新課程改革如和煦的春風(fēng)，為學(xué)校的教學(xué)指明了新的方向，在我們面前展現(xiàn)出了一幅幅美麗的畫面，我們每一位教師都行進(jìn)在新課程改革的征程上。為了適應(yīng)新課改的要求，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高思想品德課的教學(xué)效率，取得教學(xué)的有效性，我認(rèn)為必須做到以下幾點(diǎn)：

一、備課──減少備教材，增加備學(xué)生

備課，是教學(xué)活動的第一環(huán)節(jié)，是對整個教學(xué)過程的設(shè)計、安排。傳統(tǒng)的備課更多考慮的是所授課程的內(nèi)容，以教師為中心，主導(dǎo)性教學(xué)觀念強(qiáng)；而不是以學(xué)生為中心，體現(xiàn)主體性教學(xué)。認(rèn)為為師之道就是把知識傳授給學(xué)生，就是教師傳遞，學(xué)生接納，把學(xué)生當(dāng)作接受知識的容器，存儲知識的口袋。這樣，教師在備課過程中，只是單純從如何向?qū)W生傳授知識人手，把精力全部放在備“標(biāo)準(zhǔn)”、備教材上，而不考慮學(xué)生的實(shí)際情況和接受能力，從而在教學(xué)中束縛了學(xué)生主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。

二、上課──減少課堂說教，增加創(chuàng)造思維

當(dāng)前，思想政治課教學(xué)有“三難”：其一，概念原理抽象，學(xué)生畏學(xué)：其二，教師教學(xué)僵化，學(xué)生厭學(xué)；其三，學(xué)生認(rèn)為思想政治課學(xué)而無用，因而棄學(xué)。思想政治課之所以有“三難”，最根本的原因是教師在教學(xué)中缺乏創(chuàng)造性思維。有句話叫做“死讀書，讀死書，讀書死”；同樣，“死教書，教死書，教書死”。因此，在上課中教會學(xué)生創(chuàng)造性思維，是克服“三難”的關(guān)鍵所在。因此，教師應(yīng)做到：（1）思維的廣闊性。在認(rèn)識問題和處理問題的過程中，教師的思維要開闊一些，不僅要抓住問題的各個方面，而且又不忽視其重要的細(xì)節(jié)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（2）思維的動態(tài)性。事物都是變化發(fā)展的，教學(xué)內(nèi)容，以及教師的服務(wù)對象學(xué)生都處在變化之中，既有量的變化，也有質(zhì)的變化。所以，教師要敢于否定自己，不要永遠(yuǎn)在原地重復(fù)。（3）思維的創(chuàng)造性。矛盾有普遍性也有特殊性，在認(rèn)識問題和處理問題中，要進(jìn)行創(chuàng)造性的思維，既要求同也要求異，在他人不注意的；地方發(fā)現(xiàn)新問題，提出新問題，解決新問題。

為了教會學(xué)生思維，我覺得主要應(yīng)在課堂教學(xué)模式上加以改進(jìn)，打破課堂的封閉性，實(shí)行開放性教學(xué)，具體操作程序是：（1）確定教學(xué)目標(biāo)。通常把教學(xué)目標(biāo)隱含在一個或幾個富有層次的問題中，以使學(xué)生有興趣主動完成。（2）進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。包括指導(dǎo)學(xué)生如何剖析問題，如何確立自己的觀點(diǎn)，如何準(zhǔn)備進(jìn)行討論等。（3）小組分工，合作學(xué)習(xí)。把全班學(xué)生分為幾組，同組學(xué)生持相同或相似觀點(diǎn)，在組內(nèi)再繼續(xù)分工協(xié)作，搜集資料證明自己的觀點(diǎn)。（4）組織閱讀教材，通過各種形式搜集資料，有時把課堂搬到圖書館由學(xué)生查找資料。（5）課堂交流，展開討論。由各組派一位代表發(fā)言，其他同學(xué)可以補(bǔ)充。對疑難問題，開展討論，以求理解；對無定論問題，允許保留意見，鼓勵辯論。

上述教學(xué)模式，通常以節(jié)為單元組織教學(xué)，保證有足夠的時間，同時也使知識保持連續(xù)性和完整性。在這種教學(xué)模式中，教師的作用主要是知識的組織者和學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

