摘 "要：毛澤東和他的戰(zhàn)友們在安源共同開創(chuàng)、領(lǐng)導(dǎo)、組織發(fā)動的聞名天下的安源路礦工人革命運(yùn)動以及震驚中外的湘贛邊界秋收起義，為安源在中國近代史黨的歷史、工運(yùn)史、軍史上奠定了重要的位置。那么90多年前毛澤東和他的戰(zhàn)友們是如何走進(jìn)安源開創(chuàng)安源路礦工人運(yùn)動？又是依靠什么力量支撐著他們的安源創(chuàng)造？回顧毛澤東和他的戰(zhàn)友們在安源開創(chuàng)的卓越革命業(yè)績，走過的不平凡的革命征程，對于我們當(dāng)今社會的向前發(fā)展，對于一代青春正旺、富有追求的青年來說，富有深刻的體會和重要的啟示。

關(guān)鍵詞：安源;毛澤東;工人運(yùn)動;啟示;青年

中圖分類號：A84 " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " " " " " "文章編號：1003-949X（2015）-09-0001-04

一、毛澤東等與戰(zhàn)友在安源的偉大革命實(shí)踐

進(jìn)入萍鄉(xiāng)第一個(gè)首選的地方，必定是紅色安源。因?yàn)榘苍匆殉蔀?87萬萍鄉(xiāng)人民一個(gè)難以割舍的情結(jié)，一個(gè)最值得彪炳于史冊的品牌。因?yàn)樵诎苍催@塊土地上，曾經(jīng)發(fā)生過三個(gè)重大的歷史事件，第一個(gè)重大歷史事件是后兩個(gè)歷史事件的鋪墊或準(zhǔn)備，后兩個(gè)重大歷史事件都與毛澤東同志緊密相關(guān)。

第一個(gè)重大歷史事件為1898年3月創(chuàng)辦了萍鄉(xiāng)煤礦。由于中國近代歷史的變遷，1840年后國力衰微，貌似強(qiáng)大的清朝帝國，結(jié)果在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮的較量中結(jié)果不堪一擊，導(dǎo)致國家加速衰敗，民族存亡成為當(dāng)時(shí)中國最為緊要的問題。這時(shí)一批封建官僚的覺醒者，實(shí)業(yè)界的崛起者提出了實(shí)業(yè)救國、教育救國的想法，力促維新變法。1898年創(chuàng)辦萍鄉(xiāng)煤礦就是實(shí)業(yè)救國或洋務(wù)運(yùn)動的一個(gè)非常重要的事件。萍鄉(xiāng)煤礦由洋務(wù)運(yùn)動的代表人物張之洞倡導(dǎo)修建，后期由盛宣懷予以建成并發(fā)揚(yáng)作用。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的安源路礦工人運(yùn)動以及在此創(chuàng)建的新型人民軍隊(duì)，就植根于萍鄉(xiāng)煤礦這個(gè)近代工業(yè)中近代先進(jìn)生產(chǎn)力的企業(yè)之上。從某種意義上講，如果沒有萍鄉(xiāng)煤礦的創(chuàng)辦及發(fā)展，就不可能培養(yǎng)出一支人數(shù)多、素質(zhì)高、團(tuán)結(jié)力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力極強(qiáng)的安源路礦工人，也就不會有黨領(lǐng)導(dǎo)下的工人運(yùn)動的興起和人民軍隊(duì)的創(chuàng)建等重大歷史事件的發(fā)生。伴隨安源第一件重大歷史事件發(fā)生的還有1899年開始建設(shè)的江西最早的鐵路——株萍鐵路，1918年后萍鄉(xiāng)可經(jīng)長沙直達(dá)漢口，這些近代工業(yè)的興起和發(fā)展都為我黨和毛澤東及戰(zhàn)友們在安源開創(chuàng)革命新天地，打下了極為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。

在安源發(fā)生的第二件和第三件重大歷史事件是毛澤東和他的戰(zhàn)友們共同開創(chuàng)、領(lǐng)導(dǎo)、組織發(fā)動的聞名天下的安源路礦工人運(yùn)動，震驚中外的湘贛邊界秋收起義。發(fā)生在安源的這三件重大歷史事件，奠定了安源在中國近代史黨的歷史、工運(yùn)史、軍史上應(yīng)有的重要位置。那么90多年前毛澤東和他的戰(zhàn)友們是如何走進(jìn)安源開創(chuàng)安源路礦工人運(yùn)動？又是依靠什么力量支撐著他們的安源創(chuàng)造呢？

