摘 要：文化發(fā)展與繁榮已成為時代的要求，校園文化是其重要的一環(huán)，尤其是要重視社團在校園文化建設中的特殊地位。高校社團文化在文化引領、文化歸宿、校園治理等方面起著不可替代的作用，被賦予了特殊的意蘊。其特殊功用表現(xiàn)在：使社團建設在引領社會風尚方面起“旗幟性”的作用；使社團建設在學校管理與學生自治的過程中成為改革的“試驗地”；使社團建設在公民社會的建構中發(fā)揮“突擊旅”的作用。

關鍵詞：校園文化；社團；功用

中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）14-0207-03

蘇霍姆林斯基曾說：“我們在努力做到，使學校的墻壁也說話”。一個氛圍好的校園，首先會讓人從內(nèi)而外地感受到文化的力量。自中國高校從精英式教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變以來，大學的校園文化建設取得很大成績。但是，伴隨這種政策性的轉(zhuǎn)變，我們的校園文化建設命題也在發(fā)生變化。即從為社會管理與社會發(fā)展培養(yǎng)管理、領導人才和掌握高科技、高技能的人才轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨巳瞬排c普通勞動者并重的局面。

校園文化是社會文化中的亞文化，也是反映社會文化變遷的“晴雨表”[1]。它是學校物質(zhì)文化、制度文化與精神文化的總和，是一個學校的“生態(tài)系統(tǒng)”。隨著高校的持續(xù)擴招與高校的自我轉(zhuǎn)型，在大學出現(xiàn)了一些不良的社會風氣和文化現(xiàn)象。有研究者認為：由于我們過分注重實用功利主義的目的，而忽視校園文化建設對于大學生發(fā)展成長的價值意義，使得大學的校園文化建設在貌似轟轟烈烈的表面下逐漸顯露出偏離其價值意義的傾向[2]。大學生社團作為校園文化建設的有效載體，是中國高校中普遍存在的基層組織，其豐富、活躍、新鮮、自治等特質(zhì)在強烈地吸引著廣大學生，是滿足大學生多元文化需求，是校園文化建設的支柱性力量。以自我管理、自我發(fā)展、自我成才為目標，形式多樣、靈活有為的學生社團組織，為不同志趣愛好的學生提供了廣闊的發(fā)展空間，如果我們能夠建設好這一有效平臺，進行正面引導、有針對性的扶持并加強制度范疇里的規(guī)范，以大眾化教育的新理念去加以引導，不僅能夠促進學生在高校里的健康發(fā)展，也會“春風化雨”式地全面深化校園文化建設，使個人的成才、學校的育人與社會的需要達成一種合理的均衡狀態(tài)。

一、高校社團在校園文化建設中的文化意蘊

1.社團與校園文化引領

校園社團文化建設應該在方向上對全體學生產(chǎn)生一種引領作用，即我們應該弘揚什么，應該拒斥什么，應該警惕什么，應該包容什么。青年學生的價值觀正處于塑造期的關鍵階段，這個階段從人的成長規(guī)律來講，個人迫切需要得到周圍的肯定，而周圍的事物對其價值觀的形成也具有很大的影響。因而，我們應該勇于向?qū)W生傳遞正確的信息，而不能因為其有成長的自主性欲求帶來的懷疑一切的特點而放棄這種文化引領責任。當然，也不能強制的灌輸，行政性的壓服，信息的傳遞固然重要，尊重信息的傳遞規(guī)律卻更重要。在中國高校的育人史上，北京大學的蔡元培倡導兼容并蓄的校園文化理念，強調(diào)思想自由，學術獨立。清華大學的梅貽琦則力求通識為本的校園文化理念，認為人文教育與工科教育并行不悖，工科教育尤其要加強人文教育。我們在社團建設的過程中，應該認識到社團文化的引領作用，積極培育更多的社團，形成更多模塊，以期滿足學生成長的多元文化需求，有意識地引領學生的發(fā)展成長。同時，我們也會發(fā)現(xiàn)作為社團其自組織建設與校園文化引領上的某些切合，它賦予了社團在大學校園文化建設中一種獨特的使命。

