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        探析蒙古族舞蹈的傳承與發(fā)展

        2015-04-29 00:00:00伊民阿布日拉
        雜文月刊·教育世界 2015年3期

        蒙古族是一個歷史悠久、能歌善舞的民族,具有偉大的藝術(shù)創(chuàng)造力。然而,隨著時代的前進,蒙古族舞蹈也在尋求著發(fā)展與變化,也在升華和突破。在蒙古族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中,占據(jù)重要地位,它像一顆璀璨奪目的明珠。因此,只有對蒙古族舞蹈的不斷挖掘,才能產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力,才能使蒙古族舞蹈大放光彩。

        一、蒙古族舞蹈的內(nèi)涵

        蒙族舞蹈非常強調(diào)舞蹈時腳、膝、腰、胸、手、肩、頭、眼的配合及統(tǒng)一運用。蒙古族主要集中居住在內(nèi)蒙古草原上,遼闊的草原畜牧生活培養(yǎng)了蒙古族人民勇敢,熱情,爽直的性格。蒙古族民間舞蹈熱情彪悍有力的基本風(fēng)格特點,蒙古族民間舞是通過模仿矯健的大雁,活潑多樣的馬步。蒙古族民間舞的音樂特點是熱情奔放,悍健有力,節(jié)奏歡快,富有草原風(fēng)格和濃郁的生活氣息。

        二、蒙古族舞蹈風(fēng)格的形成及特征

        風(fēng)格作為民族民間舞蹈的精髓,是民族個性的展示。它以不同的動律、手足的舞動,表現(xiàn)著不同民族的精神風(fēng)貌和個性特征。概括地說,蒙古族舞蹈的風(fēng)格,正是在其游牧生活背景下形成的粗獷、豪放、沉穩(wěn)、大方、剛勁而不失溫柔,具有濃厚的民族氣息,真摯地表現(xiàn)了以游牧生活為主的蒙古族人民的喜、怒、哀、樂的情感,豪邁的精神氣質(zhì)和鮮明的民族個性。

        蒙古族舞蹈風(fēng)格的形成有著清晰的演變過程。早期流傳的一種“招福致祥”的民間祭祀儀式名曰“達(dá)力根巴雅爾”,多用于戰(zhàn)爭凱旋或豐收喜慶之時對神的感恩活動,通過儀式祈求康樂太平。祭祀完畢,所有參加者便開始在草原上歡樂起舞,往往跳至夜深而不止。主要動作為跪地請安、擰身跺足、橫擺漫步,舞蹈風(fēng)格自然優(yōu)美,由舒緩到流暢。該舞鄉(xiāng)土氣息濃郁,盡展了喜慶之時人們歡樂的情感,表達(dá)了人們祈盼幸福生活的良好心愿。

        三、新時期蒙古族舞蹈的變化

        舞蹈變成了純粹的表演性舞蹈,是為了表現(xiàn)真善美的藝術(shù)作品,排除了宗教舞蹈的實用性,表演形式由原來的全體參加的集體表演或者巫師參加的單人表演,演變成了單人、雙人、多人形式更豐富的舞蹈形式;場地由室外的祭祀祈禱的宗教場所變成了專門的表演舞臺;演出服裝被重新設(shè)計,既有鮮明的蒙古族特點,又適合舞臺表演,最重要的是更美了,能夠更好的表現(xiàn)蒙古族舞蹈美的特色;更重要的是,舞臺燈光的參與大大增加了舞蹈的藝術(shù)感染力,色彩豐富的舞臺燈光效果可以渲染出多變的舞臺氣氛,草原的空曠、神秘還有蒙古人的熱情奔放都能得到很好的表現(xiàn)。

        四、蒙古族舞蹈發(fā)展的幾點思考

        我們文藝界蓄聚著一大批各種專長的專業(yè)人才,可以為優(yōu)秀藝術(shù)作品的生產(chǎn)提出咨詢和建議,幫助作品的加工、修改、完善和提高,必要時可以應(yīng)邀直接參與創(chuàng)作,確保優(yōu)秀作品達(dá)到藝術(shù)的高水平。

        要創(chuàng)作出好的舞蹈作品,必須有正確的途徑,引進競爭機制,適時舉辦展演、評比、大賽是促進出精品、出人才、繁榮舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的好路徑。

        適時組織藝術(shù)人才的示范性展演活動是活躍文化市場、增強社會效應(yīng)及培養(yǎng)和擴大觀眾的好辦法。

        舞蹈創(chuàng)作者只有在日常生活中認(rèn)真細(xì)致的觀察生活,靠持之以恒的實踐與積累,才能創(chuàng)作出打動人心的成功作品,所以,適時組織藝術(shù)家深入生活的采風(fēng)活動是貼近實際、貼近生活、貼近群眾、繁榮藝術(shù)創(chuàng)作、多出人民群眾喜聞樂見的好作品的有力措施。

        適時組織理論研究、學(xué)術(shù)探討和新作品評議會等活動是理論聯(lián)系實際并給實踐以引導(dǎo),促進藝術(shù)生產(chǎn)、繁榮藝術(shù)創(chuàng)作的可靠保障。因為,理論的高度是蒙古族舞蹈事業(yè)發(fā)展的高度。

        面對市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期必須加強廣泛的社會聯(lián)系,引進社會力量和熱心文化藝術(shù)事業(yè)的國內(nèi)社會人士的廣泛支持和經(jīng)濟后援,是支持舞蹈藝術(shù)生產(chǎn),繁榮藝術(shù)創(chuàng)作,活躍文化市場的必要條件。同時,進一步加強國際文化交流活動,走出去,請進來,開闊藝術(shù)視野,汲取健康營養(yǎng),提高創(chuàng)作水平;進一步健全創(chuàng)作機制,抓精品,出力作;進一步強化宏觀調(diào)控,抓協(xié)調(diào),抓協(xié)作,使多出優(yōu)秀作品工作真正落在實處,取得實效。只有把握住蒙古族舞蹈藝術(shù)的民族風(fēng)格和民族特點,才能使蒙古族舞蹈藝術(shù)健康的發(fā)展。

        蒙古族是一個偉大的民族,蒙古舞蹈是世界民族舞蹈的一朵奇葩。雖然蒙古民族長期以來生活在大草原,過著相對封閉和單一的生產(chǎn)和生活方式,但是能歌善舞、熱情奔放是蒙古人民的天性,再惡劣的自然條件也擋不住他們對美好生活的向往,舞蹈就是他們表達(dá)這種向往的形式。蒙古族的舞蹈從原始的繞樹而舞到宗教的安代和查瑪,再發(fā)展為舞臺奇葩,數(shù)百年來它的表演形式不斷變化和完善,深深的打上了蒙古族的文化烙印,這其中既體現(xiàn)了蒙古人民的努力創(chuàng)造和探索,又體現(xiàn)了蒙古文化對世界的影響。只有走向世界,擁有現(xiàn)代審美意識,才能最好地保持具有深層文化底蘊的中華傳統(tǒng),這是歷史的要求,也是我們每一個舞者的使命。

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