三、作業(yè)──減少粗放型，增加集約型

作業(yè)的粗放型表現(xiàn)為：（1）重數(shù)量。從每課一練到每節(jié)一練，甚至每框一練，這種訓(xùn)練，大多是“低水平重復(fù)建設(shè)”項(xiàng)目，是應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，“重復(fù)性、機(jī)械性特點(diǎn)突出，起不到真正培養(yǎng)學(xué)生理解、分析、應(yīng)用能力的作用。（2）重速度。一份練習(xí)，兩小時完成的要求一個半小時完成，甚至要求一小時內(nèi)完成；三天完成的作業(yè)要求當(dāng)天交；放學(xué)后的作業(yè)，要求放學(xué)前交……發(fā)不完的練習(xí)，做不完的作業(yè)，使學(xué)生疲于完成練習(xí)，根本沒有時間思考、消化和吸收己學(xué)過的知識，必然造成學(xué)生 “時間超載”、“心理超載”。

作業(yè)的集約型表現(xiàn)為：（1）重質(zhì)量。作業(yè)的設(shè)計、布置注重從不同的能力要求出發(fā)，增加作業(yè)的知識、能力、技術(shù)的含量，注重知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的互助轉(zhuǎn)化。（2）重效益。作業(yè)效益不是以單位時間所完成的題量多少而定，而是以單位時間內(nèi)理解知識的廣度、深度而定。要知道，缺乏思考和啟迪的練習(xí)完成再多再快也談不上學(xué)習(xí)效率的提高。

四、活動──減少課堂化，增加生活化

現(xiàn)代人生活在兩個世界之中。一是生活世界，我們在自然生活中直接感知的世界，是個人和群體生活的現(xiàn)實(shí)、具體的環(huán)境。一是科學(xué)世界，即人在生活世界的活動衍生出來的特殊的理性視域，是人們在抽象層面上描述的世界結(jié)構(gòu)。由于人們對科學(xué)理性的盲目崇拜，現(xiàn)代人認(rèn)為科學(xué)世界的教育就是人的全部教育，習(xí)慣上將學(xué)校課堂教育當(dāng)作“教育”本身。這就使生活世界的教育被排斥在社會意識的自覺視域之外，使得生活非教育化。而科學(xué)世界的教育也逐漸與生活世界相脫節(jié)，成了理性的孤島，導(dǎo)致了“教育的非生活化”。

課外活動，作為思想品德課課堂教學(xué)的必要、有益的補(bǔ)充，正是為了彌補(bǔ)單調(diào)的課堂教學(xué)所帶來的缺陷，從而使教育重回生活，使教育生活化。

為實(shí)現(xiàn)教育生活化和生活教育化，要著重創(chuàng)設(shè)兩種生活場景：一是虛擬生活。就是模仿生活世界中的一些現(xiàn)象讓學(xué)生充當(dāng)其中的社會角色，使生活再現(xiàn)，這樣就能融知識于生活中，或從生活中凸現(xiàn)知識。如設(shè)立模擬法庭，掌握有關(guān)法律知識；模擬選舉，了解選舉的程序；模擬市場，懂得價值規(guī)律等。一是現(xiàn)實(shí)生活。就是真正投身到現(xiàn)實(shí)生活的懷抱，運(yùn)用知識。在每學(xué)期當(dāng)中和寒暑假，盡可能組織學(xué)生到廠礦車間、農(nóng)村地頭、機(jī)關(guān)軍營進(jìn)行調(diào)查、訪問，用學(xué)過的知識觀察現(xiàn)實(shí)世界，在現(xiàn)實(shí)世界中檢驗(yàn)學(xué)過的如識。這樣，學(xué)得靈活，理解深刻，掌握扎實(shí)。

總之，我們應(yīng)在新課改理念的指導(dǎo)下，優(yōu)化課堂教學(xué)，做到以上四個“減少”和四個“增加”，真正把課堂變成一個關(guān)注學(xué)生成長的樂園，使學(xué)生在探索中成長，在成長中探索，同時要把重心轉(zhuǎn)移到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，只有這樣才能提高教思品課的教學(xué)效率，取得教學(xué)的有效性。