摘 要：大學(xué)精神是一所大學(xué)的整體形象、水平、特色以及凝聚力、感召力的體現(xiàn)，其內(nèi)涵具有多維視角。針對(duì)目前不少高校大學(xué)精神衰退和缺失的困境，吳地高校要設(shè)定具有吳文化特色的辦學(xué)目標(biāo)和人才培養(yǎng)理念、凝練賦予吳文化特色的校風(fēng)校訓(xùn)和人文精神、引進(jìn)富有吳文化特色的文化載體和文化資源，才能真正找到大學(xué)精神培育的出路。

關(guān)鍵詞：吳文化視閾；大學(xué)精神；培育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）14-0250-03

大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂和精髓，是大學(xué)在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐和教育實(shí)踐中經(jīng)過長(zhǎng)期沉淀、積累、整合、踐行、提煉和升華，逐步形成的為全校師生所認(rèn)同的一種辦學(xué)理念、心理結(jié)構(gòu)、思維方式、精神風(fēng)貌和行為指南。大學(xué)精神是由大學(xué)的歷史傳統(tǒng)、地域文化、學(xué)科特色和知名學(xué)人（包括校友、教師、學(xué)生）共同孕育創(chuàng)造的最富典型意義的精神特征，是理想與信念、道德與良知等價(jià)值理念體系的總和，是大學(xué)群體意識(shí)的集中體現(xiàn)。

一、大學(xué)精神的內(nèi)涵

大學(xué)精神的內(nèi)涵主要從大學(xué)價(jià)值觀、大學(xué)理想目標(biāo)、大學(xué)核心理念、大學(xué)組織信念四個(gè)相互關(guān)聯(lián)而又有機(jī)一體的方面進(jìn)行詮釋，具有多維視角。從文化學(xué)的層面看，大學(xué)精神是構(gòu)筑大學(xué)文化的支柱。大學(xué)文化是個(gè)復(fù)合概念，一般包括三個(gè)層面：大學(xué)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)——大學(xué)設(shè)施；大學(xué)發(fā)展的組織保障——大學(xué)制度；大學(xué)各個(gè)利益共同體之間共有的價(jià)值取向和精神狀態(tài)——大學(xué)精神。大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心與靈魂，統(tǒng)領(lǐng)校園物質(zhì)文化和制度文化。從人文精神的層面看，大學(xué)精神是人文精神的要求和濃縮。人文精神是種求善的精神，是以價(jià)值和倫理為核心的精神。大學(xué)精神所包含的人文情懷和人文關(guān)懷是人文精神的集中體現(xiàn)，具有教化、導(dǎo)向、凝聚、塑造激勵(lì)等功能。從時(shí)代發(fā)展的層面看，不同時(shí)期、不同學(xué)者有不同的視角和注解，新時(shí)期大學(xué)精神的基本思想內(nèi)涵包括科學(xué)精神、人文精神、批判精神、創(chuàng)新精神、獨(dú)立精神、自由精神、服務(wù)精神、世界精神等[1]，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的需要。

二、當(dāng)代大學(xué)精神的缺失及其原因

當(dāng)代大學(xué)精神在侵蝕和壓制中呈現(xiàn)出衰微態(tài)勢(shì)，傳統(tǒng)文化和人文精神的缺失、辦學(xué)特色和地域特色的缺失、崇高信仰和卓越追求的缺失，都使得高校大學(xué)精神面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