（一）以青春無畏，矢志踐行報(bào)國救民之理想

1913年春至1918年夏，毛澤東求學(xué)于湖南省立第一師范學(xué)校。1915年期間，毛澤東在讀書時(shí)，因北洋政府與日本政府簽訂“二十一條”，其中有將萍鄉(xiāng)煤礦的管理權(quán)、產(chǎn)權(quán)移交給日本的條款，毛澤東就是以這樣的方式知曉了萍鄉(xiāng)煤礦。5年的師范生涯，為毛澤東打下了深厚的學(xué)問基礎(chǔ)，他的思想開始逐步走向成熟和革命。期間有三位老師對毛澤東的影響最為深遠(yuǎn)。

第一位是楊昌濟(jì)。在楊昌濟(jì)的鼓勵(lì)和指導(dǎo)下，毛澤東不斷地閱讀和學(xué)習(xí)進(jìn)步書刊。他提倡的要把思想付諸行動，“凡人欲在社會上建立功業(yè)者，欲深謀遠(yuǎn)慮，動之萬全”，注重意志的鍛煉等，對毛澤東的影響很大。

第二位是徐特立。徐特立是當(dāng)時(shí)最有血性的激進(jìn)人物，他倡導(dǎo)“不動筆墨不讀書”的學(xué)習(xí)方法，讓毛澤東受益匪淺和堅(jiān)持終生，并養(yǎng)成了讀書必須寫筆記的良好習(xí)慣。徐特立50歲時(shí)加入中國共產(chǎn)黨，1934年10月他以57歲的高齡參加中國工農(nóng)紅軍二萬五千里長征。1937年11月30日，毛澤東在延安祝賀徐特立60壽辰時(shí)滿懷深情地寫道：“你是我20年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生。”

第三位是湯增璧，江西萍鄉(xiāng)東橋人，孫中山的許多詩文，包括懷念和悼念杰出的新民主義革命者黃興的對聯(lián)和文章，都是由湯增璧代筆撰寫的。1943年，毛澤東在延安和美國記者斯諾交談中對才華卓越的湯增璧先生記憶猶新：“我在湖南一師讀書時(shí)有個(gè)姓唐的老師教我國文，他對我的影響很大”。很遺憾的是，由于毛澤東濃重的湖南口音，斯諾把“湯”字誤聽為“唐”字，在《西行漫記》中，“湯老師”成了“唐老師”，流誤很久。

1915年，袁世凱欲稱“洪憲皇帝”之時(shí)，為了獲得外國勢力，特別是日本對他的支持，與日本政府秘密簽訂了《二十一條》，其中有一條規(guī)定漢冶萍公司為中日合辦的企業(yè)，萍鄉(xiāng)煤礦財(cái)產(chǎn)和處理的處置權(quán)必須拿出一大部分給日本政府所有，日本政府還派出2位高級管理者，1位擔(dān)任副總經(jīng)理，1位擔(dān)任財(cái)務(wù)總監(jiān);明確規(guī)定，企業(yè)沒經(jīng)過這2位高級管理者的同意，漢冶萍公司包括萍鄉(xiāng)煤礦的資產(chǎn)不能私自處理。毛澤東正是從《二十一條》中第一次知曉萍鄉(xiāng)煤礦，為此他憤然寫下“奇恥大辱”四個(gè)字，充分表現(xiàn)了毛澤東鮮明的愛國為民的態(tài)度與立場。

