摘 要：當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一項(xiàng)尤為重要戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)存在缺失，表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)意識(shí)弱化；敬業(yè)精神缺乏；誠(chéng)信觀念缺失；友善情感淡漠。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）14-0255-02

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗就是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想基礎(chǔ)。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力具有重要意義。

一、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)缺乏深入思考

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)的主導(dǎo)價(jià)值觀，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的指導(dǎo)思想。在政治方面，西方國(guó)家一直強(qiáng)調(diào)其相比于我們有著相對(duì)優(yōu)勢(shì)，即所謂的民主自由、人權(quán)自由。西方資本主義國(guó)家對(duì)我們的主導(dǎo)意識(shí)進(jìn)行侵襲從未停止，“和平演變”依然繼續(xù)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方國(guó)家鼓吹的各種非馬克思主義的價(jià)值觀是從根本上對(duì)立沖突的。在當(dāng)今高校中，不少大學(xué)生仍存在一定的思想觀念的誤區(qū)，甚至在政治信仰方面，少數(shù)大學(xué)生存在動(dòng)搖傾向。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一項(xiàng)迫切的任務(wù)，對(duì)提高大學(xué)生的政治、思想水平，以及其價(jià)值判斷有著極其重要的作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一社會(huì)主義主流價(jià)值體系必須與大學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及大學(xué)生思想政治理論課密切融合。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分的大學(xué)生“基本了解”社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)涵即24個(gè)字。但是，依然有不少大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容一無(wú)所知，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵進(jìn)行深入認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究的人數(shù)就更少了。在知道和了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的同學(xué)中，有很大一部分的同學(xué)是通過(guò)思想政治理論課的授課渠道來(lái)獲知的，有一部分同學(xué)是通過(guò)學(xué)校內(nèi)的宣傳，以及黨課培訓(xùn)來(lái)獲知的。這表明高校思想政治理論課依然是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道。

總體上看，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然已經(jīng)有了初步認(rèn)識(shí)，但還停留在較膚淺的層面上，提高思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性和教學(xué)內(nèi)容的延展性，對(duì)于高校思想政治理論課教學(xué)至關(guān)重要。

二、全球化多元化影響大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

當(dāng)今世界是一個(gè)全球化、多元化的世界。各國(guó)交流不斷加深，西方國(guó)家利用其主流意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的不斷沖擊分化，同時(shí)用其價(jià)值觀對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同化，這種情況依然存在，且只增不減。其使用手段方法較之以往，更加隱秘多樣。通過(guò)書(shū)籍、影片、多媒體等方式加以滲透，既能獲取實(shí)際的商業(yè)利益，又能進(jìn)行文化擴(kuò)張和意識(shí)形態(tài)灌輸。這就致使不少大學(xué)生產(chǎn)生西方國(guó)家什么都好，使學(xué)生群體走入民族虛無(wú)主義的誤區(qū)。面對(duì)世界越來(lái)越小，我們?nèi)绾谓邮芡鈦?lái)文化，大學(xué)生群體必須結(jié)合當(dāng)前我國(guó)國(guó)情，根據(jù)實(shí)際情況，批判地吸收外來(lái)文化的優(yōu)點(diǎn)。

在多元背景下，大學(xué)生的主體意識(shí)蘇醒，個(gè)體自我價(jià)值也必然會(huì)得到應(yīng)有的重視。這對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度帶來(lái)難題。大學(xué)生一方面思想敏銳而善于接受新事物，另一方面又處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成階段，對(duì)錯(cuò)誤和落后的價(jià)值觀缺乏理性的認(rèn)識(shí)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，其實(shí)質(zhì)就是要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值選擇。西方價(jià)值觀念對(duì)我國(guó)的滲透，從多個(gè)側(cè)面和途徑潛移默化地影響著我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念的形成。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須最大限度地限制一些不良西方價(jià)值觀念的入侵，把國(guó)際社會(huì)環(huán)境的負(fù)面因素減少到最低，以此來(lái)提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

三、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在缺失

當(dāng)今大學(xué)生多是90后甚至是95后，這個(gè)年代出生的孩子正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期。這個(gè)時(shí)期出生的孩子最大特點(diǎn)就是各種矛盾突出，思想和各種價(jià)值選擇多元化，各種信仰并存。這就導(dǎo)致我們一元價(jià)值觀，即社會(huì)主義價(jià)值觀受到?jīng)_擊，同時(shí)與我們歷史道德觀念一脈相承的社會(huì)主義道德觀念也深受影響?，F(xiàn)如今大學(xué)生價(jià)值觀受到嚴(yán)重沖擊，有的甚至與社會(huì)主義核心價(jià)值觀格格不入?，F(xiàn)在大學(xué)生價(jià)值觀總體而言是健康的，對(duì)國(guó)家社會(huì)以及個(gè)人發(fā)展是有利的，但也存在著社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺失的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)意識(shí)弱化，敬業(yè)精神缺乏，誠(chéng)信觀念缺失嚴(yán)重，友善情感淡漠等幾個(gè)方面。

