本上是各種文化遺產(chǎn)的記錄和調(diào)查。幾十年經(jīng)驗(yàn)歸納出的記錄原則是關(guān)注變遷中遺產(chǎn)的體、用、造、化。

體指的是遺產(chǎn)本體。遺產(chǎn)的體質(zhì)結(jié)構(gòu)、具體構(gòu)造，比如衣服可能不止拍它的平面，包括褶皺，里面帶子的做法，包括各種尺寸都要記錄下來(lái)，材質(zhì)、色彩、紋飾。

用，那這個(gè)東西怎么用，是誰(shuí)用，什么時(shí)候用，它的用法，然后在什么場(chǎng)合用。比如服飾，我的身份是什么，我的年歲多大，我在什么時(shí)候穿的這件衣服，婚禮時(shí)候穿或者葬禮時(shí)候穿，那我這件衣服是第幾層，是襯衣還是外套，是什么季節(jié)穿的衣服，這些都要一一記錄下來(lái)，以及它的用法和功能，都是需要注意的方面。

造是記錄時(shí)最容易忽視的部分。這件東西怎么制造出來(lái)的，至少要包括材料、工具和詳細(xì)的工序。工序之外，還要關(guān)注制作的要訣。這就需要跟工匠或者創(chuàng)造者很長(zhǎng)時(shí)間的訪談、調(diào)查或者聊天。因?yàn)楣そ巢灰欢苷f(shuō)出它的要訣，往往是在接觸中，從他的腦海里或是手上套出這些關(guān)鍵的部分。

化可能包括工匠在當(dāng)?shù)氐淖V系，他的傳承，它的源流，和它之后的流變，周邊的影響。

陳詩(shī)宇說(shuō)，以這四個(gè)方面來(lái)檢驗(yàn)我們的田野調(diào)查或是文化遺產(chǎn)的記錄，大體上能夠稍微全面記錄下來(lái)這個(gè)事情。這是在田野調(diào)查的層面，獲得這些材料，接下來(lái)就是怎樣呈現(xiàn)來(lái)讓一般讀者能夠獲取這些信息。

遺產(chǎn)記錄實(shí)踐的意義與反思

文化遺產(chǎn)處在各種風(fēng)險(xiǎn)之中。遺產(chǎn)記錄可以促進(jìn)知識(shí)的有效積累，推動(dòng)文化遺產(chǎn)研究的進(jìn)步，乃至成為創(chuàng)新的源泉。

記錄實(shí)踐本身也有歷史局限性，選擇記錄什么，反映了相應(yīng)時(shí)代的認(rèn)識(shí)，受遺產(chǎn)研究視角和深度的制約。概言之，豐富文化遺產(chǎn)客體的多樣性，揭示文化遺產(chǎn)自身的多層次價(jià)值，遺產(chǎn)記錄才更能夠有的放矢，對(duì)保護(hù)而言也才能制訂出現(xiàn)時(shí)最合理的管理、保存和修繕辦法。

姜錚站在建筑史研究者的角度，認(rèn)為在歷史建筑信息整理的工作當(dāng)中，學(xué)者應(yīng)以具體、微觀的研究視角關(guān)注并記錄建筑本身的歷史信息，“在其位、謀其政”，發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)。非建筑史人士對(duì)于建筑歷史信息的關(guān)注程度和審視模式不同，或多或少可以反映出保護(hù)（特別是修繕）實(shí)踐與理論研究長(zhǎng)期脫節(jié)的客觀問(wèn)題。

理論研究的必要性在于一種“眼光”，對(duì)修繕對(duì)象的理解程度，很大程度上也決定了保護(hù)實(shí)踐所能達(dá)到的深度。在批評(píng)各種研究成果“無(wú)用途”的同時(shí)似乎更應(yīng)該反思——是否有人確實(shí)認(rèn)真想過(guò)應(yīng)當(dāng)如何去應(yīng)用這些成果？遺產(chǎn)保護(hù)作為一個(gè)特定專業(yè)，適合承擔(dān)各種實(shí)踐任務(wù)之間的組織者的角色，也應(yīng)該能夠在工程實(shí)踐與基礎(chǔ)研究之間起到協(xié)調(diào)關(guān)系的作用。