（二）以智慧謀略，奮力探索革命艱辛之征程

1919年11月至1920年6月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新民學(xué)會組織湖南知識青年成功地驅(qū)逐軍閥張敬堯，同年10月，毛澤東積極參與倡導(dǎo)“湖南自治運(yùn)動”。自治運(yùn)動失敗，對他的“新村”計(jì)劃、“湖南共和國”等理論是一個(gè)幻滅，毛澤東痛定思痛，開始重點(diǎn)思考和探索用什么來解救國家、民眾的重大問題，要另辟蹊徑找新路。同年11月下旬，毛澤東“近因積倦游覽到萍”，第一次踏上萍鄉(xiāng)土地。在萍停留約8天的期間，他先后給新民學(xué)會會員蔡和森、向警予、歐陽澤、羅章龍、羅學(xué)瓚、蕭三、蕭子飛等人寫信，總結(jié)“湖南自治運(yùn)動”失敗的教訓(xùn)。在給向警予的信中寫道：“幾個(gè)月來，已看透了。政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一途，可謂絕無希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另造環(huán)境一法。”特別是他在給羅章龍的回信中寫到：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。至此，毛澤東尋找正確主義以根本解決中國問題的思想初步形成，他已經(jīng)意識到“主義”與“旗子”的重要性。完整為提出“旗幟的問題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象?！钡谋硎?，就源自1920年毛澤東萍鄉(xiāng)之行的所思所得。

1921年7月下旬，“中共一大”會議在上海、嘉興南湖召開，完成了創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的偉大歷史使命。建黨后，毛澤東先到杭州做短暫停留，后回到湖南老家，創(chuàng)建了中共湖南支部和中國勞動組合書記部湖南分部，擔(dān)任中共湖南支部書記、中國勞動組合書記部湖南分部主任，發(fā)展了第一批黨員。根據(jù)中共“一大”作出的要集中力量建立產(chǎn)業(yè)工人組織，即在產(chǎn)業(yè)工人中建立黨組織和工會組織的決議。毛澤東在湖南發(fā)動、領(lǐng)導(dǎo)了長沙工人運(yùn)動和工人組織，遺憾的是由于長沙反動勢力過于強(qiáng)大，長沙工人階級被幫會控制，工會組織和工人運(yùn)動進(jìn)展遲緩。至此，毛澤東把目光投向了與湖南相鄰的萍鄉(xiāng)煤礦這一古老而年輕的采煤礦區(qū)。

（三）以虛懷恭敬，向民眾學(xué)習(xí)終成革命之領(lǐng)袖

1921年秋，毛澤東利用放農(nóng)忙假的時(shí)機(jī)第一次到安源考察，當(dāng)時(shí)他公開的身份是湖南第一師范學(xué)校附屬小學(xué)主事，即校長。毛澤東是做火車去安源的，途中認(rèn)識了開火車的司機(jī)朱少連。后來，在毛澤東、李立三等人的教育和指引下，朱少連成為全國最早的工人黨員之一，黨的歷史上最早的產(chǎn)業(yè)工人出身的中央委員之一。毛澤東與當(dāng)時(shí)許多青年最大的不同就在于他投身革命一開始就眼睛朝下，而不是眼睛朝上，他認(rèn)為真正改變中國現(xiàn)狀的力量不是頂層社會，而是廣大民眾，首先要改造民眾、喚醒民眾、團(tuán)結(jié)民眾，聚集民眾強(qiáng)大的力量以實(shí)現(xiàn)他立下的“改造中國和世界”之目的。到安源后，他改變身上的書生味氣，換上短衣短褲扛上巖尖深入總平巷潮濕而深邃的礦井底端，與工人促膝談心，了解工人疾苦。工人由于思想覺悟不高、文化水平低，加上封建迷信思想的影響，大多把貧困歸咎于命中注定。毛澤東隨即用樸素的語言、淺明的道理啟發(fā)工人，告訴工人受苦不是命中注定，而是資本家剝削壓迫的結(jié)果。要改變受苦的命運(yùn)，必須團(tuán)結(jié)起來爭取自己的權(quán)益。什么是團(tuán)結(jié)呢？毛澤東用石子做比喻：“一個(gè)小石子，一腳就踢開了;要是很多小石子用石灰凝結(jié)在一起，結(jié)成一塊大盤石就不容易搬動了?！惫と嘶砣幻靼琢烁锩览?，他還走進(jìn)民眾，走遍礦區(qū)，了解民情民意，播散革命的種子，正是這切身零距離的考察，他深刻認(rèn)識到安源是一塊布滿干柴可燃起沖天烈火的土地，遂將安源定為湖南黨組織開展工人運(yùn)動的重要區(qū)域。