（一）愛(ài)國(guó)意識(shí)弱化

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵中，愛(ài)國(guó)作為個(gè)人層面的價(jià)值觀要求，排在第一位，這是對(duì)大學(xué)生個(gè)人層面的價(jià)值觀要求中最基本也是最重要的一點(diǎn)。愛(ài)國(guó)，同時(shí)也是一個(gè)公民最基本的道德，與我們的傳統(tǒng)道德觀一脈相承。自古以來(lái)就有諸多強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)的名言流傳至今，例如“天下興亡，匹夫有責(zé)”“茍利國(guó)家生與死，其因禍福避趨之”等，這些名句無(wú)不表示，愛(ài)國(guó)雖然只是諸多道德觀念的具體表述之一，但它從古至今就是我們中華民族的重要的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在大學(xué)生只有熱愛(ài)自己的祖國(guó)，才能確立目標(biāo)，堅(jiān)定信念，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗終生。但有調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)出現(xiàn)弱化趨勢(shì)，很大一部分大學(xué)生對(duì)思想理論課認(rèn)識(shí)膚淺，認(rèn)為這門課可有可無(wú)，其中的知識(shí)不必學(xué)習(xí)，甚至不少大學(xué)生出現(xiàn)不去上課的現(xiàn)象。覺(jué)得上這堂課是在浪費(fèi)時(shí)間，完全沒(méi)有用處。一半以上同學(xué)很少關(guān)心國(guó)家時(shí)政，對(duì)國(guó)家最新的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)冷漠。在針對(duì)國(guó)家利益和個(gè)人利益問(wèn)題上，有少數(shù)同學(xué)認(rèn)為，國(guó)家利益維護(hù)是國(guó)家層面的領(lǐng)導(dǎo)干部考慮的問(wèn)題，與自己無(wú)關(guān)，首先要維護(hù)自己個(gè)人利益才是關(guān)鍵，從這些問(wèn)題突出反映，當(dāng)代大學(xué)生中抱有政治思想功利性的人數(shù)增多，同時(shí)愛(ài)國(guó)這一民族觀念弱化趨勢(shì)明顯。

（二）敬業(yè)精神缺乏

敬業(yè)是一個(gè)人勤奮工作的態(tài)度。羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)”。敬業(yè)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，在當(dāng)代大學(xué)生這一作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要群體面前，就顯得尤為重要。這是關(guān)系到祖國(guó)能否強(qiáng)大興盛，民族偉大復(fù)興事業(yè)，中國(guó)夢(mèng)是否能實(shí)現(xiàn)的重要因素。但如今大學(xué)生大多重視眼前利益，把金錢作為擇業(yè)中第一要素，缺少艱苦奮斗和持之以恒的精神?，F(xiàn)在對(duì)薪水不滿意成了大學(xué)生跳槽首要原因，同時(shí)，有的是因?yàn)楹皖I(lǐng)導(dǎo)同事關(guān)系不融洽，覺(jué)得工作沒(méi)有前途、沒(méi)有升職可能，也會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生頻繁更換工作，這是又一重要原因?！案梢恍袗?ài)一行”“三十六行，行行出狀元”這些傳統(tǒng)美德的理念已被現(xiàn)在大學(xué)生拋在腦后，現(xiàn)在大學(xué)生在選擇崗位上第一看崗位性質(zhì)，舒適、安逸、高收入這些要素是很多大學(xué)生的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。很多大學(xué)生在工作后，真正愛(ài)崗敬業(yè)的也越來(lái)越少，持應(yīng)付工作這一思想觀點(diǎn)人數(shù)，近年來(lái)，呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。許多人在自己的工作崗位上投機(jī)取巧，遲到早退大有人在。

（三）誠(chéng)信觀念缺失嚴(yán)重

誠(chéng)信自古以來(lái)就是中華民族傳統(tǒng)美德，同時(shí)也是我們當(dāng)代社會(huì)的核心價(jià)值觀念之一。誠(chéng)信為人處世之根本，是養(yǎng)德修業(yè)之源泉。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的儲(chǔ)備力量，這就要求他們必須具備誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀。然而，經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。

