耶路撒冷，被基督教、猶太教、伊斯蘭教三大教共同視為圣城。

圣墓大教堂，是基督教的圣地，是耶穌遇難、安葬和復(fù)活之地。

歐洲各國宮廷捐贈的奇珍異寶在圣墓中深藏數(shù)百年，世人一直未能目睹其芳容。

今天，圣堂開啟這座“世界最不同尋常的寶庫”，去享受一場朝圣賞寶的盛宴。

世界獻(xiàn)給耶穌的禮物

自從圣墓教堂建起后，幾個世紀(jì)以來歐洲各王室的君主和世界各地的信徒向耶穌敬獻(xiàn)了各種珍貴禮物——精美的金銀器制品、神圣的禮儀飾品、奢華的布料等，這些品類繁多的珍寶讓教堂大放異彩。

不是所有的人都知道耶穌，但所有的人都應(yīng)該知道公歷紀(jì)年。公元元年，就是耶穌基督出生的那一年。應(yīng)該換個句式，耶穌基督出生的那一年被確定為公元元年。公元前在英語里被寫成BC（即Before Christ的縮寫，意為“基督以前”）。

公元前10世紀(jì)，當(dāng)中國的道教在周朝緩慢發(fā)展、印度教最古老的吠陀文獻(xiàn)剛剛編輯成集時，這個位于中東的古城耶路撒冷，已然建成了雄偉的所羅門圣殿——自猶太教開始，耶路撒冷成為信仰的中心和最神圣的城市。猶太教、基督教和伊斯蘭教三大宗教的教徒日復(fù)一日、年復(fù)一年，在這里各自恪守信仰，已過去千年。

耶路撒冷，在這座有4000年歷史的城池上，刻滿了征戰(zhàn)和興亡的印記。據(jù)統(tǒng)計，它先后遭受過各國的征服共達(dá)37次之多。三教奉一城為圣地，使耶路撒冷在全世界處于獨一無二的地位。在歷史的長河中，許多邦國的興亡、民族的攻戰(zhàn)、宗教的紛爭，在這里深深地糾結(jié)在一起，直到今天依然還沒有平息。

《圣經(jīng)》里的許多故事：耶穌傳教、遇難、復(fù)活等許多傳說，都能在耶路撒冷找到相應(yīng)的地點和遺跡，這無疑讓這座古城成為了基督教最神圣的地方。據(jù)《圣經(jīng)》記載，基督教救世主耶穌傳教時遭祭司和貴族所嫉恨，被猶太教當(dāng)局拘捕，送至羅馬總督彼拉多處，后被釘死在十字架上。耶穌死后3天復(fù)活，40天后升天。

由于宣揚平等博愛的基督教影響越來越大，到4世紀(jì)，君士坦丁大帝時的東羅馬帝國完全接受了基督教。4世紀(jì)初，羅馬君士坦丁大帝的母親海倫娜巡游至耶路撒冷，住了7年，考證確定了圣誕、圣墓等耶穌遺址，下令在耶穌蒙難和埋葬處建造一座教堂，即著名的圣墓大教堂。因大教堂地基一部分為耶穌墓地，故奉圣墓大教堂為“圣堂”，每天都有世界各地的信徒來此朝拜。

這一巍峨的建筑分為三部分，包括墓上的復(fù)活教堂、宏偉的長方形的受難教堂和巖石上的十字架。614年大教堂遭火燒毀，后經(jīng)修建；11世紀(jì)初，大教堂被拆，后經(jīng)拜占庭皇帝下令重建；12世紀(jì)，十字軍入耶路撒冷城，將此改建成一座羅馬式長方形教堂。圣墓大教堂中央大廳中的石碑，象征著人們視為圣城的耶路撒冷。

大教堂中有許多神圣遺跡、遺物和遺址。基督教徒不分教派和所屬教會，都將耶路撒冷奉為圣地?，F(xiàn)在大教堂的一部分為東正教耶路撒冷主教的主教座堂，另一部分為天主教方濟(jì)各會所有?？破仗亟虝?、敘利亞教會和亞美尼亞教會也各據(jù)堂中一部分。耶穌母親圣瑪利亞的誕生處也距此不遠(yuǎn)，十字軍在那里建有“圣安妮教堂”。

自從圣墓教堂建起后，幾個世紀(jì)以來歐洲各王室的君主和世界各地的信徒向耶穌敬獻(xiàn)了各種珍貴的禮物——精美的金銀器制品、神圣的禮儀飾品、奢華的布料……這些珍寶讓教堂大放異彩，但是世人一直未曾有幸目睹它們的芳容。除去極個別用于教堂裝飾和宗教儀式的器皿外，大部分珍寶一直處于對外封閉的狀態(tài)。