1.傳統(tǒng)文化和人文精神的缺失

不少學(xué)者把當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化缺失和人文精神失落的原因歸結(jié)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下，外來的西方文化、非主流文化的沖擊，怪罪于拜金主義、享樂主義的腐蝕。不可否認(rèn)，這些因素的負(fù)面作用和不良后果。事實(shí)上，大學(xué)校園里枯燥乏味的教材講義、照本宣科的課堂講解、形式主義的第二課堂活動(dòng)，在面對(duì)新穎豐富、沖擊力強(qiáng)的非主流精神文化時(shí)，其教育作用顯得蒼白可憐而又力不從心。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播、發(fā)揚(yáng)和教育尚未深入人心，傳統(tǒng)的儒家精神難以觸動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生的心弦。傳統(tǒng)文化與人文精神是休戚相關(guān)的，傳統(tǒng)文化中就孕育著充滿正能量的價(jià)值觀、人生觀，包涵著對(duì)生命的關(guān)懷和真善美的追求，是人文精神的集中表現(xiàn)。試問，當(dāng)代年輕人真的只吃“洋快餐”而不食傳統(tǒng)煙火嗎？不久前，上海嘉定區(qū)一所民辦學(xué)校舉辦了“孝敬文化節(jié)”，八百多名學(xué)生集體在父母面前磕頭，引發(fā)熱議[2]。雖然此類將傳統(tǒng)文化教育儀式化的做法頗受爭(zhēng)議，但不少父母和學(xué)生被感動(dòng)得痛哭流涕，心靈上得到一次孝道的洗禮。事實(shí)證明，外來文化再?gòu)?qiáng)大，在面對(duì)耳濡目染、根深蒂固的傳統(tǒng)文化時(shí)也會(huì)遜色幾分。在傳統(tǒng)文化的教育和人文精神的塑造中，我們不僅關(guān)注這些學(xué)生的心靈是否真正受到了一次洗禮，我們更為關(guān)注這些學(xué)生內(nèi)心觸動(dòng)后的后續(xù)教育。傳統(tǒng)文化的熏陶和涵養(yǎng)不是一朝一夕、一次洗禮可以完成的，人文精神的塑造和構(gòu)建也不是快餐文化、速食主義可以實(shí)現(xiàn)的，而是貫穿育人的始終。

2.辦學(xué)特色和地域特色的缺失

中國(guó)的大學(xué)在發(fā)展的過程中，普遍出現(xiàn)“綜合性、研究型、開放式”趨同化的發(fā)展模式。僅從當(dāng)代高校的校訓(xùn)文化就能看出中國(guó)高?！巴|(zhì)化”的嚴(yán)重現(xiàn)象。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在教育部“211工程”大學(xué)的校訓(xùn)中，“求實(shí)”出現(xiàn)了30次，“創(chuàng)新”出現(xiàn)了28次，“團(tuán)結(jié)”出現(xiàn)了18次，“勤奮”出現(xiàn)了16次，“博學(xué)”出現(xiàn)了13次[3]。另有一項(xiàng)針對(duì)國(guó)內(nèi)256所高校的調(diào)查顯示，校訓(xùn)同質(zhì)化、標(biāo)語化現(xiàn)象嚴(yán)重，在師生中的認(rèn)同程度降低，感召力不足。在256所高校中，有192所學(xué)校的校訓(xùn)為“四詞八字”的口號(hào)式，比例高達(dá)75%。其中，帶有“勤奮”“求實(shí)”“創(chuàng)新”“團(tuán)結(jié)”“嚴(yán)謹(jǐn)”任意一詞及以上的，有147所學(xué)校，占到被調(diào)查高等學(xué)校的近六成。另外，有8所學(xué)校的完全一樣，有27所學(xué)校的其中四個(gè)詞一樣，只是先后的排序有所不同[4]。高校的特色包含與其自身歷史傳統(tǒng)相關(guān)的辦學(xué)定位特色以及與所處的地理環(huán)境密切關(guān)聯(lián)的地域特色。特色才是一所高校的立校之本和個(gè)性優(yōu)勢(shì)。近幾年高校發(fā)展的模式化、教育實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)化不僅抹殺了高校的特色，而且淡化了當(dāng)代的大學(xué)精神。至于能夠結(jié)合區(qū)域地理優(yōu)勢(shì)，立足地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，在同類高校中進(jìn)行錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)，為地方培育適用性、適配性的應(yīng)用型人才的特色高校更是為數(shù)不多。

3.崇高信仰和卓越追求的缺失

大學(xué)在強(qiáng)大的商業(yè)壓力下，日漸庸俗，辦學(xué)目標(biāo)的功利化不僅導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)制度的缺失，而且直接導(dǎo)致了象牙塔式的大學(xué)校園里充斥著社會(huì)上喧囂浮躁、急功近利的氣息。當(dāng)代大學(xué)教師在每年面臨繁重的科研業(yè)績(jī)點(diǎn)的壓力時(shí)，要么選擇放棄教學(xué)，要么選擇學(xué)術(shù)世俗化，大學(xué)教師的終極理想便是評(píng)上職稱、當(dāng)上教授；當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)沉重的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力時(shí)，要么鉆研職場(chǎng)攻略尋找就業(yè)捷徑，要么忙于各類考證增強(qiáng)入職分量，大學(xué)生的最高理想便是找份“輕松的高收入工作”，能夠“輕輕松松掙大錢”。至于真正潛心研究、甘于寂寞、淡泊名利、為了崇高的理想信仰而不斷奮斗、卓越追求的教師和大學(xué)生則是寥寥無幾。在功利主義的大學(xué)精神引導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)的校園文化也有著實(shí)用主義的傾向，重物質(zhì)等顯性文化建設(shè)，輕精神等隱性文化建設(shè)；重硬件投入，輕軟環(huán)境熏陶；重技能和應(yīng)試教育，輕人文素質(zhì)培育，這些都最終導(dǎo)致大學(xué)教育出來的學(xué)生有知識(shí)和技能而沒理想和追求。缺乏精神信仰和追求的大學(xué)精神難以超脫和免俗。