首先學(xué)術(shù)不端，考試作弊都是誠(chéng)信缺失嚴(yán)重在當(dāng)代大學(xué)生群體中的重要表現(xiàn)。這些現(xiàn)象，存在于現(xiàn)在的大學(xué)生當(dāng)中，很多同學(xué)甚至認(rèn)為考試作弊太正常不過(guò)了，認(rèn)為作弊才是所謂真正高手。在各大高校流傳著一首打油詩(shī)：“學(xué)不在精作弊則靈，功不在深會(huì)抄就行?！痹诟咝５母鞣N考試中，雇傭“槍手”，使用電子高科技等手段作弊的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。這樣就造成了校園考試作弊現(xiàn)象問(wèn)題嚴(yán)重?，F(xiàn)在，許多高校為了提高自己在社會(huì)上的影響力度，大力倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)表論文，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，并出臺(tái)了一系列獎(jiǎng)勵(lì)政策，這就使部分學(xué)生不以提高自己學(xué)術(shù)水平為目的，而為了發(fā)表論文而寫(xiě)論文，大量抄襲，有的雇傭他人代寫(xiě)，甚至使用各種手段發(fā)表論文，這就使一些東拼西湊的爛文出現(xiàn)在各大期刊上，在學(xué)術(shù)界造成極其惡劣影響。

其次，社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)生活誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。當(dāng)代高校就是當(dāng)今社會(huì)的縮小版。校園活動(dòng)，同學(xué)之間相互交往誠(chéng)信缺失現(xiàn)象在這個(gè)縮小的社會(huì)環(huán)境中出現(xiàn)的比例越來(lái)越高。例如，在學(xué)生會(huì)、班干部和入黨競(jìng)選等活動(dòng)中，存在暗箱操作，給老師送禮游說(shuō)老師等不正當(dāng)現(xiàn)象。這破壞了校園活動(dòng)原有的公平公正，嚴(yán)重影響了學(xué)生參與的積極性。同學(xué)之間也存在著一些欺騙、隱瞞行為，許下承諾不予兌現(xiàn)，有的同學(xué)借錢不還，甚至偷竊他人錢財(cái)、物品等。還有的同學(xué)在網(wǎng)上惡意撒布謠言詆毀他人，在網(wǎng)上瀏覽不健康網(wǎng)頁(yè)，制造病毒，利用各種手段盜取他人成果等，給社會(huì)和他人造成極其惡劣的影響。在經(jīng)濟(jì)生活中，大學(xué)生有的拖欠學(xué)校提供的助學(xué)貸款，甚至還有惡意拖欠學(xué)費(fèi)的行為，這些都是誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)。助學(xué)貸款是國(guó)家政府的政策性貸款，是完全意義上的信用貸款。這些缺乏誠(chéng)信的行為，給經(jīng)濟(jì)生活正常運(yùn)行造成極大阻礙。

最后，求職擇業(yè)中誠(chéng)信缺失嚴(yán)重。隨著就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，現(xiàn)在大學(xué)生在求職擇業(yè)中，出現(xiàn)各種有違誠(chéng)信的行為，例如簡(jiǎn)歷造假，肆意編造工作經(jīng)驗(yàn)，篡改成績(jī)，辦理各種假證等等。更有甚者在招聘的時(shí)候聲稱自己是學(xué)生干部，吹墟自己水平，一個(gè)班甚至出現(xiàn)多名班長(zhǎng)，各種學(xué)生干部的情況。這些行為都體現(xiàn)出大學(xué)生在求職擇業(yè)中誠(chéng)信缺失嚴(yán)重。

（四）友善情感淡漠

友善是人類最基本的道德情感之一。人與人的友善交往是維持社會(huì)和諧的重要因素。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是90后、95后的獨(dú)生子女自我意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，這就導(dǎo)致在與他人交往的情感方面比較淡漠，與人交往不夠友善。有的僅僅因?yàn)橐恍┈嵥樾∈?，就做出不法行為，因?yàn)橛焉朴^念缺失而導(dǎo)致的違法犯罪案例，近年來(lái)越發(fā)增多。例如復(fù)旦研究生投毒案、馬加爵謀殺室友案件等，這些都震驚社會(huì)。出現(xiàn)這些案件的原因除了法律意識(shí)以外，筆者認(rèn)為友善情感的淡漠才是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

綜上所述，隨著改革開(kāi)放進(jìn)入深水區(qū)，社會(huì)的各方面變革不斷加深。大學(xué)生作為社會(huì)的核心儲(chǔ)備力量，其社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育尤為重要。影響大學(xué)生的價(jià)值觀的因素呈現(xiàn)了多元化特點(diǎn)。把握大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的現(xiàn)狀，才能更好地對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。為此，我們?cè)陂_(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，必須密切關(guān)注大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀。探索當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的有效方式，以形成大學(xué)生價(jià)值觀教育的合力，從本質(zhì)上提高大學(xué)生價(jià)值觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

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