摘 要：道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的首要問題，“它關(guān)乎黨的命脈，國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福”。從我國的現(xiàn)狀出發(fā)，剖析農(nóng)村包圍城市道路存在的可能，從而以全新的角度看毛澤東“農(nóng)村包圍城市道路”理論問題。

關(guān)鍵詞：新道路；農(nóng)村包圍城市；馬克思主義中國化成果

中圖分類號：D615 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）14-0018-02

土地革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭，這個時期也是探索中國革命新道路的重要時段。中國究竟該往哪里走，道路在哪里？這關(guān)乎國家的前途。尤其是在大革命失敗后，面對封建主義、官僚主義、帝國主義三方的壓迫，以毛澤東為代表的領(lǐng)導(dǎo)人摒棄以往的傳統(tǒng)思路，從我國國情出發(fā)、實(shí)地考察，最終決定在中國走農(nóng)村包圍城市道路。它的開創(chuàng)，指引中國革命走向勝利，建立中華人民共和國，并且發(fā)展了馬克思列寧主義，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路的先河。它的產(chǎn)生和發(fā)展并不是無源之水、無根之木，而是有它特定的實(shí)踐基礎(chǔ)和理論來源的。毛澤東“農(nóng)村包圍城市道路”的實(shí)施，是有其歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的。

一、農(nóng)村包圍城市道路的形成

以土地革命為工農(nóng)武裝割據(jù)的中心內(nèi)容，以武裝斗爭為革命根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證，以農(nóng)村革命根據(jù)地為中國革命的戰(zhàn)略基地，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，最后取得勝利就是所謂的農(nóng)村包圍道路。將土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)三者之間有機(jī)結(jié)合。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命實(shí)踐中逐步摸索出來的一條具有中國特色的發(fā)展道路和總戰(zhàn)略。它的形成、建立和發(fā)展是有它自身獨(dú)特的背景。

其一，走農(nóng)村包圍城市道路的必要性。1927年8月，毛澤東在中共中央召開的“八七會議”提出了著名的“政權(quán)是由槍桿子中取得的”論斷。1930年1月，毛澤東寫下《星星之火，可以燎原》一文，論述了中國革命走農(nóng)村包圍城市道路的必要性。隨后，在1936—1939年間，毛澤東又先后發(fā)表了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》等文章，進(jìn)一步闡明了走農(nóng)村包圍城市的革命道路理論。其原因如下：第一，從中國的社會性質(zhì)看，中國是一個半殖民地半封建社會的國家，對內(nèi)無民主而受封建制度的壓迫，對外無獨(dú)立而受帝國主義的壓迫，雙重壓迫使得武裝斗爭白熱化，這使得武裝斗爭成為可能。第二，從中國革命的動力看，中國絕大部分都是農(nóng)民，基數(shù)大且多年來深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，革命性較強(qiáng)，也是反帝反封建強(qiáng)有力的力量。毛澤東指出：“中國的革命實(shí)質(zhì)是農(nóng)民革命。”要推翻三座大山的壓迫，實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。第三，從人員力量和裝備上對比看，敵方不僅是訓(xùn)練有素的士兵，且擁有優(yōu)良的武器裝備，同時長期占領(lǐng)著中心城市，然而我國的士兵大部分是沒有經(jīng)過正式訓(xùn)練的農(nóng)民，在武器裝備上也落后敵方，革命力量在一定時期內(nèi)相對地弱小。因此，速決戰(zhàn)勢必造成我方損失慘重革命力量，這就需要建立革命根據(jù)地作為革命陣地，同敵人做持久的斗爭，逐步積累和發(fā)展革命力量，準(zhǔn)備將來同敵人進(jìn)行決戰(zhàn)，取得最終的勝利。

其二，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市道路的可能性。毛澤東指出：“一國之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或者若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長期地存在，這是世界各國從來沒有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨(dú)特的原因?！倍浯嬖诤桶l(fā)展，亦有其相當(dāng)?shù)臈l件。因為中國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡以及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，為其存在奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；我國的軍隊長期駐扎在農(nóng)村，與農(nóng)民以融為一體，這為其打下了堅實(shí)的群眾基礎(chǔ)；此外，共產(chǎn)黨的有力領(lǐng)導(dǎo)、正確的決策以及大好革命形勢都為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市道路提供了可能。