三、基于吳文化視域的大學(xué)精神培育

吳文化是吳地區(qū)域文化的簡(jiǎn)稱，是吳地人文價(jià)值取向的集中體現(xiàn)，廣義的吳文化泛指在吳地產(chǎn)生和發(fā)展的與自然相適應(yīng)的生產(chǎn)、生活方式及其物質(zhì)的、精神的成果總和，是以太湖為中心的包括長(zhǎng)江三角洲地區(qū)在內(nèi)的區(qū)域文化。經(jīng)過三千多年的演進(jìn)和嬗變，吳文化已經(jīng)發(fā)展成為以蘇錫常為核心，覆蓋長(zhǎng)三角地區(qū)的區(qū)域性主流文化。吳地獨(dú)特的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史等客觀條件決定了吳文化具有與我國(guó)其他地域的文化相別異的獨(dú)有特性。在當(dāng)代，吳文化同樣具有典型的時(shí)代精神和時(shí)代價(jià)值，為吳地區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力和活力。

針對(duì)目前不少高校大學(xué)精神衰退和缺失的困境以及大學(xué)精神文化建設(shè)的形式化、表面化、雷同化、缺乏實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展的種種現(xiàn)象，吳地高校只有不斷加強(qiáng)基于傳統(tǒng)文化的地域文化建設(shè)，利用自身的文化特色和地域特色，才能真正找到大學(xué)精神培育的出路。

1.設(shè)定具有吳文化特色的辦學(xué)目標(biāo)和人才培養(yǎng)理念

大學(xué)精神的培育離不開“育人”的目標(biāo)和使命。吳地高校要完成“育人”的使命，就需要結(jié)合地域文化和特色，將辦學(xué)目標(biāo)和人才培養(yǎng)理念融入大學(xué)精神之中。吳文化的優(yōu)秀品質(zhì)已經(jīng)成為當(dāng)代吳地城市精神和城市品牌的核心，例如，蘇州的“崇文、融和、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”，無錫的“尚德務(wù)實(shí)、和諧奮進(jìn)”，常州的“好學(xué)善思、謙和人本、明德尚義、弘毅進(jìn)取”，上海的“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”，杭州的“精致、和諧、大氣、開放”，嘉興的“崇文厚德、求實(shí)創(chuàng)新”，無一不是吳文化內(nèi)涵的彰顯和詮釋。以吳文化的文化特質(zhì)作為吳地人民認(rèn)同的群體價(jià)值觀念，并且作為吳地高校的辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)理念，一方面可以不斷提升吳文化的軟實(shí)力，另一方面也可以使吳文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的活力和魅力。以吳文化為核心價(jià)值所構(gòu)筑的吳地高校大學(xué)精神，吸納吳文化的精髓，把吳文化崇文重教、尚德愛智、堅(jiān)韌典雅、包容融和、寧?kù)o致遠(yuǎn)、精益求精、厚積薄發(fā)、敏銳靈活的特點(diǎn)與學(xué)校的人才培養(yǎng)聯(lián)系起來，彰顯學(xué)校的辦學(xué)特色，可以營(yíng)造多元、和諧、相融的文化氛圍，塑造積極、進(jìn)取、務(wù)實(shí)的大學(xué)精神。這不僅符合中國(guó)傳統(tǒng)道德的維度，而且適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略理念，是吳地社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展的有力保障。

