【摘 要】一個(gè)地區(qū)的植物文化是在人們?cè)谝粋€(gè)地區(qū)長(zhǎng)期生存之后和人和植物相互融合相互依存的關(guān)系，植物文化對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)有著非常重要的作用，一個(gè)地區(qū)的植物文化在園林局設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠更好地體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的特點(diǎn)，同時(shí)也能更好地與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠更好地體現(xiàn)出古樸美和現(xiàn)代美。本文對(duì)植物文化在現(xiàn)代園林植物造景中的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

【關(guān)鍵詞】植物造景；植物文化；應(yīng)用

在園林的建設(shè)中，植物的加入起到了非常重要的作用，植物的選擇和設(shè)計(jì)也能夠更好地體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的植物文化，植物之間不同的代培和組合也能在更大的范圍內(nèi)將這個(gè)地區(qū)的植物文化和文化中所要傳遞的思想更好地展現(xiàn)出來，在整個(gè)園林設(shè)計(jì)工作中將植物進(jìn)行合理的搭配能夠更好地展現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)植物文化中的精髓，同時(shí)也能更好地促進(jìn)我國(guó)園林建設(shè)也的發(fā)展。

1.植物文化及其在園林配置中的體現(xiàn)

1.1植物文化

文化這一詞語起源于拉丁文，文化一詞所要表現(xiàn)的是人們的內(nèi)心世界對(duì)于一些非物質(zhì)形式的東西的渴望，它更加側(cè)重于精神上或者是個(gè)人情感上的一種交流和互動(dòng)，而我國(guó)對(duì)于文化一詞的定義是人類在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中所積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富額綜合，從更為廣闊的角度上來說，與社會(huì)發(fā)展相關(guān)的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和相關(guān)的法律法規(guī)等等都能夠稱之為文化，植物在園林設(shè)計(jì)中是不可缺少的一部分，它除了能夠使園林的整體效果能夠更為生動(dòng)的展現(xiàn)給觀賞者之外，還能更好地體現(xiàn)出這個(gè)地區(qū)的植物文化，所以在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)和建設(shè)過程中應(yīng)該更加重視植物的文化功能，從而更好地市觀賞者在觀賞景觀的同時(shí)也能更好地體會(huì)出園林建設(shè)當(dāng)中所蘊(yùn)含的文化精髓，從而從園林文化中了解當(dāng)?shù)氐脑L蘇習(xí)慣和文化特點(diǎn)，在園林造景當(dāng)中對(duì)植物的合理利用可以更好地體現(xiàn)出一個(gè)城市和地區(qū)在文化上的一些重要特征。

1.2植物文化在現(xiàn)代園林配置中的應(yīng)用和體現(xiàn)

首先是植物自身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容。在原始民族當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，生產(chǎn)力也處于較為薄弱的階段，同時(shí)在生產(chǎn)方式和生產(chǎn)觀念上也處于較為傳統(tǒng)和落后的階段當(dāng)時(shí)人們對(duì)于植物保護(hù)方面的認(rèn)知主要還是停留在保溫和殺蟲的層面上，所以對(duì)于植物自身的抵抗能力有很強(qiáng)的依賴性，隨著社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)于植物的認(rèn)知也在不算地發(fā)展和豐富，植物的功能也日益多樣化，人們將植物用作凈化空氣和觀賞當(dāng)中，植物文化在這一過程中便逐漸產(chǎn)生，在園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師經(jīng)常將自己的情感訴求和個(gè)人對(duì)于整個(gè)園林的理解和規(guī)劃來設(shè)計(jì)整個(gè)園林當(dāng)中的景觀，同時(shí)也加入了很多比較具有底蘊(yùn)的文化內(nèi)容，植物已經(jīng)不再是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，它與整個(gè)園林的景觀融為一體，成為了人們的心理依托，所以人們也將更多真實(shí)的情感寄托在園林當(dāng)中，其次，植物景觀自身所具備著濃厚的文化底蘊(yùn)，所以也使得本來很簡(jiǎn)單的植物有了更加豐富的含義，例如蓮花是品格較高的一種象征，牡丹是富貴的一種象征，在一些非常有古典韻味的園林設(shè)計(jì)中對(duì)植物選擇的要求更加嚴(yán)格，不僅在觀賞性上要有很好的表現(xiàn)，而且還能夠更好地體現(xiàn)出其實(shí)用的價(jià)值。