2.社團與校園文化歸宿

社團為什么能夠吸引很多大學生，讓大學生樂于在其中奉獻，發(fā)展。我們認為最為重要的一點是，它讓這些學生找到一種歸宿，學生在其中可以結合自己的興趣、志向自由地選擇發(fā)展道路。那么這種歸宿感更為深層動因是社團的文化歸宿功能。從現(xiàn)象上來說，進入社團的學生基本是出于學生的自發(fā)需要；能不能長期在社團工作，往往更多是學生的自主選擇；會不會在社團發(fā)展下去，卻更多體現(xiàn)為學生的自由與潛能的碰撞。從本質(zhì)上來說，社團的文化歸屬是切合大學生的自由發(fā)展欲求與自我成長的預期。在學校社團中學生普遍存在的歸宿感，使他們的主動精神被充分激發(fā)，從而體現(xiàn)在學習生活中的多思、勤做，散發(fā)責任、積極、創(chuàng)造的氣息。比如中國高校中普遍存在的大學生話劇團，它們使很多熱愛話劇表演、學有余力的同學找到了自己的“精神家園”。在這里，他們精神上有了一種皈依。大學生是富有創(chuàng)造力和激情的群體，但是，他們也存在著多元性的歸附，有人歸附于學術、有人歸附于生活、有人歸附于興趣。大學社團某種意義上為學生們提供一個共同研究、進行對話的平臺，同時，這一平臺也是他們將來在社會中如何表現(xiàn)的一個前奏。因此，一個社團或者協(xié)會就如同一個家庭組織，在這個系統(tǒng)中他們能夠更快樂的成長。正如自組織理論認為，組織的形式進化有他組織和自組織。外部控制是一種他組織的力量，而社團體現(xiàn)是一種自組織力量，它能夠加強自己內(nèi)部的自控、反饋作用，改善傳統(tǒng)校園文化建設缺乏活力的現(xiàn)狀，提高組織效能。作為社團，可以說，它們的自組織力量體現(xiàn)更為明顯。

3.社團與校園治理

很多人一談到校園文化建設，就會線性地想到校園文化活動，想到校園文化活動就把它等同于豐富學生的業(yè)余生活，從而忽視大學校園文化建設的思想性、學術性，更不會想到校園治理。或者有人把校園文化建設視為一種“校園管理”，認為校園文化假設局限在學生管理和思想教育的層面上，忽略了校園文化在養(yǎng)成健全人格、完善文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學術品格、提高審美情趣等方面的功能。很多大學并沒有把校園文化建設放在整體辦學方向和培養(yǎng)目標的大背景下操作實施。實際上，社團成長過程就是一種有益的校園治理嘗試[2]。管理從層級上來看更為側(cè)重與自上而下，往往更多是以管理者為主體，而治理則更多從組織發(fā)展的目標和狀態(tài)上來講，因而它強調(diào)“互動、平衡?！睆男Ч蟻砜?，社團文化建設更加注重治理，因為，社團的特點使得它能夠關注互動、自我調(diào)適，更容易達到治理的狀態(tài)。比如嘗試“從沒有學生首創(chuàng)精神的簡單任務布置到學生自主的組隊進行社會實踐”的治理結構，從而把學生的成長需要和學校的倡導結合起來，進而使得學校的統(tǒng)籌規(guī)劃得以被很好的理解與執(zhí)行，學生對于學校的提倡積極進行呼應。簡單的任務布置強調(diào)秩序和政策的下達，而學生自主進行活動的策劃與組隊能夠很好地發(fā)揮學生的創(chuàng)造精神，增強他們的自主行動力，鼓勵他們的自由創(chuàng)造。因而，這種校園治理的方式啟示在于：相信學生的自我規(guī)劃、自我執(zhí)行、自我監(jiān)督的能力，在合適的領域，把校園治理的權力分配給學生自己。這樣不僅能夠使學生工作的管理者得以把精力和時間用在更需要的地方，而且提升了學生治理能力，增強了學生的做事信心，強化了學生的責任感。從更深層次來看，這種嘗試或者實踐為我們高校管理提供一種積極的啟發(fā)，那就是可以將我們高校管理板塊適當進行分離，有一些板塊完全可以用治理的方式，讓學生成為實現(xiàn)某種治理目標的主體，從而，極大地節(jié)約了有限的學校管理資源。另一方面，也在這種嘗試與實踐中積累更多的校園治理經(jīng)驗。

