隨著新課程改革的浪潮，教學(xué)的新觀念、新方法，對(duì)西藏教育帶來了新的活力。西藏是祖國(guó)大家庭的一員，也是少數(shù)民族及其文化的集萃地之一，在長(zhǎng)期的歷史變遷，特別是西藏民族改革以來，西藏義務(wù)教育取得了舉世矚目的成績(jī)。西藏農(nóng)牧區(qū)小學(xué)階段的課程有漢語(yǔ)文、藏語(yǔ)文、數(shù)學(xué)（漢數(shù)和藏?cái)?shù)）、英語(yǔ)、綜合（漢文版藏文版）等。農(nóng)牧區(qū)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力需要進(jìn)一步提高。在小學(xué)，有的從一年級(jí)，有的從三年級(jí)開設(shè)漢語(yǔ)文。在課堂上老師要求學(xué)生用普通話交流，在課下學(xué)生則大多用藏漢混合的話進(jìn)行交流，受到語(yǔ)言的影響，學(xué)生看到文字多的題目就害怕，很難理解字面的意思，更別說運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)去解題了。作為一名藏區(qū)教師目前最困惑的問題就是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣源于生活，如果你精心設(shè)計(jì)一堂讓學(xué)生很容易接受的課，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就會(huì)完全顯現(xiàn)，如果你說的知識(shí)脫離學(xué)生的生活，那么學(xué)生學(xué)起來就會(huì)覺得不能理解，即使學(xué)時(shí)他們表現(xiàn)得懂了，其實(shí)他們只是在死記硬背，并沒有真正的理解。在這樣的情況下學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是調(diào)不起來的。精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)，把數(shù)學(xué)知識(shí)盡量生活化，課堂是多讓學(xué)生思考，給時(shí)間讓學(xué)生自主探索認(rèn)知的過程，問題要有深度。

當(dāng)下西藏地區(qū)內(nèi)小學(xué)階段教學(xué)質(zhì)量的提升，西藏和其他地區(qū)、其他民族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化的交流也多了起來，這時(shí)漢語(yǔ)言作為一種民族共同語(yǔ)，就成為了必不可少的工具。其次，雖然藏民族的母語(yǔ)是藏語(yǔ)，但幾個(gè)地區(qū)有多種不同的方言，彼此間也會(huì)出現(xiàn)交流的障礙，此時(shí)，漢語(yǔ)言也可以成為藏族各地區(qū)之間的交際工具。所以，對(duì)于藏族學(xué)生來說，學(xué)好語(yǔ)文就至關(guān)重要了。西藏教材在改革時(shí)要擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛走出原有空間，教材要與學(xué)生實(shí)際生活緊密相連，從而體現(xiàn)漢語(yǔ)文教材的時(shí)代性和社會(huì)性。從育人出發(fā)，從社會(huì)需要出發(fā)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，不斷為培養(yǎng)出新時(shí)代人才和社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)既是西藏小學(xué)漢語(yǔ)文教材改革的出發(fā)點(diǎn)，也是改革的歸宿。21世紀(jì)的我們背負(fù)著重大使命，這個(gè)時(shí)代需要的是思想、道德、文化、紀(jì)律等方面全面發(fā)展的人才，因此我們要不斷培養(yǎng)學(xué)生的求知、創(chuàng)新和奉獻(xiàn)精神，為以后奉獻(xiàn)社會(huì)做好基礎(chǔ)工作。漢語(yǔ)是一種藝術(shù)性很強(qiáng)的民族語(yǔ)言，漢語(yǔ)思維具有藝術(shù)氣質(zhì)。它的音節(jié)的特點(diǎn)和形式的構(gòu)建中的構(gòu)建，極具美的潛質(zhì)，大大增強(qiáng)了漢語(yǔ)文學(xué)作品的藝術(shù)感染力；可在藏區(qū)農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生中，常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：?jiǎn)栴}理解了，也想明白了，但自己回答時(shí)卻不能用正確或恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來表達(dá)，甚至根本形成不了句子。造成這種現(xiàn)象的主要原因就是語(yǔ)言沒有掌握好，運(yùn)用能力差，詞匯匱乏、句式單調(diào)，不能形成流暢、正確的思維。思路不清晰，分析理解能力就差，這也會(huì)給其他學(xué)科的學(xué)習(xí)帶來一定的困難。農(nóng)牧區(qū)小學(xué)生處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，探討學(xué)生自信心影響因素及其培養(yǎng)策略。對(duì)于提高其心理適應(yīng)性促進(jìn)其身心健康發(fā)展具有重要意義。

培養(yǎng)藏區(qū)學(xué)生的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言運(yùn)用能力，這是語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。語(yǔ)言教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的核心。注重朗讀誦讀的訓(xùn)練，培養(yǎng)藏區(qū)學(xué)生語(yǔ)感，加強(qiáng)文章理解的能力。通過誦讀，使學(xué)生讀出文意、文味，加強(qiáng)語(yǔ)言溝通訓(xùn)練，真正培養(yǎng)出學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的能力。教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī) 具有最高裁定權(quán)，卻忽視了學(xué)生的自評(píng)與互評(píng)，實(shí) 質(zhì)上也漠視了學(xué)生主體能動(dòng)性的一種表現(xiàn)，尤其語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍營(yíng)造方法，當(dāng)學(xué)生的自覺意識(shí)得到高度強(qiáng)化，內(nèi)在的進(jìn)取熱情已得到激發(fā)，教師就可以把學(xué)生的自評(píng)與互評(píng) 權(quán)交還給他們，激發(fā)其活躍的主體意識(shí)，感受班集 體內(nèi)平等、和諧、信賴的自由氛圍。

農(nóng)牧區(qū)孩子小學(xué)階段是向?qū)W生進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育的起始階段，也是學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要階段。尤其是小學(xué)（藏）漢語(yǔ)文課更是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)教育的重要陣地。因此，作為教語(yǔ)文課的教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)課標(biāo)，深入理解教材，才能上好語(yǔ)文課。加強(qiáng)藏區(qū)學(xué)生語(yǔ)文教育工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位民族教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)、精心構(gòu)思，不斷探索符合民族發(fā)展實(shí)際的現(xiàn)代教育，從而達(dá)到育才、育德的育人功效。