一般來說，植物造景的設(shè)計(jì)和建設(shè)中會(huì)受到很多因素的影響，例如：社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等等，同時(shí)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，所代表的政治意志還有很多的建設(shè)水平也會(huì)對(duì)整個(gè)園林景觀的設(shè)計(jì)和建設(shè)方案也有著非常大的影響，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展每一個(gè)發(fā)展階段給園林景觀所賦予的能容有著很大的差異，植物景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中也要體現(xiàn)出非常濃重的時(shí)代氣息，所以在每一個(gè)階段其特點(diǎn)都有著非常明顯的不同。

2.現(xiàn)代園林造景策略

2.1園林植物配置要點(diǎn)分析

第一，適用性與美觀性原則。園林景觀建造過程中，應(yīng)當(dāng)充分地考慮植物自身的耐性與適用性。實(shí)踐中可以看到，植物對(duì)水分的要求有所不同，通常深根類的植物耐旱性比較強(qiáng)、本地區(qū)樹種的耐旱性要比外來的樹種強(qiáng)很多，因此在山坡園林景觀建造過程中，應(yīng)當(dāng)多配置一些深根類植物；湖岸溪邊等位置，建議配置一些淺根類植物。在園林植物配置過程中，還要確保其美觀度。無論何種植物，只有被用在了園林建造過程中，都應(yīng)當(dāng)保持足夠的美觀度。第二，園林植物配置過程中，應(yīng)當(dāng)保證多樣性、確保本土化。實(shí)踐中可以看到，由于現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境不斷的惡化，園林生態(tài)建設(shè)過程中的植物造景成為園林建設(shè)主流。

2.2園林造景中的文化建設(shè)要求

第一，現(xiàn)代園林植物配置過程中，一定要注意配合城市的發(fā)展，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)城市文化以及民族地域特色進(jìn)行分析研究。實(shí)踐中可以看到，不同地方都有其市花、市樹，這是通過投票方式民主產(chǎn)生的，代表著廣大群眾的意愿、也是本地區(qū)氣候條件下的適合品種。

第二，園林植物選擇與配置，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)時(shí)代性。傳統(tǒng)文化背景下，古典的園林一般都屬于私人、貴族，因此處處體現(xiàn)出一種貴族氣息，藝術(shù)性非常的強(qiáng)。因此，在現(xiàn)代園林植物配置中，只需參考古典園林理念，更多的還是要有效結(jié)合時(shí)代特征和現(xiàn)代文化理念。

3.園林造景應(yīng)該掌握的原則

（1）功能性原則 植物配置時(shí)，首先應(yīng)明確設(shè)計(jì)的目的和功能。例如高速公路中央分隔帶的種植設(shè)計(jì)，為了達(dá)到防止眩光的目的，確保司機(jī)的行車安全，中央分隔帶中植物的密度和高度都有嚴(yán)格的要求；城市濱水區(qū)綠地中植物的功能之一就是能夠過濾、調(diào)節(jié)由陸地生態(tài)系統(tǒng)流向水域的有機(jī)物和無機(jī)物，進(jìn)而提高河水質(zhì)量，保證水景質(zhì)量；在進(jìn)行陵園種植設(shè)計(jì)時(shí)，為了營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆的氣氛，在植物配置時(shí)常常選擇青松翠柏，對(duì)稱布置；而在兒童公園內(nèi)一般選擇無毒無刺、色彩鮮艷的植物進(jìn)行自然式布置。

（2）藝術(shù)性原則 植物配置不是綠色植物的堆積，而是在審美基礎(chǔ)上的藝術(shù)配置，是園林藝術(shù)進(jìn)一步的發(fā)展和提高。在植物配置中，應(yīng)遵循統(tǒng)一、調(diào)和、均衡、韻律等基本美學(xué)原則。這就需要在進(jìn)行植物配置時(shí)。熟練掌握各種植物材料的觀賞特性和造景功能，對(duì)植物配置效果整體把握，根據(jù)美學(xué)原則和人們的觀賞要求進(jìn)行合理配置，豐富群落美感，提高觀賞價(jià)值，渲染空間氣氛。

4.結(jié)語

近幾年來人們的生活水平不斷提升，同時(shí)，城市的建設(shè)也需要更加重視整個(gè)城市內(nèi)部的環(huán)境質(zhì)量，園林景觀的建設(shè)也越來越多，同時(shí)園林景觀的作用也日益豐富，這對(duì)于我國(guó)的很多城市來說都是一種非常大的進(jìn)步。 [科]

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