1921年冬，毛澤東和剛從法國勤工儉學(xué)回國的李立三等人來安源。李立三曾是毛澤東在湖南一師用自己毛澤東繁體三字筆畫化名“二十八畫生”，征友時(shí)“三個(gè)半朋友”中的半個(gè)朋友。1915年9月，征得三個(gè)朋友響應(yīng)，而李立三與毛澤東僅一面之交便離去了，故毛澤東稱其為“半個(gè)朋友”。但在安源共同奮斗的革命事業(yè)上，毛澤東與他早期的“半個(gè)朋友”李立三加深了了解，結(jié)下革命友誼，共同開展安源工人革命運(yùn)動。在毛澤東的召喚和組織下，聚集在他周圍的都是青春志士，毛澤東來安源時(shí)28歲，李立三22歲，蔣先云20歲，1922年9月被毛澤東派來安源工作的劉少奇24歲，還有蔡和森、高君宇、惲代英、林育南等一批青年俊彥，可以說，領(lǐng)導(dǎo)和開創(chuàng)安源工人運(yùn)動的都是年輕有為的、我黨早期的領(lǐng)袖及重要干部。毛澤東和他的戰(zhàn)友們在安源上演了一場威武雄壯的大戲，安源工運(yùn)中也燃放出他們熾烈的青春之火。

在安源，毛澤東和他的戰(zhàn)友們很快團(tuán)結(jié)和吸收了一批年輕的先進(jìn)工人，加入中國社會主義青年團(tuán)組織，1921年12月成立了由8名團(tuán)員組成的全國產(chǎn)業(yè)工人中最早的團(tuán)組織——安源團(tuán)支部。在青年工人團(tuán)員的幫助下，他們首先從開辦平民教育入手，創(chuàng)辦了安源路礦工人子弟學(xué)校。走家串戶，向工人講解讀書識字的好處，動員工人將子女送到子弟學(xué)校學(xué)習(xí)，并以此擴(kuò)大了與工人間的聯(lián)系，開辦了安源路礦工人補(bǔ)習(xí)夜校，轉(zhuǎn)而教育啟發(fā)安源工人，提高工人覺悟，讓更多的工人了解共產(chǎn)主義，了解革命的真理。次年春天，毛澤東和他的戰(zhàn)友們又從最先進(jìn)步、成長的安源路礦工人中，發(fā)展了5名工人為最早的產(chǎn)業(yè)工人黨員，成立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全國產(chǎn)業(yè)工人中最早的黨組織——中共安源路礦支部，由李立三任書記。同年5月1日，毛澤東親自命名的安源工會組織——安源路礦工人俱樂部成立。這種學(xué)習(xí)借鑒歐洲群團(tuán)組織的名稱，便于秘密保存和發(fā)展革命力量。李立三等將安源路礦工人俱樂部的宗旨對外宣傳為“聯(lián)絡(luò)感情涵養(yǎng)德性，互相幫助共謀幸?！保笠缰环N和諧、博愛的情懷。對內(nèi)部俱樂部明確教育干部，俱樂部成立的目的是解除階級壓迫，消滅階級剝削，爭取工人自身合法權(quán)益，當(dāng)家作主。這種獨(dú)特的策略方式不但沒有引起安源路礦兩局的懷疑，反而團(tuán)結(jié)和吸引了大批安源工人加入俱樂部。組織起來的安源工人，在毛澤東、李立三、劉少奇的共同領(lǐng)導(dǎo)下，1922年9月14日終于爆發(fā)了震驚中外的安源路礦工人大罷工，持續(xù)5天之久，有1.3萬多人參加，利用合法的斗爭手段、以工人的強(qiáng)大力量開展罷工斗爭，罷工期間，沒有發(fā)生任何暴力沖突，任何社會事件，始終以有理有利有節(jié)的和平方式進(jìn)行。工人的力量的高度聚集，形成一種巨大的高壓態(tài)勢，迫使安源路礦兩局接受工人的大部分條件。劉少奇、朱少連在合著的《安源路礦工人俱樂部略史》一文中這樣記述：“這一次大罷工，共計(jì)罷工五日，秩序極好，組織極嚴(yán)，工友很能服從命令，俱樂部共用費(fèi)計(jì)一百二十余元，未傷一人，未敗一事，而取得完全勝利。這實(shí)在是中國勞動運(yùn)動中絕無而僅有的事”。安源路礦工人大罷工始終是在黨組織直接領(lǐng)導(dǎo)、直接決策、直接指揮下進(jìn)行的，特別是李立三、劉少奇他們在臺前幕后直接指揮、部署，毛澤東對罷工提出了“哀兵必勝”的正確策略，罷工總指揮部依此提出“從前是牛馬，現(xiàn)在要做人”這哀而動人的罷工口號，爭取社會各界的廣泛理解、同情和支持。罷工宣言以“我們要活命，我們要飯吃，現(xiàn)在我們餓著了，我們的命活不成了，我們于死中求活，迫不得已以罷工為最后手段”的哀辭，獲取社會各界的普遍同情和廣泛理解。這都是毛澤東和他的戰(zhàn)友們運(yùn)用高超的領(lǐng)導(dǎo)方略、持有堅(jiān)定的斗爭意志、施以靈活的工作方式取得的碩果。