2.凝練賦予吳文化特色的校風(fēng)校訓(xùn)和人文精神

校訓(xùn)既是一所學(xué)校的精神追求和價(jià)值導(dǎo)向，也是一所高校大學(xué)精神的理性抽象和核心內(nèi)容。同時(shí)，校訓(xùn)也是校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的集中表現(xiàn)，校訓(xùn)所倡導(dǎo)的精神和理念對(duì)高校師生具有潛移默化、行為校正、鼓舞激烈等作用。高?？梢越Y(jié)合自身的人文歷史、地理環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)來凝練校訓(xùn)，展示大學(xué)地域文化的特色。每所大學(xué)由于歷史底蘊(yùn)、傳統(tǒng)精神、地域文化、學(xué)科差異的存在，本應(yīng)該形成獨(dú)具特色、豐富多彩的校訓(xùn)文化，而不是雷同化、標(biāo)語式。針對(duì)“千校一訓(xùn)”的現(xiàn)象，吳地高校更要從戰(zhàn)略高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，結(jié)合學(xué)校歷史和文化的積淀，結(jié)合吳文化特色和人文精神來凝練致用切實(shí)的校風(fēng)校訓(xùn)，立足競(jìng)爭(zhēng)錯(cuò)位和辦學(xué)特色。吳文化和吳地精神的尚德向善、靈動(dòng)智慧、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放包容等都是吳地高校校訓(xùn)的著力點(diǎn)。例如，蘇州科技學(xué)院地處蘇州這座具有二千五百多年歷史的文化名城，在辦學(xué)過程中傳承了蘇州地域“崇文、融合、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”的文化精神，凝練出了“致遠(yuǎn)志、恒務(wù)學(xué)務(wù)真”的校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生志存高遠(yuǎn)、自重自律、自強(qiáng)自立。如此賦予吳文化特色的校訓(xùn)不僅是該校辦學(xué)理念的闡發(fā)和概括，更是該校融入地方、服務(wù)地方的特色和宣傳。

3.引進(jìn)富有吳文化特色的文化載體和文化資源

獨(dú)特的地域文化資源一方面是大學(xué)校園文化活動(dòng)難得的文化資源，另一方面也是校園文化建設(shè)得以依托的載體。吳地?fù)碛袪N爛的文化、豐厚的遺產(chǎn)，其燦爛與豐厚不僅表現(xiàn)在園林古鎮(zhèn)民居、太湖人文風(fēng)光和絲綢刺繡珍品等物質(zhì)文化形態(tài)上，還表現(xiàn)在吳歌昆曲評(píng)彈、吳門書法繪畫、吳地經(jīng)史詩(shī)文等藝術(shù)文化形態(tài)上。吳地非物質(zhì)文化資源極為豐富，如蘇州就有聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作6項(xiàng)、國(guó)家級(jí)非遺名錄項(xiàng)目29項(xiàng)、省級(jí)非遺名錄項(xiàng)目79項(xiàng)、市級(jí)非遺名錄項(xiàng)目159項(xiàng)，各市、區(qū)的縣級(jí)非遺名錄項(xiàng)目450項(xiàng)[5]，其中以昆曲、古琴為杰出代表。傳統(tǒng)美術(shù)中的蘇州剪（刻）紙、紅木雕刻、木板年畫、絲綢印染、核雕和玉雕等以及傳統(tǒng)技藝中的蘇繡、絲織、糕點(diǎn)、草席等，都是向世界展示“文化蘇州”的重要名片。大學(xué)精神的培育與具有吳文化特色的文化載體和文化資源有機(jī)結(jié)合，才能有效地?cái)[脫空洞說教和無病呻吟的局面，才能真正達(dá)到文化育人和環(huán)境熏陶的目的。比如，在吳地高校大學(xué)精神文化建設(shè)和培育中，可以把吳地的物質(zhì)文化作為主線，通過實(shí)地參觀、走訪考察、瞻仰尋跡、課題研究等形式讓大學(xué)生對(duì)所吳地能夠直觀感受和深入了解；以吳地的非物質(zhì)文化為依托，通過觀摩觀賞、興趣培養(yǎng)、模仿學(xué)習(xí)、拜師學(xué)藝等方式讓大學(xué)生得到藝術(shù)的陶冶和文化的熏陶，進(jìn)而從精神層面能融入?yún)俏幕?/p>

大學(xué)精神是一所大學(xué)的整體形象、水平、特色以及凝聚力、感召力的體現(xiàn)，是衡量學(xué)校辦學(xué)成功與否的重要尺度，也是一所大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力的標(biāo)志。吳文化作為一種文化軟實(shí)力的，是吳地高校大學(xué)精神培育的精神表征?；趨俏幕曢摰拇髮W(xué)精神培育就是基于吳文化精神的研究和弘揚(yáng)，需要從吳文化的“形”著手，挖掘吳文化的古韻今風(fēng)，將吳文化所獨(dú)有的吳地精神意韻與大學(xué)精神的自主、自覺有機(jī)結(jié)合，培育具有吳文化精神特質(zhì)的“大學(xué)人”。

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