盡管這些珍寶從未參加過展覽，但是它們并非一直不見天日。它們曾經(jīng)參與過許多盛大的宗教儀式，并且見證了耶路撒冷盛大的朝圣者歡迎儀式。在它們當(dāng)中，來自法國的珍品顯得尤為珍貴，為了應(yīng)付昂貴的戰(zhàn)爭開銷，法國王室曾熔鑄銷毀了大批本國的金銀器皿。因此，這些圣墓珍寶顯得彌足珍貴。

“所有在場的神父在我身邊圍成一個圓圈。守衛(wèi)者登上祭臺，我跪在他的腳下。人們從耶穌圣墓的珍寶中挑出了馬刺和戈弗雷公爵（第一次十字軍東征的將領(lǐng)，在攻陷耶路撒冷后，拒絕稱王，而選擇了“圣墓守衛(wèi)者”）的寶劍。兩個站在我身邊的神父手捧著圣人的骨灰。司儀按照慣例誦讀著禱告詞。接著，他把馬刺佩戴在我身上，用寶劍在我身上擊打了三下，然后神圣莊嚴(yán)地?fù)肀Я宋?。神父們唱起了感恩贊樂曲，與此同時，守衛(wèi)者在我頭頂上念起了禱告詞：主啊，萬能的上帝，請您將您的恩典和祝福賜予眼前的這個人，他是您忠誠的仆人?！?/p>

1806年10月，當(dāng)時居住在圣地（耶穌誕生地及周邊地區(qū)）的法國作家夏多布里昂被選為了“圣墓騎士”。以上那段話出自他的游記《從巴黎到耶路撒冷》。當(dāng)方濟(jì)各會的修士們迎來夏多布里昂時，他們的教會已經(jīng)在這里守衛(wèi)圣墓長達(dá)500年之久?！按蟾旁?333年左右，羅馬教廷決定將圣墓交由方濟(jì)各的修士們管理。在教會生活中，最核心的內(nèi)容是對耶穌的虔誠與崇拜”，一個教士解釋到。

今天，距離夏多布里昂目睹珍寶又過去了200多年。圣墓里的珍寶將再次驚艷亮相，展現(xiàn)在世人面前。我們仿佛又看到了基督重生，看到他的光芒重新灑滿人間。

圣墓神韻與奇珍異寶

人們這次見到了250多件珍寶：純銀打造的圣殿燈、華麗的銀制祭盤、雕飾繁復(fù)的燭臺、純銀圣禮十字架……

在一件件富有古老的光澤但仍煥發(fā)著生命活力的圣器中，當(dāng)年的匠人傾注了畢生的心血。

現(xiàn)在是凌晨四點。一位修士手擎蠟燭走出拱門，前來主持他今天的第一場彌撒。圣墓外面，古老的耶路撒冷城尚在沉睡。夜晚時分的圣地比白天更具神秘感，似乎陷入了無盡的永恒之中。一切都寂然不動，又像是在永不停歇地運動，宛如一顆沉靜的心在輕輕搏動。世間的喧囂已被隔絕在高墻之外。此時，人類與天主之間的精神交流變得清晰易感，神奇的氣場已將塵俗的一切嘈雜之音滌蕩凈盡。

大家真該親手觸摸一下圣墓。觸摸那些石塊，將手指放進(jìn)幾個世紀(jì)以來被數(shù)百萬朝圣者在墻壁上磨出的凹痕中。有時你會感到，巖石的肌理居然會如此潤澤厚重，仿佛具有人性。在信徒的心中，此地是“世界的中心”，始終備受尊崇，而這座黑色的洞窟便是基督受難地，是他永遠(yuǎn)空置的墳?zāi)?。盡管這里眾多的基督教儀式各不相同，交相混雜，但一種獨特的“圣體存在”感始終縈繞在人們心頭，直到永遠(yuǎn)。

盡管教會體制和建筑構(gòu)造上的創(chuàng)傷為圣墓賦予了一種謙遜內(nèi)斂的風(fēng)格，但它依舊傲然聳立在這里，像一個令人難以回避的神秘之謎，因為它是世上最偉大的圣地之一，見證了耶穌的死亡和復(fù)活。它藏身于古老的耶路撒冷城之中，顯得如此脆弱，但實際上永恒不朽，而身邊那四條狹窄的小街有的通往哭墻，有的通往清真寺廣場。

