北京從來(lái)不缺少頂級(jí)豪宅，但能夠真正詮釋中國(guó)人居住需求和本質(zhì)的頂豪產(chǎn)品卻少之又少。中糧·瑞府秉承皇城故土規(guī)劃，將中國(guó)精髓中“園與府”的理念重塑到別墅產(chǎn)品中，始創(chuàng)了府園別墅的產(chǎn)品形態(tài)，開(kāi)啟了頂級(jí)豪宅的新篇章。

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人，當(dāng)詩(shī)意的棲居?！倍鴩?guó)人也向來(lái)推崇陶淵明“結(jié)廬在入境，而無(wú)車馬喧”的恬靜舒適境界。但建筑形式演變至今，各種功能主義、流行時(shí)尚主義風(fēng)行，而背離了頂級(jí)居所具備的本質(zhì)內(nèi)涵。好的居住環(huán)境不應(yīng)該是奢華材料的堆砌、風(fēng)格的趨同，而更應(yīng)該反映人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，體現(xiàn)居住者獨(dú)有的生活品味與性格。

北京從來(lái)不缺少頂級(jí)豪宅，但能夠真正詮釋中國(guó)人居住需求和本質(zhì)的頂豪產(chǎn)品卻少之又少，多數(shù)項(xiàng)目?jī)H僅是對(duì)西方泊來(lái)別墅文化的復(fù)制與模仿，而東方建筑文化表現(xiàn)為一種含蓄的藝術(shù)，建筑上就是循序漸進(jìn)的空間禮制。中糧·瑞府秉承皇城故土的規(guī)劃，以當(dāng)代中國(guó)建筑為藍(lán)本，將中國(guó)精髓的“園與府”的理念重塑到別墅產(chǎn)品中，創(chuàng)造了中國(guó)府園別墅的建筑形態(tài)。

中糧·瑞府位于北京朝陽(yáng)區(qū)孫河板塊，是目前北京唯一一個(gè)先整體規(guī)劃后開(kāi)發(fā)的低密度住宅板塊。項(xiàng)目毗鄰溫榆河畔，是溫榆河綠色生態(tài)走廊內(nèi)的重要組成部分，生態(tài)環(huán)境極為優(yōu)越。同時(shí)，由于地處中央別墅區(qū)和望京商圈交界處，項(xiàng)目能夠同時(shí)享受中央別墅區(qū)的國(guó)際化高端配套和望京商圈的繁華。得天獨(dú)厚的地段優(yōu)勢(shì)、自然環(huán)境和配套資源，使得中糧·瑞府具備了城市頂級(jí)豪宅別墅的先天優(yōu)勢(shì)。

中糧·瑞府項(xiàng)目的設(shè)計(jì)理念源于東方建筑精髓的提煉，不同于傳統(tǒng)的西方獨(dú)棟、聯(lián)排、洋房等建筑，選擇更適合東方人居住了幾千年的“園與府”的建筑形式。西方別墅的古堡式建筑，建筑主體居中，四周圍園，體現(xiàn)的是西方人開(kāi)放的性格特點(diǎn)。而東方建筑則秉承了儒家思想，從進(jìn)入社區(qū)到步人自家的園府建筑，通過(guò)層層遞進(jìn)的空間層次和建筑圍園的獨(dú)立空間序列，打造尊貴儀式感和相對(duì)獨(dú)立私密的居所環(huán)境。

在產(chǎn)品的空間塑造上，中糧·瑞府通過(guò)地上兩層和局部一層的相互結(jié)合，減少了建筑樓層，提升了居住的舒適性。同時(shí)，用房子取代圍墻圍合出內(nèi)向庭院的設(shè)計(jì)很好的保證了居者的私密空間不受外界的任何干擾。每棟建筑都有二到三進(jìn)院子，多重空間形成的次序感更符合中國(guó)建筑靈魂中的禮序性，在進(jìn)一步加強(qiáng)私密性的同時(shí)又使得花園與每個(gè)室內(nèi)空間都實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的連接與互動(dòng)。這些都是西方別墅產(chǎn)品所不能實(shí)現(xiàn)的，也是中國(guó)幾千年來(lái)傳承下來(lái)的建筑精髓

園與府的居家理念。

中糧·瑞府建筑形式的改變是一種人文精神的回歸，這種回歸也標(biāo)志著中國(guó)居住文化的回歸。其全新打造的“府邸+私家園林”的理想居所是對(duì)于人類更美好生活的追求。除此之外，中糧·瑞府在開(kāi)發(fā)過(guò)程中將城市別墅、中國(guó)居住文化以及中糧的營(yíng)養(yǎng)健康研究實(shí)踐成果相融合，開(kāi)創(chuàng)頂級(jí)豪宅新境界。