鄭宇談到當(dāng)下修繕工程記錄的尷尬處境：“近十年文物保護(hù)工程大量上馬，套用新建建筑工程的檔案記錄體系。盡管也有詳細(xì)實(shí)測(cè)圖、工程設(shè)計(jì)圖以及竣工驗(yàn)收記錄，但中間其他重要內(nèi)容——建筑打開(kāi)過(guò)程暴露的文物建筑本體信息，都被忽略?！笔┕す緡@工程效率和經(jīng)濟(jì)效益打轉(zhuǎn)，而非文物建筑完整信息的提取和呈現(xiàn)。真正關(guān)心這些的信息使用者、研究者與施工方進(jìn)行真正對(duì)話和協(xié)作的機(jī)會(huì)寥寥。

那么如何打破施工方與信息使用者之間的阻隔，便是南部工程檔案記錄所面對(duì)的問(wèn)題。設(shè)計(jì)者想出一套方法——以固定內(nèi)容的工序記錄表和照片進(jìn)行記錄。具體要求是工程方有接受過(guò)資料收集整理培訓(xùn)會(huì)的人員，按照《山西南部早期建筑保護(hù)工程資料收集編制要求》中的各項(xiàng)規(guī)定和各部分項(xiàng)目工程資料收集的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)，以工序?yàn)閱挝惶顚懹涗洷聿⒋罅颗恼铡４钅_手架、拆卸、大木作、基礎(chǔ)、屋頂、墻體，工程中的每個(gè)工序步驟都有許多照片與之相對(duì)應(yīng)以便查找更多信息?？紤]到可操作性和工程記錄人員的水準(zhǔn)參差不齊，放寬了專業(yè)性的記錄要求，不會(huì)具體到某個(gè)部件、角度等細(xì)節(jié)的拍攝要求，只是要求盡量多拍，多多益善。

科學(xué)、詳實(shí)的檔案記錄是對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、研究等一切工作的基礎(chǔ)和前提。其實(shí)我國(guó)對(duì)檔案記錄的關(guān)注也并非一片空白。在“營(yíng)造學(xué)社”大量調(diào)查分析報(bào)告的開(kāi)創(chuàng)性工作之后，檔案記錄的原則、方法在不同行政法規(guī)中都有規(guī)定。2002年修訂版《文物保護(hù)法》更是將“建立記錄檔案”作為文保單位的“四有”基本要求之一。《關(guān)于<中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則>若干重要問(wèn)題的闡述》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“文物古跡的記錄檔案也是它們價(jià)值的載體，真實(shí)、詳細(xì)的記錄文件在傳遞歷史信息方面具有同等重要的地位。”有沒(méi)有可能在既有的共識(shí)和工作框架下將這些理念逐步落實(shí)呢。

文物建筑修繕過(guò)程中要面臨很多不可預(yù)期的情況，準(zhǔn)確預(yù)算有相當(dāng)難度，我國(guó)也并非沒(méi)有可依循的先例。在查群所作《永樂(lè)宮遷建工程檔案》的研究報(bào)告中，可以看到作為當(dāng)時(shí)的一項(xiàng)重點(diǎn)工程，永樂(lè)宮遷建、保護(hù)經(jīng)費(fèi)直接由文化部撥付，有需要隨時(shí)追加、有問(wèn)題隨時(shí)解決，這一特事特辦的模式值得借鑒。狄雅靜認(rèn)為，“如今一沒(méi)有專項(xiàng)資金，二沒(méi)有專人，山西南部工程已經(jīng)是個(gè)很好的嘗試，在既有條件下盡可能地保存了歷史信息。建筑遺產(chǎn)記錄特別講求時(shí)機(jī)，在它經(jīng)歷修繕的時(shí)候，記錄以前看不到的隱蔽部位和在常態(tài)下看不到的東西，就抓住了時(shí)機(jī)。無(wú)論所記錄的東西是否完備，切入的角度是否真的完美，推動(dòng)這樣的事情本身就是特別值得贊賞的?！泵鎸?duì)這一難題，國(guó)家近些年也開(kāi)始投入，典型的如天津大學(xué)“文物建筑測(cè)繪國(guó)家重點(diǎn)科研基地”的設(shè)立。北大考古文博學(xué)院教授徐怡濤即盛贊國(guó)家文物局指南針計(jì)劃中的“中國(guó)古建筑精細(xì)測(cè)繪”專項(xiàng)，他認(rèn)為在現(xiàn)行體制下，指南針為建筑遺產(chǎn)的精細(xì)測(cè)繪記錄提供了一條途徑。雖說(shuō)指南針杯水車薪，與中國(guó)大量的文化遺產(chǎn)遺存并不相稱，卻也培養(yǎng)出一批相關(guān)人才。但審視這批人才的去向，則又讓人唏噓。