二、校園文化視域下社團的特殊功用與啟示

1.社團建設在引領社會風尚方面起到“旗幟性”的作用

以志愿服務為例，現(xiàn)在它已經(jīng)遍及全國，成為一種社會風尚，在高校社團建設中已經(jīng)成為一部分基本模塊。我們可能很難進行科學地追溯，然而，卻不得不從感動中國中的徐本禹憶起。是他的義務支教、幾年如一日的堅守，才讓志愿服務的種子在廣大青年心中深深地根植下去。東北農(nóng)業(yè)大學早在2005年起就將志愿服務納入社團建設之中，從當初的黑龍江省十佳杰出志愿者劉玉秀同學的出現(xiàn)，到黑龍江十佳大學生遲喻丹同學的個體引領，再到今天不斷涌現(xiàn)個人和杰出團體的“井噴式發(fā)展”。而縱觀全國高校，志愿服務走向制度化、常態(tài)化、規(guī)范化的道路也不到十年的時間。這些年來，志愿服務逐漸形成了一種新的社會風尚，他們革新了人民的思想，傳播互助友愛的理念，有效地利用社會的資源彌補了政府“難為”與“不可為”的領域，促進社會的健康發(fā)展與成長進步?？梢哉f，正是這些年來高校社團建設使志愿服務在廣大學生心中扎根并在社會發(fā)展中起到一種道德“旗幟”的作用，社會風尚的養(yǎng)成需要一個漫長的過程，首要一點就是社會風向，整個社會尊崇什么，那么整體社會中的個體才會想這些方面靠攏，因此，文化建設尤其是校園文化建設中，我們更要重視社團建設的這種“旗幟”作用。

2.社團建設在學校管理與學生自治的過程中已經(jīng)成為改革的“試驗地”

從社團建設推進學校的管理來看，一些協(xié)會組織通過自己的調(diào)查研究為學校各部門的決策提供很好的依據(jù)，并傳遞了及時、可靠的信息。比如社團的網(wǎng)絡輿情的采集、消防志愿者協(xié)會的消防隱患的排查等。

從社團建設促進學生自治來看，社團的建設一方面使素質(zhì)教育真正得以展開，另一方面使學生學會自我管理、自我成長、自我教育。一個協(xié)會就是一個獨立的團體，在這個組織中，他們要學會統(tǒng)籌規(guī)劃，進行頂層設計，開展具體行動。在一次活動之中，他們提前要有計劃，開會集體進行可行性論證，并確定時間、地點、人員、嘉賓、活動的環(huán)節(jié)等。學生通過社團活動豐富和拓寬了知識面，開闊了視野，增強人文社會科學和自然科學教育[3]?；钴S思維、激發(fā)創(chuàng)新靈感、適應現(xiàn)代科學技術各學科的交叉滲透和綜合化發(fā)展的趨勢，構造良好的文化環(huán)境，塑造人文精神，這種文化環(huán)境和人文精神的感染對學生心理成熟及人格整體的和諧發(fā)展產(chǎn)生很大的促進作用。