（四）以絕決信念，依然舉起武裝革命之大旗

1927年4月12日，以蔣介石為首的國民黨新右派背叛孫中山的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，在上海發(fā)動反對國民黨左派和屠殺共產(chǎn)黨人的武裝政變，大革命形勢開始發(fā)生根本逆轉(zhuǎn)，致使轟轟烈烈的第一次國內(nèi)革命失敗。在這危急時(shí)刻，1927年8月7日中共中央政治局在湖北漢口召開了緊急會議，史稱“八七會議”?！鞍似邥h”上毛澤東決然提出要拿起槍桿子，開展土地革命，發(fā)動秋收暴動，他被增選為中共中央政治局候補(bǔ)委員。會后，毛澤東回到湖南長沙，立即召開中共湖南省委會議，按照中央的指示拿起槍桿子舉行武裝斗爭，并根據(jù)湖南當(dāng)時(shí)的形勢，決定在湘贛邊界組織、發(fā)動秋收起義。

1927年9月初，毛澤東在大弟毛澤民的陪同下來到安源，在張家灣主持召開了秋收起義軍事會議。參加會議的有安源、醴陵、株洲、瀏陽等地區(qū)黨組織負(fù)責(zé)人和軍事負(fù)責(zé)人，會上成立了前敵委員會和行動委員會。毛澤東為前敵委員會書記，各地軍事負(fù)責(zé)人為委員;易禮容為行動委員會書記，各縣黨組織負(fù)責(zé)人為委員。毛澤東傳達(dá)了“八七會議”精神和中共湖南省委關(guān)于秋收暴動的決定，討論了湘贛邊界各縣秋收起義的軍事以及農(nóng)民暴動的布置，確定了軍事行動和工農(nóng)暴動的具體方案以及暴動的日期，明確提出要高舉中國共產(chǎn)黨的旗幟，在安源，毛澤東與他的戰(zhàn)友們打出了第一面工農(nóng)革命軍旗幟，將駐安源、修水、銅鼓的起義部隊(duì)命名為中國工農(nóng)革命軍第一軍第一師，下轄四個(gè)團(tuán)。秋收起義是在安源吹響了工農(nóng)武裝戰(zhàn)斗的嘹亮號角，是在安源作出了的重大部署，是在安源發(fā)布的重要命令，安源成為他開始組建和締造新型人民軍隊(duì)的地方，安源不但是中國人民解放軍的誕生地之一，更是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)武裝革命和指揮人民軍隊(duì)的光輝起點(diǎn)和偉大開端。

二、毛澤東及戰(zhàn)友們安源工運(yùn)實(shí)踐給當(dāng)代的啟示

回顧毛澤東和他的戰(zhàn)友們在安源開創(chuàng)的卓越革命業(yè)績，走過的不平凡的革命征程，對于我們當(dāng)今社會的向前發(fā)展，對于一代青春正旺、富有追求的青年來說，富有深刻的體會和重要的啟示。