二、農(nóng)村包圍城市道路理論的創(chuàng)新點(diǎn)

第一，毛澤東突破了馬克思的理論，即：關(guān)于在革命中，作為領(lǐng)導(dǎo)階級、起主體作用的工人階級基本思想，但在實(shí)施農(nóng)村包圍城市道路的過程中，毛澤東則把農(nóng)民作為革命的主力軍，工人則是服從于農(nóng)民的力量。

深受帝國主義、官僚資本主義、封建主義的三重壓迫，其嚴(yán)重性和殘酷性在世界各民族中是很少見的，所以，他們比任何別的階級在革命斗爭中都來得堅決和徹底。我國幾千年來都是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民一直占我國人口大多數(shù)，重視農(nóng)民才能保證國家的穩(wěn)定。農(nóng)村包圍城市就是意識到農(nóng)民問題的關(guān)鍵性，使中國共產(chǎn)黨贏得了廣泛的群眾基礎(chǔ)，讓農(nóng)民發(fā)揮出其巨大的潛力。

根據(jù)當(dāng)時的世情國情，毛澤東于1925年12月發(fā)表了《中國社會各階級分析》，文中指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。”就中國過去的革命斗爭而言，收效較小，究其原因我們未能認(rèn)清敵我雙方，團(tuán)結(jié)真正的朋友，抵御真正的敵人。敵軍一向認(rèn)為，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民就是一群沒有士氣、沒有素養(yǎng)、沒有骨氣的烏合之眾，對于革命根本不會構(gòu)成影響，然而在中共眼里農(nóng)民階級就是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍，是中國革命的主力軍。

首先，農(nóng)民作為中國最底層的階級，受壓迫的程度最深，革命性最強(qiáng)，最易于成為是中國革命的伙伴之一。作為農(nóng)業(yè)大國的中國，絕大部分都是農(nóng)民，基數(shù)大且多年來深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，生活最為悲慘，革命性較強(qiáng)，也是反帝反封建強(qiáng)有力的力量，因而他們是中國無產(chǎn)階級天然的和最可靠的同盟軍。其次，毛澤東就各階級做出了明確的分析，重新劃分了農(nóng)民的身份。就中國革命自身而言，中國現(xiàn)處在民族存亡的階段，應(yīng)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同抵御外敵。最后，中國的武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭。農(nóng)民是中國軍隊的主要來源，中國革命的長期武裝斗爭主要是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)。

第二，重訴了階級和政黨的新型關(guān)系，也就是在黨和階級關(guān)系上進(jìn)行思想建黨，進(jìn)行信念和理想的價值教育。

共產(chǎn)國際認(rèn)為：共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是工人階級，應(yīng)緊緊依靠工人群眾，并且城市的暴動也是同工人階級聯(lián)系在一起的。然而，毛澤東卻認(rèn)為：應(yīng)先在農(nóng)村建立思想教育過程，讓落后的農(nóng)民理解、接受新思想，從培養(yǎng)為人類去奮斗的人，因此，首先應(yīng)進(jìn)行思想上建黨，也就是所謂的在黨和階級關(guān)系上進(jìn)行信念和理想的價值教育，進(jìn)行思想建黨。

俗話說：“思想是行為的先導(dǎo)。”毛澤東深刻認(rèn)識到理想信念是一個人的精神支柱，也是一個國家和民族前進(jìn)的力量源泉。1927年國共合作的失敗，致使中國民主革命陷入低潮，一些人甚至對革命的理想產(chǎn)生了動搖、悲觀失望以及墮落懷疑。適時毛澤東一代領(lǐng)導(dǎo)人堅定革命必勝的信念，打響了武裝反抗國民黨的第一槍，建立了第一塊革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。它的建立不但證明了道路實(shí)施的可能性，而且還點(diǎn)燃了中國革命的星星之火。這說明：毛澤東向廣大軍民、軍隊灌輸了堅不可摧的理想信念教育，使他們在最危急的時刻仍然堅定革命的最終的勝利必將屬于中國。