3.使社團建設在公民社會的建構中發(fā)揮“突擊旅”的作用

高校社團從法律性質(zhì)上看是高校學生自治組織，是具有一定法律行為能力的單位。中華人民共和國憲法規(guī)定：我國公民有言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由。有學者認為，高校學生作為中國公民，依法組建社會團體、自治組織的行為是合法的，高校學生自治組織的存在具有憲法等法律依據(jù)[4]。而對于中國來說，建設現(xiàn)代化強國，走向公民社會已經(jīng)是全體學界，更是全社會成員的普遍共識[5]。習近平指出，憲法的生命在于實施，憲法的權威也在于實施。我們要堅持不懈抓好憲法實施工作，把全面貫徹實施憲法提高到一個新水平。一是要堅持正確政治方向，堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持國家一切權力屬于人民的憲法理念，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，最廣泛地動員和組織人民依照憲法和法律規(guī)定行使國家權力，共同建設，共同享有，共同發(fā)展，成為國家、社會和自己命運的主人。二是要落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家，以憲法為最高法律規(guī)范，維護社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴，全面推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法進程，維護社會公平正義。三是要堅持人民主體地位，切實保障公民享有權利和履行義務，憲法的根基在于人民發(fā)自內(nèi)心的擁護，憲法的威力在于人民出自真誠的信仰，只有保證公民在法律面前一律平等，尊重和保障人權，保證人民依法享有廣泛的權利和自由，憲法才能深入人心，走入人民群眾，憲法實施才能真正成為全體人民的自覺行動。要在全社會牢固樹立憲法和法律的權威，讓廣大人民群眾充分相信法律、自覺運用法律，使廣大人民群眾認識到憲法不僅是全體公民必須遵循的行為規(guī)范，而且是保障公民權利的法律武器。因此，公民權利理念的培養(yǎng)應該和人民民主結合起來，而社團在公民權利的培養(yǎng)方面起著非常特殊的作用。

我們認為公民社會的概念不是本土自生的，它包括如下內(nèi)容：公民意識（利益意識、權利意識、責任意識、公共意識、平等意識、愛心、同情心、寬容心、志愿精神、禮貌待人）的覺醒；公民社會組織的發(fā)展；公民社會與政府的互動（對政府的監(jiān)督、對政府施加壓力、通過各種方式與政府合作等等）；公民的利益表達和權利維護；公民對公共事務的參與；公民社會的自主、自救、自律、自治[5]。通過上面對于高校社團性質(zhì)分析和活動概括，對比公民社會的內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)它們具有眾多的一致性，在發(fā)展方向上也是一致的，因而隨著它們的彼此發(fā)展，所具有的共同點就愈多，從而，我們得出一個結論：不能輕視高校的社團建設，它作為公民社會的一種雛形初步形成于高校的校園文化建設之中，它的發(fā)展與成型必將為中國邁向全方位的現(xiàn)代化起著“突擊旅”的關鍵作用。

當然，要發(fā)揮以上諸種社團的特殊功用還應該進行改革與創(chuàng)新。

一是讓社團文化積極介入網(wǎng)絡。隨著中國網(wǎng)民數(shù)量的激增，網(wǎng)絡文化已經(jīng)涉入社會生活的方方面面。在網(wǎng)民中，年輕人所占比例為大部分，因而，我們的社團文化建設要體現(xiàn)時代性，盡快深度介入網(wǎng)絡。除了現(xiàn)有的qq、人人、微博平臺外，要介入論壇，甚至建立相應的網(wǎng)站，用主流的思想、政策、事例吸引年輕的受眾。網(wǎng)絡時代，很多方面會產(chǎn)生裂變效應。如果我們對新載體認識不足，還用傳統(tǒng)的載體進行互動或者傳播。那么，不但會逐步失去聽眾，逐步喪失互動的平臺，從而，無法與廣大青年學生進行更寬廣、更深入的交流。而且失去進一步拓展校園文化機會。另外，正如有學者所說，“網(wǎng)絡公民社會的崛起既產(chǎn)生了積極的影響，又帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡結社拓展了公民的結社權利，豐富了民眾的社會生活，孕育了豐碩的社會資本；網(wǎng)絡公共輿論反映了民眾聲音，表達了社會訴求，強化了對政府的監(jiān)督，促進了社會的公平與公正。但另一方面，也存在非法的網(wǎng)絡結社以及網(wǎng)絡社群各種各樣的違法犯罪活動。同時網(wǎng)絡時代的個人表達和公共輿論，不斷消解傳統(tǒng)媒體的信息傳播，網(wǎng)絡輿論成為一個‘眾聲喧嘩’的大雜燴。在這種背景下，如何監(jiān)管網(wǎng)絡公民社會，充分發(fā)揮網(wǎng)絡公民社會的積極功能，避免網(wǎng)絡公民社會的消極影響，是網(wǎng)絡社會時代政府面臨的一個重要課題”[6]。需要進行有效的監(jiān)管，社團文化接入網(wǎng)絡，更有利于實現(xiàn)柔性管理，即達到監(jiān)管與引導的雙重目的。

