摘 要：職業(yè)生涯規(guī)劃教育不僅要根據(jù)社會進行生涯規(guī)劃，更重要的是要探索青少年的自我同一性。在自我同一性達成的基礎(chǔ)上進行的職業(yè)規(guī)劃才是理性的職業(yè)規(guī)劃。促進大學(xué)生的自我同一性達成需要教育主管部門對目前的大學(xué)教育制度進行合適的改革，給予大學(xué)生足夠的空間和探索體驗的機會。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；自我同一性；職業(yè)生涯規(guī)劃

中圖分類號：C961.9 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）14-0051-02

每年到了畢業(yè)生就業(yè)季，總會出現(xiàn)各種“就業(yè)難”“史上最難就業(yè)季”等新聞。諸多研究者為此進行了各種分析，并提出了解決之道。但是常用的職業(yè)生涯規(guī)劃可能與中國學(xué)生就業(yè)的實際情況并不貼切。換個角度或許可以更好地認識就業(yè)難問題。

一、高校畢業(yè)生職業(yè)生涯規(guī)劃及存在的問題

透過就業(yè)難的現(xiàn)狀，還應(yīng)該看到畢業(yè)生在就業(yè)過程中的迷茫、困惑。甚至在三年級，大學(xué)生就表現(xiàn)出畢業(yè)出路的矛盾心態(tài)，常常在考編、考研、考公務(wù)員等方向上猶豫不決。面對這樣的就業(yè)狀況，許多研究者認為應(yīng)該從職業(yè)生涯規(guī)劃入手來解決現(xiàn)在大學(xué)生的就業(yè)問題。起源于西方的職業(yè)生涯規(guī)劃是個人結(jié)合自身情況以及眼前制約因素，為自己實現(xiàn)職業(yè)目標而確定行動方向、行動時間和行動方案。簡單地說就是個體為未來職業(yè)發(fā)展所做的準備。國內(nèi)在研究探討大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃時，更多的是看到了行動方向、行動方案，卻忽略了要結(jié)合當事人個人自身特點和環(huán)境制約因素。這兩個因素恰恰是行動方向、行動方案的前提。正是因為忽略了這兩個因素才使得在制定職業(yè)目標時迷茫、困惑，出現(xiàn)了跟風、隨大流等現(xiàn)象，也在社會上滋生出考研熱、公務(wù)員熱等不正常的職業(yè)選擇潮流。解決大學(xué)生就業(yè)難問題是一個系統(tǒng)工程，需要借鑒西方好的理論和經(jīng)驗。但是在借鑒的同時，千萬不能曲解這些理論或只截取其中的部分。

職業(yè)生涯規(guī)劃理論強調(diào)職業(yè)規(guī)劃應(yīng)該建立在對當事人自我心理認識的基礎(chǔ)上。這個觀念和中國人習慣的就業(yè)觀念是有出入的。職業(yè)生涯規(guī)劃理論強調(diào)的是內(nèi)在擇業(yè)觀，即根據(jù)自己的人格、能力、興趣愛好進行擇業(yè)，擇業(yè)是自己的事情。中國人傳統(tǒng)的擇業(yè)觀則是外在的，根據(jù)職業(yè)的利益、社會地位等因素進行擇業(yè)，擇業(yè)不僅是自己的事情，更是整個家庭的大事。正是這種外在的擇業(yè)觀造成了現(xiàn)在如此多的擇業(yè)亂象。已經(jīng)有越來越多的有識之士開始認識到這個問題。借鑒西方的一些擇業(yè)量表來幫助擇業(yè)，比如《霍蘭德職業(yè)興趣量表》《MBTI職業(yè)性格測評》等。能夠發(fā)展到這一步當然是進步。但是這些量表最實際的作用在于幫助人力資源部門甄別人選，為特定職位篩選出最適合的人選。而對于求職者來說，僅憑一兩個量表很難幫助自己完全認識、認清自己的心理特質(zhì)。這個問題的解決要建立在埃里克森自我同一性理論的基礎(chǔ)之上。

二、自我同一性理論對于職業(yè)生涯規(guī)劃的意義

自我同一性理論是美國心理學(xué)家埃里克森在20世紀五六十年代提出來的關(guān)于青少年發(fā)展的重要理論。他將人的發(fā)展分為八個階段，每個階段都有其發(fā)展危機。青春期的發(fā)展危機就是同一性與同一性混亂之間的矛盾。埃里克森沒有對自我同一性給出明確的概念，后來的研究者一般認為自我同一性是個體組織自己的動機、能力、信仰及其活動經(jīng)驗而形成的有關(guān)自我一致性形象。埃里克森倒是對自我同一性所要達成的目標做出了明確的說明，“從所有可能的以及想象得到的關(guān)系中，（年輕人）必須在個人問題上，在職業(yè)方面，在性領(lǐng)域，以及在意識形態(tài)方面做出一系列范圍更小的抉擇并承擔相應(yīng)的責任。”從自我同一性的概念及理論目標可以看出，埃里克森這一理論就是青少年通過對自我的認知、認同，而實現(xiàn)個體在社會生活的各個方面（自然包括職業(yè)領(lǐng)域）明確自我形象、自我選擇，并對自我選擇負責。埃里克森對于自我同一性的應(yīng)用還主要是在臨床心理學(xué)領(lǐng)域。

