羊與“祥”音近、形通，自古以來“羊”即寓意著吉祥，東漢許慎《說文解字》中便說：“羊，祥也?！痹缭谙惹貢r(shí)期青銅器和漢代瓦當(dāng)上就出現(xiàn)了“吉羊”字樣，便是“羊”與“祥”互通的例證。而羊的造型出現(xiàn)在文物上，更是可以上溯至商代的青銅四羊方尊。三國兩晉南北朝時(shí)期，又出現(xiàn)了很多以羊?yàn)樵煨偷那嘤源善鳎疚木拖葋韼Т蠹倚蕾p幾件安徽出土的“青瓷羊”。

1972年，安徽省宣城出土了一件青瓷羊，器高10、長11.6、寬6.7厘米。青瓷羊呈跪臥狀，直頸挺胸，目視前方，兩角向后彎曲置于耳上，瓷羊背部有三根高低不等的圓筒狀插管。器身滿施青釉，釉色光潤（圖1）。現(xiàn)收藏于安徽博物院，被鑒定為二級文物。

1986年，安徽省宣城又出土了兩件青瓷羊，兩羊造型完全相同，保存完整的一件器高13.6、長15、寬8.4厘米。羊呈跪姿，昂首直頸，雙角卷曲，頜下有須如釘狀，頭頂有一圓形插孔，可以插物，腹側(cè)刻劃一對羽翼紋。釉色青灰，均勻瑩潤，施滿釉，且眼睛點(diǎn)染褐彩，顯得炯炯有神（圖2、3）。現(xiàn)收藏于宣城市博物館，被鑒定為一級文物。

1996年，安徽省馬鞍山市東吳大將朱然家族墓也出土了一件青瓷羊，器高21、長33.2厘米，此羊身驅(qū)肥壯，四足卷曲作臥伏狀，昂首張口，羊角卷曲，頭頂也有一圓形插孔，腹部、背部飾一周寬菱形紋帶，尾部刻劃斜線紋。瓷羊全身施青釉，釉色極瑩潤，釉薄處微泛黃色，釉厚處呈青綠色。因這件青瓷羊與其他出土的六朝時(shí)期青瓷羊相比，體量大、造型美、工藝精，而被耿寶昌贊譽(yù)為“羊王”（圖4、5）?，F(xiàn)收藏于馬鞍山市三國朱然家族墓地博物館，2003年被鑒定為一級文物。

安徽出土的這四件青瓷羊，有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是背部或頭頂有圓形插管、插孔，這就表明它們的用途——“燭臺”，插管、插孔正是插放蠟燭之用。而除了安徽出土的這幾件青瓷羊外，南京博物院、江蘇省鎮(zhèn)江市博物館、浙江省安吉縣博物館等處也收藏有這種帶有插管或插孔的青瓷羊形燭臺。

從出土地點(diǎn)看，這些青瓷羊形燭臺都集中出土于皖東南、蘇南、浙北這三省交界的地區(qū)，很顯然這一區(qū)域內(nèi)的人們有著共同的習(xí)俗與文化傳統(tǒng)，也就是三國時(shí)期吳國統(tǒng)治的核心地區(qū)。有研究認(rèn)為，這些青瓷羊形燭臺的出現(xiàn)，與三國兩晉南北朝時(shí)期，建業(yè)、會稽一帶道教思想盛行，以及原始宗教圖騰崇拜的祥瑞之說有關(guān)。如1986年安徽宣城出土和1958年江蘇南京出土的三件青瓷羊，腹部兩側(cè)皆刻劃有羽翼，這肯定與道教的“羽化登仙”觀念有關(guān)。而“羊者祥也”自然與圖騰崇拜的祥瑞之說相關(guān)。此外，1958年安徽省蕪湖市和1984年安徽省馬鞍山市吳國大將朱然墓等處都曾出土過“青瓷羊鋪首卣”，這些文物又進(jìn)一步說明，吳地習(xí)俗中對于羊的崇拜。