二是社團文化的發(fā)展需要全體教師的積極參與和引導。盡管我們已經(jīng)具有全員育人的理念，然而，將其具體化為各種育人觀念和育人舉措，還是很欠缺的?！啊珕T育人’，即高校的學生思想政治教育工作要做到統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，齊抓共管。在發(fā)揮學生工作隊伍核心與骨干作用的同時，更要做到全體教職員工都來關心和重視學生思想政治工作，形成全員育人的工作體系與格局，正把工作落到實處。學生思想政治教育工作包括政治信念、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、健全人格的養(yǎng)成，除包括主渠道教育之外，還涵蓋了教書育人、學生管理、校園文化、生活服務等各個方面。這一特點決定了它是一個需要全員參與的過程，不僅需要專職學生工作者和德育教師，同時，教師、學校的各個管理部門、服務部門以及各院系、各單位的每一位教職員工都負有育人的責任。因此，所有的部門和個人都要重新思考自身工作與學生所產(chǎn)生的直接和間接的關系，重新定位在全面教育、管理、服務學生的總體格局中自身所扮演的角色。只有這樣，才能真正服務于學生的成才，真正形成全員育人的氛圍?！盵7]然而，目前我們的社團文化引導主要由負責學生工作與青年成長的學生工作部門與各級團委去引導、推動，探索與實踐的主體主要是大學生，許多專業(yè)老師認為這些不是自己的工作，不應該由他們來介入。其實，他們沒有認識到社團的開放性特征，也沒有認識到社團文化的弘揚是校園文化建設的重點，而倡導文明、開放、包容、自由的校園文化是全體校園主體的共同責任。應該樹立一種全新的觀念，那就是“多主體培養(yǎng)、全方位育人”。

三是社團建設要關注公寓文化的演變。公寓管理中“需發(fā)揮綜合性文化育人功能，需重視教育個體的獨立性和情境性，避免較為片面地、單一地考量公寓文化對于學生的引導與教育。公寓文化功能主要有。育人功能、德育功能、導向輻射功能、凝聚激勵功能、規(guī)范約束功能等。這對于提升學生主體意識和公共品格具有較好的促進作用。”[8]而隨著高校持續(xù)擴招，中國獨生子女政策的深入人心以及中國式父母的“關愛”，使得高校的公寓盡管在不停地建設但是仍然滿足不了現(xiàn)實的需要，中國學生的公寓從八人到六人到四人甚至到兩人，依然深感空間的狹仄。同時，網(wǎng)絡深入萬千寢室，從法律的角度來看，這是個人的自由，與學校的規(guī)定來比較，它是更上位的規(guī)定。然而，它們給公寓管理帶來的挑戰(zhàn)卻不容我們忽視。這些都需要我們在社團建設的過程中要給予公寓文化的演變以更多的關注，特別是在社團建設中要主動回應公寓管理的不足以及公寓文化的需求，將社團建設的陣地部分地轉(zhuǎn)移到寢室，從而，更加有效地發(fā)揮社團的文化育人功用。

參考文獻：

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