（一）憂心常存，改變創(chuàng)造，要有以“天下”為大的抱負(fù)和志向

毛澤東與他的戰(zhàn)友們在安源時(shí)就憂心常存，憂患意識極為強(qiáng)烈，一心要改變創(chuàng)造出一個(gè)新世界，樹立了和實(shí)踐著以天下為大的抱負(fù)和志向，他們以理想和信念支撐起夢想的主干。沒有信念，任何理想和夢想都是一句空話，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)理想是一個(gè)漫長的、艱辛的、曲折的過程，需要我們?yōu)橹冻龊团^斗，需要我們克服種種困難挫折，信念才能支撐我們前行的腳步，才能源源不斷地為我們提供奮進(jìn)的力量，因此青年人要有天下為大的抱負(fù)和志向。倘若一個(gè)人他所思考的只是個(gè)人的榮辱、個(gè)人的前途，而不把自己的利益、自己的發(fā)展、自己的需求和一個(gè)民族、一個(gè)國家的發(fā)展緊密相連，那么他所有的努力和奮斗只能受限于滿足自我方式和范圍之內(nèi)，不可能有大的發(fā)展。只有“天下”，才能讓他馳騁;只有“天下”，才能讓他實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。毛澤東就讀湖南一師時(shí)，有同學(xué)問他：“你的抱負(fù)是什么？你最想做的事是什么？”毛澤東沉凝一下，充滿自信的說道：“改造中國與世界”。毛澤東正是以改造中國與世界作為他畢生努力奮斗的一個(gè)目標(biāo)，始終不渝的堅(jiān)持革命，最終成為中國人民的領(lǐng)袖，成為世界上最受人尊敬的國家領(lǐng)導(dǎo)人之一。因此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)毛澤東和他的戰(zhàn)友們憂心常存，以“天下”為大的胸懷、抱負(fù)和志向。

（二）情系大眾，解除民疾，要有以“沉下”為要的品格和姿態(tài)

理想和夢想永遠(yuǎn)是一種單向的東西，理想和夢想的轉(zhuǎn)化，理想和夢想成為現(xiàn)實(shí)，必須要有一種“沉下”的品格和姿態(tài)。如果我們沉不下，只是沉溺于自己的宏偉設(shè)想之中，而不能把這種理想通過“沉下”化作為堅(jiān)定的、扎實(shí)的、一點(diǎn)一滴積累起來的千里之行，可想而知，一切將都是泡沫。

前不久，一名印度工程師所寫《令人憂慮，不閱讀的中國人》一文令人發(fā)省。他說：“我在從飛往上海的飛機(jī)上，正是長途飛行中的睡眠時(shí)間，機(jī)艙已熄燈，我吃驚地發(fā)現(xiàn)，不睡覺玩iPad的，基本上都是中國人，而且他們基本上都是在打游戲或看電影，沒見有人讀書。這一幕情景一直停留在我的腦海里。其實(shí)在法蘭克福機(jī)場候機(jī)時(shí)，我就注意到，德國乘客大部分是在安靜地閱讀或工作。中國乘客大部分人要么在穿梭購物，要么在大聲談笑和比較價(jià)格?，F(xiàn)在的中國人似乎有些不耐煩坐下來安靜地讀一本書?！被蛟S不應(yīng)過分苛責(zé)。但我只是憂慮，如果就此疏遠(yuǎn)了靈魂，未來的中國可能會為此付出代價(jià)。

在科技發(fā)達(dá)，信息發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的當(dāng)今，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)之類已經(jīng)把我們許多人的內(nèi)心攪得心神不寧，許多已開始遠(yuǎn)離了閱讀，遠(yuǎn)離了“沉下”，已漸漸地變得浮躁、淺薄、無聊。我們以快餐式的閱讀代替理性的思考，讓我們思想智慧的營養(yǎng)越來越流失。這種不能“沉下”的狀態(tài)和姿態(tài)已經(jīng)使中華民族在繼承弘揚(yáng)自身文化歷史的隊(duì)伍和心氣上產(chǎn)生嚴(yán)重不足的現(xiàn)象，已經(jīng)影響到中國與世界發(fā)達(dá)國家進(jìn)行文化較量與挑戰(zhàn)的力量。所以，青年人要像毛澤東和他的戰(zhàn)友們那樣以“沉下”為要的品格和姿態(tài)，堅(jiān)定而扎實(shí)做好每一件事。確定并堅(jiān)定我們所選擇的方向、目標(biāo)和路徑，而不是時(shí)常偏離，隨便找一個(gè)理由或因某一個(gè)挫折就放棄、言敗。倘若我們能這樣想，并這樣做，我們就能在現(xiàn)實(shí)生活中把準(zhǔn)人生的坐標(biāo)，把住人生的羅盤，使之永遠(yuǎn)不偏差，不迷茫，不困惑，不動搖。毛澤東畢生極其儉樸，終生學(xué)無止境，直至生命終結(jié)只要在他大腦清醒時(shí)，仍然手不釋卷地讀書，走完他人生最后的時(shí)刻。革命先輩他們早已養(yǎng)成了一種堅(jiān)定“沉下”的品格和姿態(tài)，成為我們應(yīng)學(xué)習(xí)、繼承的最為寶貴的精神財(cái)富。