有趣的是，安徽博物院還收藏有一件與羊有關(guān)的燭臺。這件燭臺為安徽省舒城縣出土，高25、長18.5厘米，同樣為晉代青釉瓷器，釉色潤澤，全器塑一胡人騎坐于一只辟邪（似獅的一種神獸）背上。辟邪仰首蹲臥，怒目齜牙，長須垂于前胸，肌體豐隆。胡人騎于其背，深目高鼻，頭戴高冠衣服上裝飾圈點(diǎn)紋。最重要的是胡人雙手緊抱著一小羊于胸前，小羊溫順而可愛，與胡人親密無間（圖6）。辟邪一直以來是南京及周邊地區(qū)崇拜的一種瑞獸，顯然與南方文化有關(guān)。而胡人騎著南方瑞獸懷抱著小羊，是否象征著胡漢之間的貿(mào)易往來，與三國兩晉南北朝時(shí)期，各民族的文化融合有關(guān)？此件晉代青瓷燭臺很值得玩味，因其獨(dú)特的造型與完美的釉色，雖頂部有所殘缺，也早在1994年即被國家文物局專家鑒定委員會鑒定為一級文物。

接下來我想說的是，這些青瓷羊形燭臺造型生動優(yōu)美，青釉均勻瑩潤，胎與釉的結(jié)合很好，很少有脫釉現(xiàn)象，表現(xiàn)出了很高的瓷器燒造水準(zhǔn)。那么在那個(gè)時(shí)代，能夠燒制出如此精美瓷器的窯口，恐怕非越窯莫屬了。

浙江省上虞、余姚、紹興一帶，商周時(shí)期就盛產(chǎn)原始瓷，東漢以后燒制出了成熟的青釉瓷器，成為我國瓷器的發(fā)源地。三國兩晉南北朝時(shí)期，這里的青瓷燒造技術(shù)更為成熟，代表著當(dāng)時(shí)中國瓷器生產(chǎn)的最高水平?，F(xiàn)已查明的這一時(shí)期制瓷作坊就多達(dá)數(shù)百處，這里當(dāng)時(shí)就已形成產(chǎn)區(qū)范圍廣、瓷窯眾多、制瓷技術(shù)高的瓷窯體系。而這個(gè)地區(qū)正是后來唐代越州所在地，也即眾多文獻(xiàn)中所記載“越窯”或“越州窯”的主產(chǎn)區(qū)，故古陶瓷界將該地區(qū)唐以前的早期瓷窯統(tǒng)稱為“越窯”或“早期越窯”。

從窯址和墓葬出土實(shí)物看，三國兩晉南北朝時(shí)期的越窯瓷器，胎質(zhì)細(xì)膩，呈灰白色，燒結(jié)堅(jiān)硬。并通過在釉料中加入一定量草木灰，增加釉料含鈣量的方法，使釉能在較低的溫度下?；乖礁G青釉具有光澤度好、透明度高、硬度大等特點(diǎn)。另一方面，提高瓷器燒成溫度（燒成溫度都在1200℃以上，最高達(dá)1300℃），使胎釉結(jié)合緊密，因此這一時(shí)期的越窯青瓷已極少出現(xiàn)脫釉現(xiàn)象。如此高質(zhì)量的產(chǎn)品，自然使越窯青瓷運(yùn)銷周邊地區(qū)。這些價(jià)廉物美的瓷器也逐漸取代陶器、銅器、漆器，成為人們生活中不可缺少的日用器皿。

在眾多出土的三國兩晉南北朝瓷器中，除了羊之外，還有很多動物造型也得到廣泛運(yùn)用。如辟邪燭臺、熊形燈柱、蛙形水盂、雞首壺、虎子、鳥杯等，還有堆塑罐上堆貼的龍、熊、鳳凰、麒麟、獅子、羊、狗、雞、蛇、龜、鼠、魚，以及陪葬明器中的狗舍、豬圈、雞籠、馬廄等等，就更數(shù)不勝數(shù)了。

