摘 "要：儒家文化是中華民族傳統(tǒng)文化的主干，是中華文化延綿五千多年依然生機(jī)盎然的主要原因，其核心理念更是中華民族做人處事的基本價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)體現(xiàn)，作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程要想成為全體人民的共同價(jià)值準(zhǔn)則就必須以儒家文化為載體，依托儒家文化實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落地生根、潤(rùn)物化人。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義;核心價(jià)值觀;文化

中圖分類(lèi)號(hào)：B222 " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " " " " " "文章編號(hào)：1003-949X（2015）-09-0052-02

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。[1]儒家文化作為傳統(tǒng)文化的主干，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中對(duì)中華各民族的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，因而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要依托儒家文化。

一、依托儒家文化培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的依據(jù)

（一）儒家文化自身發(fā)展的需要

任何一種文化就其產(chǎn)生來(lái)說(shuō)都是歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，都要隨著時(shí)代的變遷而不斷自我發(fā)展、自我完善。儒家文化亦不例外，要賦予儒家文化新的時(shí)代氣息和科學(xué)內(nèi)涵，使其在新的時(shí)代條件下能夠發(fā)揚(yáng)光大。在儒家文化發(fā)展過(guò)程中既積累了包括愛(ài)國(guó)、民本、和諧等優(yōu)良的思想，也不乏兄弟義氣、江湖道義、封建禮教等腐朽落后思想，因此必須對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行革新以使其適應(yīng)文化自身發(fā)展規(guī)律。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)化馬克思主義主流價(jià)值觀的鮮明呈現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展，具有科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性、人民性等特點(diǎn)。依托儒家文化培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)兩者的完美結(jié)合能夠?qū)θ寮椅幕M(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其在多元文化交流交融交鋒的國(guó)內(nèi)外大舞臺(tái)保持和煥發(fā)生機(jī)與活力，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

（二）儒家文化具有頑強(qiáng)生命力和民族認(rèn)同感

儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干，在其發(fā)展歷程中雖經(jīng)歷各種磨難與挫折仍頑強(qiáng)延續(xù)到現(xiàn)今。儒家文化淵源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔孟，在隨后的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化爭(zhēng)鳴浪潮中經(jīng)受住了其它各種學(xué)派的攻訐而頑強(qiáng)地承繼下去。儒家文化的民族認(rèn)同感主要體現(xiàn)在其對(duì)中華各民族人民的激勵(lì)和各民族對(duì)儒家文化的信奉上。儒家文化中包含豐富的愛(ài)國(guó)、友善等思想，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、為人處事的基本價(jià)值遵循。近代以來(lái)我國(guó)遭受帝國(guó)主義國(guó)家侵略和壓迫而未亡國(guó)滅種的重要原因之一就是儒家文化中的大一統(tǒng)意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情懷。這種情懷和意識(shí)深深烙印在國(guó)人的心中激勵(lì)中華各民族不斷起來(lái)為救國(guó)救民而拋頭顱、灑熱血。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要借助國(guó)人對(duì)儒家文化的高度認(rèn)同感。

二、儒家文化所蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想

（一）關(guān)于國(guó)家層面的思想

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值訴求是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)，即民富國(guó)強(qiáng)。國(guó)家富強(qiáng)繁榮、人民幸福安康，是中華民族一直以來(lái)的追求。《論語(yǔ).子路》：子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰樱趾渭友?？”曰：“教之”。表明孔子富國(guó)教民思想。《荀子.富國(guó)》：“下貧則上貧，下富則上富。”“民富是國(guó)富之本?！睆?qiáng)調(diào)國(guó)富與民富的統(tǒng)一;民主即社會(huì)主義的人民當(dāng)家作主，是對(duì)儒家思想中民本思想的繼承和創(chuàng)新。《尚書(shū).五子之歌》：皇祖有訓(xùn)：民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧。認(rèn)為人民是國(guó)家安寧的根基，重視人民的力量?！睹献?盡心下》：民為貴，社稷次之，君為輕。同樣給予人民高度重視;文明即社會(huì)文明進(jìn)步，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化?！吨杏埂罚骸按笤帐ト酥溃⊙笱蠛?！發(fā)育萬(wàn)物，峻極于天。悠悠大哉！禮儀三百，威儀三千。待其人而后行。”這是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文明必須要挖掘的思想資源。和諧即構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然、國(guó)與國(guó)等之間的和諧友好相處。儒家文化是和諧文化。《論語(yǔ).學(xué)而》：“禮之用，和為貴”，《孟子.公孫丑下》：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”把“和”看成是最高準(zhǔn)則。《論語(yǔ).述而》：“子釣而不綱，戈不射宿。”告誡我們要遵守大自然的規(guī)律，與自然和諧相處。這些都是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的珍貴資源。

（二）關(guān)于社會(huì)層面的思想

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求是自由、平等、公正、法治。自由即人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類(lèi)社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。儒家文化對(duì)自由有著自己獨(dú)特的理解。 “道并行而不相悖，萬(wàn)物并育而不相害”的價(jià)值理念就是儒家思想中關(guān)于自由思想的最好論證。平等即人民在法律面前一律平等，公平即社會(huì)公平和正義。儒家文化歷來(lái)重視平等和公正?！墩撜Z(yǔ).季氏》：“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！薄睹献?梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼無(wú)幼以及人之幼?！备嬲]統(tǒng)治者要注重平等和公正。法治即依法治國(guó)是治國(guó)理政基本方式。儒家文化雖崇尚德治，但也不乏有關(guān)法治思想的表述?！睹献?離婁上》：“徒善不足以為政，徒法不能以自行?！避髯又鲝埻ㄟ^(guò)“法治”來(lái)補(bǔ)充“禮治”是重要和必需的。這些都為我們培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面價(jià)值取向提供豐富文化依托。