三、馬克思主義中國化與農(nóng)村包圍城市、武裝奪取革命道路

馬克思主義中國化，就是符合中國國情、具有中國特點(diǎn)、特色的馬克思主義。具體而言，就是將馬克思主義的基本原理與中國革命建設(shè)的實(shí)踐、文化結(jié)合起來，讓馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化、具體化和大眾化，將馬克思主義中國化應(yīng)用到中國的具體環(huán)境中去，從而解決中國的實(shí)際問題。而農(nóng)村包圍城市、武裝奪取革命道路本身就是馬克思主義中國化的典型事例。它是在馬克思主義中國化的思想理論指導(dǎo)下提出來的，它的成功實(shí)施反過來也證明了馬克思主義中國化的正確性和時效性。

1.真正了解中國實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)

唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)，這要求我們要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、具體問題具體分析、主觀見之于客觀。大革命失敗后，我黨“拋棄了城市中心論”，提出了“以農(nóng)村為中心”的思想，開展土地革命和建立農(nóng)村革命根據(jù)地，逐步形成一條符合中國國情、具有中國特色的革命道路———農(nóng)村包圍城市道路。毛澤東認(rèn)真分析當(dāng)時我黨的現(xiàn)實(shí)狀況，科學(xué)地總結(jié)了經(jīng)驗教育，吸取國內(nèi)外經(jīng)驗，反對照搬照抄外國革命模式，堅持從中國實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，打破思想禁錮和教條主義的束縛，將中國的革命實(shí)際情況同馬克思、列寧主義銜接，分析了近代中國的具體實(shí)際，提出了農(nóng)村包圍城市，從而將日軍孤立在少數(shù)城市里，包圍在人民戰(zhàn)爭的汪洋大海中，從農(nóng)村到城市，最終奪取革命的勝利。這表明，“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”是中國共產(chǎn)黨人堅持一切從中國實(shí)際出發(fā)而做出的正確選擇，鮮明地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

2.繼承優(yōu)秀歷史文化，創(chuàng)造民族形式，形成中國特色、中國作風(fēng)、中國氣派

八七會議提出“城市中心論”，以及后來的南昌起義、秋收起義則都是從城市開始的，還有按照俄國十月革命模式、以工人和士兵為主的城市武裝起義的廣州起義。它們雖然有力地回?fù)袅藝顸h的屠殺政策，堅持革命道路，但盲目地攻打集中了敵人強(qiáng)大力量的“中心城市”，讓我軍付出慘重的代價。毛澤東指出：“一國之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中，使一小塊或者若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長期地存在，這是世界各國沒有的事?！边m時以毛澤東為代表的革命家根據(jù)中國的國情，毅然決然決定放棄“城市中心論”，選擇敵人防備較弱的農(nóng)村進(jìn)攻，走農(nóng)村包圍城市道路，以持久戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)與敵人做斗爭。它開創(chuàng)了中國特色社會主義道路的先河，證實(shí)了農(nóng)村包圍城市道路的可行性，是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)舉，是史無前例的。它的形成不僅吸收先前的經(jīng)驗教訓(xùn)，繼承了我國的歷史文化，更重要的是它開創(chuàng)了新型的革命道路，形成了中國特色、中國作風(fēng)、中國氣派的革命道路。

3.反對錯誤傾向、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗，解放思想、與時俱進(jìn)、實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新

馬克思主義中國化的偉大創(chuàng)舉之一——走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。走農(nóng)村包圍城市道路，是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過二十多年的流血犧牲，千辛萬苦探索出來的，是符合中國國情的。毛澤東實(shí)事求是、一切從中國實(shí)際出發(fā)、根據(jù)中國當(dāng)時的具體國情，反對錯誤傾向、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗、解放思想的前提下，具體問題具體分析后最終選擇的道路。更重要的是，它實(shí)現(xiàn)了理論的創(chuàng)新，其一這一理論的提出本身就是一創(chuàng)新，其二它是在四周白色政權(quán)的包圍下孕育產(chǎn)生的，這是世界各國沒有的事。本身創(chuàng)新意識可以說是社會前進(jìn)的動力所在，而且農(nóng)村包圍城市道路的創(chuàng)新也符合中國的國情。因此，可以說農(nóng)村包圍城市這一理論是在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的前提下，實(shí)現(xiàn)了本國自身的創(chuàng)新。

總之，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取革命道路的成功實(shí)施，開創(chuàng)了我國革命道路的先創(chuàng)，是馬克思列寧主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合而創(chuàng)立的一條獨(dú)特的革命道路，是我國的一項偉大創(chuàng)舉。

參考文獻(xiàn)：

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