正如之前所言，這些動物造型廣泛應(yīng)用于瓷器上，既是一種裝飾，增加了瓷器產(chǎn)品的藝術(shù)性，同時(shí)更體現(xiàn)的是一種民風(fēng)、習(xí)俗。這些習(xí)俗有的來自于原始社會遺留下來的圖騰崇拜，如羊、辟邪；也有宗教性的文化色彩，如堆塑罐上的龍、蛇、龜、鼠，虎子腹側(cè)面刻劃的羽翼；還有的反映了當(dāng)時(shí)南方地區(qū)動物匯聚、物產(chǎn)豐富?？傊瑒游镌煨驮诖善髦械膹V泛應(yīng)用，其藝術(shù)性與文化性都是極為重要的。下面就再來介紹幾件安徽博物院收藏的三國兩晉南北朝時(shí)期動物造型瓷器精品：

青瓷辟邪燭臺，1957年安徽省合肥市出土，高7.3、長12.2厘米，二級文物。此器通體施青釉，釉面均勻光潤，胎質(zhì)堅(jiān)硬，瓷化程度高。辟邪昂首蹲伏，似獅而帶翼。全器采用刻花、印花、貼花等多種技法，飾辟邪之五官、四肢、胡須、鬃毛、羽翼和尾巴等，另背部設(shè)計(jì)一管狀插口，即為插蠟燭之用（圖7）。

青瓷龍柄虎子，1951年安徽省蕪湖市獅子山一號墓出土，高15.5、口徑4.5、腹徑19.3、底徑10.8厘米（圖8）。圓鼓形腹，短頸，上腹飾五道凹弦紋，其間飾四組水波紋帶。虎子背部塑一龍柄，龍首與四肢緊扒于器身，龍眼眈視，身軀上拱，尾下垂卷于一側(cè)后腿上，姿態(tài)十分生動，早在1994年即被國家文物局專家鑒定委員會鑒定為一級文物。

青瓷虎子，安徽省蕪湖市出土，高17.7、長21.3厘米，一級文物。器型如虎，器口呈圓筒狀，頭部塑鼻、眼、耳，器身渾圓壯碩。背部有半環(huán)形線索紋提梁，提梁尾部作虎尾狀，腹下有四足，呈蹲臥狀，腹部兩側(cè)刻劃一對羽翼紋。器身施滿釉，釉色青黃有光澤（圖9）。

青瓷羊鋪首卣，1958年安徽省蕪湖市出土，高13.6、口徑8.3、底徑10.1厘米，二級文物。此器造型仿青銅卣，橢圓形口，直頸稍內(nèi)斂，窄平肩，扁圓腹，高圈足外撇，肩部對稱貼塑四個(gè)羊形鋪首耳，肩部從上至下有聯(lián)珠紋、菱形網(wǎng)格紋、聯(lián)珠紋、鋸齒紋，共四組壓印紋飾，每組紋飾間以弦紋相隔，圈足再飾一組菱形網(wǎng)絡(luò)紋。整個(gè)器型莊重典雅、古樸大方，四個(gè)羊形鋪首更是畫龍點(diǎn)睛，為全器增加了立體感（圖10）。

青瓷貼塑鳥形盞，1957年安徽省合肥市出土，高5.5、口徑10.4、底徑5.2厘米，三級文物。小盞敞口，弧腹，圈足。腹部前貼塑一雛鳥，后飾上翹的鳥尾，雛鳥圓頭尖喙，雙翅飛展，神態(tài)安然，整體造型精巧別致，體現(xiàn)出六朝仿生瓷的風(fēng)韻（圖11）。

青瓷蛙形水盂，安徽省蕪湖市赭山出土，高4.6、口徑2.3、底徑4.5厘米，三級文物。此器為圓唇，小直口，溜肩，扁鼓腹。上腹部堆塑蛙首，側(cè)部塑蛙的四肢，后部塑短尾，生動形象（圖12）。