而此后的研究者，如瑪西亞（Marcia）更加重視自我同一性概念的可操作可測量，并將其應(yīng)用帶職業(yè)發(fā)展領(lǐng)域。她從探索和承諾兩個變量來考察自我同一性。兩兩組合形成四種自我同一性狀態(tài)。一是自我同一性達成（identity achievement），經(jīng)過探索形成明確的自我意象，并對自己的選擇承擔責任。二是自我緩沖期（moratorium），正處于探索階段，嘗試各種自我意象的選擇，還沒有形成承諾。三是同一性阻滯（foreclosure），沒有經(jīng)歷過自我意象的探索，就形成了穩(wěn)定的自我意象，并對之承諾。這些意象大多來自家庭的目標。四是同一性混亂（diffusion），不主動的去探索自我意象，當然也不會形成穩(wěn)定的自我意象承諾?，斘鱽喌难芯勘粡V泛應(yīng)用于職業(yè)教育領(lǐng)域。后來據(jù)此還編訂了《自我同一性狀態(tài)客觀測量的標準化量表》（Extended Objective Measure of Ego-Identity Status，簡稱EOM-EIS）。職業(yè)領(lǐng)域的分量表是該量表的重要內(nèi)容。

自我緩沖期是指在自我同一性達成之前應(yīng)該有一個自我意象探索的過程，即嘗試各種自我意象。面對現(xiàn)代紛繁復(fù)雜的職業(yè)體系，沒有任何人可以一下子就確定自己喜歡干什么工作。因此埃里克森認為青春期少年必須經(jīng)歷自我意象的探索過程。為了鼓勵青少年的自我探索，社會應(yīng)該對處于這個階段的青少年持更加寬容的態(tài)度，對青少年的各種嘗試不應(yīng)該受到過度的責任和義務(wù)約束。比如青少年愛穿奇裝異服，雖然成人社會對此感到怪異甚至是反感；但可以更加寬容地看待，一笑而過。因為這正是青少年自我意象探索的嘗試，即便沒有父母、教育工作者的干涉，絕大多數(shù)青少年都會逐漸回歸社會主流。反觀我們的中學(xué)教育，留長發(fā)、染發(fā)，奇裝異服都是被嚴格禁止的。甚至在網(wǎng)絡(luò)上流傳著中學(xué)生發(fā)型標準圖以供中學(xué)生參考。追溯這些規(guī)范的根源，還在于我們的教育過度的泛道德化。把發(fā)型、服飾與道德聯(lián)系在一起。其潛在的意識是留長發(fā)、染發(fā)的都是小流氓，只有外形符合成人規(guī)范的青少年才是品德良好的中學(xué)生。

同一性阻滯是指沒有經(jīng)歷過探索，由家長、教育工作者直接強加給當事人的自我意象，并通過潛移默化的教育使之對強加的選擇（即使表面上是其自愿的選擇）做出承諾。例如一個中學(xué)生立志要成為一名醫(yī)生，并且把醫(yī)學(xué)院作為自己高考的唯一目標。或者是從小就在父母的安排下進入職業(yè)足球?qū)W校，為以后成為一名職業(yè)球員而放棄其他正常的學(xué)習。這些都屬于自我同一性阻滯。國內(nèi)的中學(xué)生絕大多數(shù)都屬于這種類型，從小接受父母的某種職業(yè)觀念，如公務(wù)員有地位、穩(wěn)定、收入好，醫(yī)生是白衣天使，教師是人類靈魂工程師等等。中小學(xué)階段又面臨巨大的學(xué)業(yè)壓力，根本沒有自我緩沖期的探索歷程。因此在高考、在就業(yè)這樣的重大選擇關(guān)口，主要依靠外界信息來進行擇業(yè)。

同一性混亂與自我同一性達成是一對矛盾體，是自我同一性的反面。當事人不僅沒有職業(yè)價值取向，也不會積極主動地去嘗試。這種狀態(tài)很難考慮職業(yè)生涯規(guī)劃問題。因為一個人如果不知道自己是什么樣的人，他怎么能夠確定自己愿意為哪個職業(yè)領(lǐng)域奉獻終身呢？一個人不知道自己的興趣、愛好，他怎么能夠在以后的職業(yè)生涯中體驗到工作的樂趣和幸福感呢？