在當(dāng)下的遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中，身處高校的“研究者”能夠參與的空間實(shí)際非常有限，這在保護(hù)實(shí)踐與理論研究之間的交流中形成了巨大障礙。在贊賞日本編制“工事報(bào)告書”所取得的成績(jī)的同時(shí)，似乎也應(yīng)當(dāng)關(guān)注一下這些報(bào)告書的編制者，很多都身兼高校研究者與工程實(shí)踐者的雙重身份，我們有沒(méi)有可能也慢一點(diǎn)？遺產(chǎn)記錄面臨的問(wèn)題，與已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化的中國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)相呼應(yīng)，困境可能恰恰是因?yàn)閷I(yè)化的缺位。

隨著人類對(duì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)的不斷深化，記錄內(nèi)容有擴(kuò)大化的傾向。記錄無(wú)止境，除文物自身外，文化遺產(chǎn)賴以存在的空間、社會(huì)、環(huán)境，自然和人對(duì)文化遺產(chǎn)的干預(yù)和影響，遺產(chǎn)事件及其解讀，遺產(chǎn)管理和監(jiān)測(cè)體系等都囊括在內(nèi)。對(duì)文化遺產(chǎn)歷史工程檔案的重新整理，遺產(chǎn)記錄系統(tǒng)的可擴(kuò)展性都成為很新的命題。

查群近年來(lái)致力于《永樂(lè)宮搬遷工程檔案》的整理和發(fā)表，從2009年設(shè)立課題開(kāi)始，查群開(kāi)始面對(duì)數(shù)千張掃描資料以及各種形態(tài)的遺產(chǎn)記錄材料，如何將豐富而散亂的資料整理出頭緒，令她在因挖掘歷史而欣喜快樂(lè)的同時(shí)也“心力交瘁”。為了整理這批檔案，查群還訪問(wèn)了梁超、王真等老先生，于是又形成了一批新的口述史料。關(guān)注修繕工程檔案資料的現(xiàn)實(shí)意義并致力于使其效益最大化是查群的目標(biāo)，但對(duì)這批檔案資料的發(fā)表策略還在探索。除去傳統(tǒng)的圖書出版外，數(shù)字化整理發(fā)布也是她的重要考量：“要實(shí)現(xiàn)這批資料的潛在價(jià)值，如何建檔，如何利用數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行科學(xué)管理和使用，設(shè)計(jì)怎樣的平臺(tái)才更方便展示和檢索？”都成為查群思索的議題，無(wú)疑也是中國(guó)遺產(chǎn)記錄開(kāi)始厚度累積的重要課題。

東南大學(xué)建筑學(xué)院諸葛凈強(qiáng)調(diào)了永樂(lè)宮遷建工程檔案本身的文化遺產(chǎn)屬性，除去進(jìn)行整理和發(fā)表外，對(duì)于這些檔案本體的保存和展示可能也是一個(gè)繁難的問(wèn)題。狄雅靜則指出，包括現(xiàn)在日本建筑協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，也開(kāi)始憂慮《工事報(bào)告書》之后要寫些什么，是不是還是要通過(guò)傳統(tǒng)出版的形式來(lái)做。

回歸“含道映物”這個(gè)題目，文化遺產(chǎn)本身是對(duì)自然或人工造物的一個(gè)呈現(xiàn)，而遺產(chǎn)記錄是對(duì)呈現(xiàn)的呈現(xiàn)。不管是在第一個(gè)還是第二個(gè)層面上，都有道。道的一個(gè)方面，是每個(gè)人在“映物”中的道，包括映物的技巧——工作方法思路，每個(gè)人的道。另一方面，應(yīng)該有對(duì)一個(gè)更大的道的體悟，學(xué)者和公眾在“映物”過(guò)程中把握和體會(huì)先人的“道”。這是一種個(gè)性化的呈現(xiàn)還是對(duì)一種普遍原則的把握？成為人類巨大文化鏈條中的一環(huán)，或許就是融入大“道”。

遺產(chǎn)記錄開(kāi)始于“你看到了什么”，最終卻要落到“你為誰(shuí)而看”這個(gè)形而上的問(wèn)題。為先人，為自己，為后人？為社區(qū)，為國(guó)族，為人類？還是為消費(fèi)者，為領(lǐng)導(dǎo)，為甲方？童寓先生的“精神貴族”一說(shuō)，是遺產(chǎn)保護(hù)和記錄在追尋自身意義和確認(rèn)工作標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，終將面對(duì)的問(wèn)題。

（責(zé)任編輯：孫秀麗）