（三）關(guān)于個(gè)人層面的思想

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面上的價(jià)值訴求是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。愛(ài)國(guó)即熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心。儒家文化重視培養(yǎng)人民愛(ài)國(guó)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，主張家國(guó)融為一體。敬業(yè)即忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。敬業(yè)是儒家文化中的一個(gè)重要理念。宋朝朱熹說(shuō)，“敬業(yè)”就是“專心致志以事其業(yè)”，即用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精?！盵2]誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信。儒家文化把誠(chéng)信看成是為人處事之本?！墩撜Z(yǔ).顏淵》：“自古皆有死，人無(wú)信不立?！卑颜\(chéng)信看成是做人的標(biāo)準(zhǔn)。友善即公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好。儒家文化十分推崇友善。孔子說(shuō)“君子與人為善”，孟子講“與人為善，善莫大焉”等，都是對(duì)“善”的最精辟概括。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善價(jià)值觀是對(duì)儒家文化的超越和升華。

三、依托儒家文化培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

（一）承繼儒家文化中的“孝道”傳統(tǒng)，筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的基礎(chǔ)

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先要求構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。所謂“社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同即社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠獲得大多數(shù)社會(huì)成員的孰知和認(rèn)可。從本質(zhì)上來(lái)講，是要求形成全社會(huì)全體人民的主流價(jià)值觀，認(rèn)同的目標(biāo)在于凝聚社會(huì)共識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)思潮，形成強(qiáng)大的國(guó)家和民族凝聚力”[3]儒家文化中的一個(gè)重要傳統(tǒng)就是重視“孝道”?！墩撜Z(yǔ)》上說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”把培養(yǎng)人的孝心看成是勸人向善的道德教育的開(kāi)始?！缎⒔?jīng)》上講“長(zhǎng)幼順故上下治”。認(rèn)為孝心一開(kāi)，百善皆開(kāi)?！靶⒌馈眰鹘y(tǒng)是筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的基礎(chǔ)。一個(gè)人只有擁有孝心才能對(duì)自己的父母、親戚朋友產(chǎn)生仁善之愛(ài)，才能對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)有感恩之心，才能熱愛(ài)自己的本職工作。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部擁有孝心才能對(duì)人民負(fù)責(zé)，明白是人們賦予了他們的權(quán)力，進(jìn)而堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。注重培養(yǎng)社會(huì)成員的“孝道”思想，使人們擁有孝心，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀蔚然成風(fēng)。

（二）吸取儒家文化中的“革新”思想，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播渠道

當(dāng)前，中國(guó)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)在多元文化交流交鋒大背景下雖仍處于主導(dǎo)地位，但有被動(dòng)搖、被邊緣化的危險(xiǎn)。傳統(tǒng)的依靠國(guó)家政府的力量來(lái)倡導(dǎo)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳渠道在自媒體時(shí)代條件下必須進(jìn)行革新。儒家文化歷來(lái)有重視“革新”的思想，如《禮記.大學(xué)》：“茍日新，日日新，又日新。”《周易.系辭》：“易窮則變，變則通，通則久。”這些銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神為我們創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳渠道提供了有益啟示。自媒體時(shí)代下新型媒介如微博、微信、論壇、社區(qū)、博客等成為人們發(fā)表意見(jiàn)，參與社會(huì)的重要途徑。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須依托這些新型媒介，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ畹慕榆?，使網(wǎng)民群體知曉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并依托他們將核心價(jià)值觀的內(nèi)容與精神實(shí)質(zhì)傳遞給身邊的每一個(gè)人。

（三）重視儒家文化中的“和而不同”思想，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收不同的養(yǎng)料

“和”是儒家文化的價(jià)值準(zhǔn)衡和道德理念的中心原則?！昂投煌彼枷胴灤┤寮椅幕^(guò)程。人類(lèi)文化史發(fā)展實(shí)踐表明，儒家提出的“和而不同”思想是不同類(lèi)型文化協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦，為我們吸取不同類(lèi)型的文化價(jià)值觀作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)料給予了啟發(fā)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在依托中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)還要注重借鑒西方資本主義文明中的合理成份。對(duì)“自由、平等、博愛(ài)”等資本主義的價(jià)值觀要堅(jiān)持辯證觀點(diǎn)，吸收其有益的部分進(jìn)行科學(xué)有效整合，使其融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族性與世界性相統(tǒng)一的特性。

（四）借鑒儒家文化中的“規(guī)則”理念，建立健全社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度保障

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要注重建立健全制度保障。儒家文化中的一個(gè)重要理念就是重視“規(guī)則”。正所謂“無(wú)規(guī)矩，不成方圓?！庇行У闹贫纫?guī)范是社會(huì)次序良好運(yùn)行、人們之間社會(huì)交往順利開(kāi)展的基本保障。當(dāng)前要構(gòu)建踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的激勵(lì)機(jī)制，對(duì)于日常生活中的好人好事要及時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)，形成良好的制度規(guī)范。對(duì)于社會(huì)生活中出現(xiàn)的不良甚至有害現(xiàn)象要適當(dāng)懲罰。用一個(gè)健全有效的制度機(jī)制來(lái)保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

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