從以上各種同一性發(fā)展的狀態(tài)來看，自我同一性最佳的發(fā)展歷程應(yīng)該是經(jīng)歷自我緩沖期的各種體驗、嘗試，然后逐漸過渡到自我同一性的達成狀態(tài)。在這個過程中，首先是要有自我緩沖期，當事人在這個階段能夠主動探索各種職業(yè)，甚至是親身體驗、嘗試。而這個過程也需要社會、教育工作者、家長給予更加寬容的態(tài)度。只有經(jīng)歷過探索、體驗，才能在發(fā)展到成熟的時候做出理性的職業(yè)價值取向，并做出職業(yè)承諾。順利過渡到自我同一性達成的狀態(tài)。由此可見，自我同一性的順利達成，是職業(yè)生涯發(fā)展的一個重要前提。青少年要在進入社會后進行理性的職業(yè)選擇，首先就要達成自我同一性。

三、大學(xué)生自我同一性發(fā)展途徑

自我同一性發(fā)展與職業(yè)生涯規(guī)劃之間的關(guān)系已經(jīng)明確，下一個問題就是如何促成青少年，尤其是大學(xué)生自我同一性的達成。很明顯，這個問題應(yīng)該關(guān)注自我緩沖期。職業(yè)生涯規(guī)劃理論其實也借鑒了自我同一性理論的核心觀念，它認為職業(yè)生涯是一個持續(xù)不斷的、有特定年齡階段的發(fā)展過程，具體包括成長、探索、建立、維持、衰退等五個階段。其中，探索階段（15～24歲）又分為嘗試期、過渡期、初步試驗承諾期。對于探索期進行如此詳細的劃分，說明探索期對于以后職業(yè)生涯發(fā)展的重要性。

反觀我們現(xiàn)在的大學(xué)教育，很少有機會能夠讓大學(xué)生主動體驗不同的興趣愛好，不同的職業(yè)領(lǐng)域。在大學(xué)教育的發(fā)展歷程中有偏通識教育的，有偏專業(yè)教育的。目前大多數(shù)國內(nèi)高校都偏向?qū)I(yè)教育。從自我同一性和職業(yè)生涯發(fā)展理論看，過早地確定青少年的職業(yè)取向，而沒有充分的探索體驗，只能造成自我同一性阻滯。而自我同一性阻滯帶來的直接后果是職業(yè)選擇的困惑。在結(jié)束高等教育前，面對職業(yè)生涯產(chǎn)生不安，甚至恐懼的情緒。進入職場后體驗不到應(yīng)有的工作樂趣，最終面臨的是職業(yè)失敗，或是發(fā)展后退，重新探索自己的職業(yè)需求。

通識教育則更強調(diào)大學(xué)生基本學(xué)識和素養(yǎng)的提高，更加全面地促成人的發(fā)展。這種培養(yǎng)模式不重視在某一個領(lǐng)域的深入發(fā)展，而是看重學(xué)習能力的發(fā)展。從實際教育效果看，用人單位對高校的專業(yè)化培養(yǎng)模式也是頗有怨言。其中主要的抱怨就是高校培養(yǎng)出來的人才在企業(yè)中無法直接使用，還需要大量的崗前培訓(xùn)才能勝任某些崗位。甚至有用人單位不愿意招聘大學(xué)生，而愿意招聘高職院校的學(xué)生。這不得不引起高等教育的思考。高等教育偏向?qū)I(yè)化教育，但是教育的結(jié)果又不符合社會的需求。等于是費力不討好。根據(jù)以上構(gòu)想，理想的高校通識教育應(yīng)該有如下幾個特點。

一是仍然開設(shè)各種專業(yè)課程，但是所有的學(xué)生選課打通。學(xué)生可以任意選擇不同專業(yè)的課程。學(xué)生也可以根據(jù)自己的意愿選擇不同的專業(yè)就讀。二是只要學(xué)生修習完成足夠的學(xué)分，就可以畢業(yè)。畢業(yè)證書上的學(xué)科可以精簡為文科、理科、工科等類型。根據(jù)學(xué)生選課的主要傾向選擇相應(yīng)的畢業(yè)門類。三是在教育中，不僅重視基本知識、基本技能的學(xué)習，還要帶有更多體驗性質(zhì)的技能課程。這些技能應(yīng)該和用人單位現(xiàn)在的技能需求相結(jié)合。縮短高等教育與職業(yè)要求之間的距離。四是全社會應(yīng)該樹立新的高等教育理念，不再把大學(xué)作為職業(yè)教育的培訓(xùn)基地。在所有用人單位，廣泛建立崗前培訓(xùn)機制。選拔人才以素質(zhì)優(yōu)先，而不是專業(yè)優(yōu)先。

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