摘 要：凡是客觀存在的東西就有數(shù)量方面的表現(xiàn)，就可以進行定量的研究。隨著德育研究的深入和信息技術(shù)的發(fā)展，量化方法越來越受到重視。德育中對德育對象的各種量的關(guān)系進行收集、整理和分析，最后做出結(jié)論性評價，都要用定量分析方法。

關(guān)鍵詞：定量研究；德育評估；應(yīng)用

一、德育評估中的定量研究

一直以來，德育評估都采用討論評議、鑒定總結(jié)等定性方法，即考核評定。其主要特點是能在總體上反映成績和主要問題，明確今后努力的方向；缺點是具有模糊性，主觀隨意性大，客觀標準性差，形式單一死板，對中間狀態(tài)的評價幾乎千人一面，可比性差，透明度低，可信度弱。

20世紀80年代初期，德育評估開始引進量化方法，采用量表計分法或累積分法，即“積分制”。一些學(xué)校先后采用量表計分式測評把德育量化考評；堅持公開德育評估中的定量分析方法原則，提高了考評工作的透明度，因而這種方法能較客觀、全面、準確地評價學(xué)生的德育工作，促進學(xué)生的德智體全面發(fā)展。德育評價實際上是依據(jù)評價目的，對評價信息的采集、處理、分析并做出解釋的過程。缺乏評價信息就無法進行評價，信息不真實就很難取得正確的評價結(jié)論。因此，德育評價要想順利實施，掌握必要的信息整理與分析技術(shù)、方法是基礎(chǔ)。這就要借助于統(tǒng)計學(xué)、模糊數(shù)學(xué)等相關(guān)原理與方法。一般來說，搜集德育評價信息的方法有多種，如量表測驗法、觀察法、訪談法、文獻檔案法、問卷調(diào)查法等。對于這些方法獲得的大量雜亂無章的原始數(shù)據(jù)，只有進行整理和分析，才能做出正確的解釋和評價。

二、定量研究在德育評估中應(yīng)用的必要性和可行性

馬克思認為，一門科學(xué)只有在成功地運用數(shù)學(xué)時，才算成熟起來。毛澤東說：“胸中有‘數(shù)’。這就是說，對情況和問題一定要注意到它們的數(shù)量方面，要有基本的數(shù)量的分析。任何質(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量，沒有數(shù)量也就沒有質(zhì)量。”過去，人們對于德育的評價大多處于經(jīng)驗的、定性描述階段，讓人感到模糊，不好把握。假于量化手段，就可能使紛繁復(fù)雜的事物變得簡單，使模糊混沌變得清晰明了。德育評價中運用量化的形式，有助于人們更好地把握德育的過程與效果。一方面，通過量化即用數(shù)學(xué)形式來描述德育評價過程，有助于人們對德育活動及其效果進行深入、細致的分析與比較。此外，必要的量化有助于改變德育評價的單一模式，真正使定性與定量有機結(jié)合起來，盡可能地減少主觀隨意性，提高準確性。特別是運用數(shù)學(xué)形式后還能借助計算機等現(xiàn)代化工具來處理相關(guān)信息，從而使綜合評判過程在某種意義上變得簡單化。

德育評價中量化是必要的，但德育的量化可能嗎？回答是肯定的。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一，不存在有質(zhì)無量的事物，質(zhì)和量總是如影隨形。德育評價、德育過程及其結(jié)果等這樣的事物也如此。

從德育主、客體而言，其思想、觀點或者思想品質(zhì)等總是透過外在行為呈現(xiàn)出來，這種特征傾向存在與否、強弱如何、穩(wěn)定性如何是一種客觀存在，是能感知的，因而是可以量化的。在德育實踐中，德育評估就是根據(jù)其行為表現(xiàn)的程度差異、強弱之別、穩(wěn)定性大小等來做出的判斷。運用測量工具方法和數(shù)學(xué)形式把這些“程度差異、強弱區(qū)別、穩(wěn)定性大小”表達出來，也就是量化，所以量化并不神秘。當然，這種差異有時難以把握，但又并非不能把握。只要我們觀察仔細、調(diào)查深入、運用多種測量方法，獲取全面系統(tǒng)的評價信息，就能對這種客觀存在的數(shù)量與質(zhì)量上的差異有較好的把握，而且一次更比一次準確，科學(xué)化程度更高。隨著經(jīng)驗的積累和研究的深入，人們對德育這種比較復(fù)雜的活動以及人的思想品德這種比較特殊的事物的認識與評價將日趨合理和符合客觀實際。事物的質(zhì)與量是可以相互轉(zhuǎn)化的。質(zhì)變都是由一定量變產(chǎn)生的。因此可以通過量的形式揭示事物的質(zhì)。我們可以通過綜合個體知、情、信、意、行的特征與傾向量的信息來把握個體的德育水平。這里的關(guān)鍵是要把握好這個量的“度”。德育評價中量化的任務(wù)就是以馬克思主義哲學(xué)的質(zhì)量互變規(guī)律為理論依據(jù)，力求找到那個引起“質(zhì)變”的“量”的度，通過這個“量”的測定來把握事物的質(zhì)。

這里的量化既是主觀的又是客觀的。對于德育評價中客觀存在著的數(shù)量特征的量化是客觀的，而對于評價對象中的許多質(zhì)量特征則是主觀的。但這種主觀量化中存在客觀的因素，其客觀性體現(xiàn)于量化對象質(zhì)量差異的客觀存在性和數(shù)量關(guān)系的客觀存在性，體現(xiàn)于量化法則的統(tǒng)一性。事實上，絕對客觀的量化也是不可能的。模糊集合理論認為，任何事物在其性態(tài)和類屬上都既具有界限的分明性又具有界限的不分明性，既是確定的又是不確定的，任何事物都是精確性與模糊性的統(tǒng)一。因此，德育評價中的量化實際上都是在定性基礎(chǔ)上的量化，不完全排除人的主觀性。

三、小結(jié)

總之，德育評價中的量化是重要的、可行的，人內(nèi)在的品質(zhì)雖然通過個別的、孤立的、零散的行為表現(xiàn)，難以把握，但通過眾多行為進行整體和綜合的分析，是可以把握的；對人的內(nèi)隱因素雖然不能用常量數(shù)字進行客觀評分，卻可以采用模糊量表進行主觀區(qū)別；那些無法在群體中進行比較，可以通過類別量表描述來評價。

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