（三）舍生取義，始終如一，要有以“定下”為根的意志和堅(jiān)韌

人生能選定一樣?xùn)|西很不容易，而要用畢生去追求和實(shí)現(xiàn)它又更難，倘若我們?yōu)橹畧?jiān)守一輩子、奮斗一生尤為難上之難。有人說，年長者與青年者之間進(jìn)行溝通和交流有一定的代溝，但我認(rèn)為代與代之間只具有表達(dá)和角度的差異，內(nèi)在品質(zhì)和揭示問題的層面都是一樣的，沒有代溝。因?yàn)槿祟惿鐣陌l(fā)展，文明的發(fā)展本身就有一個(gè)共同的脈絡(luò)在連接著，相傳著，代代都有一種共同的精神在支撐和延續(xù)著，有一種共同的理想和夢想在代代慰藉著。倘若我們之間出現(xiàn)了代溝，更多的原因是青年朋友缺少對真正優(yōu)秀中華民族歷史文化的認(rèn)識和一個(gè)人安身立命的真諦的認(rèn)同和共守。用自我至上的理論和架構(gòu)去建造一個(gè)社會、一個(gè)集體、一個(gè)系統(tǒng)，會是一種什么狀況？現(xiàn)在一些年輕人對任何事情都表現(xiàn)出一幅漫不經(jīng)心、滿不在乎的樣子，極度缺少這種以“定下”為根的意志和堅(jiān)韌。現(xiàn)實(shí)中我們常是不斷選擇，又不斷放棄，甚至追求了一輩子都不知道自己在追求什么。所以，具有人生目標(biāo)“定下”的意志品質(zhì)非常重要，它是人生的一個(gè)支點(diǎn)。人生的失敗，往往有三個(gè)原因：第一，不會選擇;第二，不堅(jiān)持選擇;第三，不斷地選擇。這也是人生選擇、人生追求的三個(gè)誤區(qū)。因此，我們學(xué)習(xí)毛澤東與他的戰(zhàn)友們，讓青年人和每一個(gè)有作為的人認(rèn)識到“定下”的重要性和價(jià)值所在。

（四）腳踏實(shí)地，漸行方遠(yuǎn)，要有以“當(dāng)下”為本的懇切和決絕

人生的一切，既要常?？刺煜?，懷天下，更要著力于沉下，堅(jiān)守于定下，更要專注于當(dāng)下。我們只有做好現(xiàn)在的每一件事情，在確立目標(biāo)、形成目標(biāo)的同時(shí)，作出確定選擇和做好選擇的決斷，最為重要的是要堅(jiān)持當(dāng)下，設(shè)計(jì)好、謀劃好、實(shí)現(xiàn)好當(dāng)下，走好當(dāng)下的每一步，我們才能達(dá)到胸懷天下之目的，才能定下心來成就一番事業(yè)，才能俯下身段融入社會，融化自己的人生。

當(dāng)下是一個(gè)根，離開了這個(gè)根，無以立足;當(dāng)下是個(gè)本，離開了這個(gè)本，天下就無意義，沉下就無方向，定下就無根基。我們要胸懷“天下”，致力“定下”，堅(jiān)守“沉下”，做好“當(dāng)下”，就能夠開創(chuàng)新的業(yè)績，開創(chuàng)新的天地，無愧于我們的青春與人生。

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