修士做完彌撒之后，開始今天的首輪祈禱。在這片圣地中，其他數(shù)千名修士和修女也都在黎明前早早起身，與他一起念誦同樣的祈禱辭。接著，他返回拱門，穿過昏暗的走廊，然后爬上臺階，樓梯下方是一座小小的天井——只有方濟(jì)各會的修士才有權(quán)在此地出入，他們守護(hù)圣地的歷史可被追溯到二十八代之前。

拂曉前的晨間程序正在緩緩進(jìn)行，領(lǐng)略了圣墓神秘之夜的來賓逐漸熟悉了環(huán)境，他們的遐想開始不耐煩地躁動起來，對圣地寶庫的好奇心也在蠢蠢欲動。隨著初生的朝陽為晨景抹上一縷縷柔和的色彩，大家的心情變得激動而又興奮，與圣地的肅穆與寂靜顯得極不協(xié)調(diào)。有人問道：“好吧，寶庫在哪里？我們怎樣才能看到？”

修士穿上了全套深栗色的僧袍，帶著一副幾乎是懊悔的神情，來回應(yīng)這種不合時宜而又充滿熱情的詢問。對于將靈魂奉獻(xiàn)給上帝的修士來講，塵世眾生就是如此鄙俗不堪。修士穿上輕便涼鞋，踩在潔凈無塵的地板上，手中亮出一把開啟寶庫之門的鑰匙。隨著鑰匙的轉(zhuǎn)動聲，電燈開關(guān)咔噠一響，人們眼前一片輝煌。

大家瞠目結(jié)舌，面前是一間簡樸的洗衣房，但熨燙衣服的隔板上擺放著成堆的珍寶：圣盤、燈具、圣儀十字架、燭臺、圣體顯供臺、香爐……全都銀光閃閃，在頂燈柔和的光線下輝映出迷人的色彩。在一個角落中，樣式簡單的鐵架上，樸素的蓋布下面，是一只精致華美的手持式純銀圣龕。

“它仍被用來舉行禮拜儀式，但每年只在固定的一段時間內(nèi)使用”，斯蒂芬修士解釋道，這是一位年輕的法國人。“從耶穌升天節(jié)的晚上到耶穌受難日，用于‘圣體保留’儀式。隨后，圣龕便會被送回我主的墓地，保存在圣墓的小教堂中?！边@件珍品在世上只此一件，大概是在十七世紀(jì)末期由西班牙人專門為圣母打造的。

大家站在這件圣器前，都被驚得發(fā)呆，三百年前的工匠制作的神器居然如此精致華美。那些不知名的能工巧匠在龕壁上鐫刻出了三片浮雕徽記，同樣繁復(fù)精美。人們猜測，這件杰作的制作過程肯定極為緩慢，但其中蘊(yùn)含著卓絕的靈感。

在一件件富有古老的光澤但仍煥發(fā)著生命活力的圣器中，當(dāng)年的匠人傾注了畢生的心血，但與圣器本身的生命相比，他們漫長的勞作只像是一個短暫的瞬間，因為這些珍寶自問世之后便一直被用于各種祭禮儀式，在這座被譽(yù)為“教堂之宗”的基督圣地中經(jīng)歷了數(shù)百年的時光。

寶庫的大門再度關(guān)閉?！斑@里只是臨時存放地”，修士們說，“這一小部分珍貴的圣器”原先都被保存在另一個更安全的地方，但現(xiàn)在那里正在進(jìn)行修繕。

“只是一小部分？”

“對，最精美絕倫的圣器藏在別處……”

“藏在哪里呢？”

人們永遠(yuǎn)都不會知道。這些人已在圣地中守護(hù)了多年，而方濟(jì)各會的這個組織自1217年就受天主教會的委派駐守此地，可就連他們也不知道。

方濟(jì)各會在圣地照管著四十九座大小教堂和修道院。捐獻(xiàn)者滿懷敬意將一件件珍品送到修士們手中。經(jīng)過一番欽贊欣賞之后，這些圣器便就此消失在人們的視線之外，被藏入無跡可尋的寶庫中?！八鼈兇娣旁诎踩亍?，這話回答得就像方濟(jì)各會修士本人一樣簡單而又審慎。于是尋寶之旅即告結(jié)束，但大家到底還是飽了眼福。

圣墓珍寶的守護(hù)者

700多年以來，方濟(jì)各會的修士們守衛(wèi)著耶路撒冷的圣墓大教堂，管理著世界王室進(jìn)貢的珍寶，接待朝圣的眾人。

讓他們覺得驕傲與自豪的，并不是對珍寶的看管，而是能夠為教會和當(dāng)?shù)厝罕姺?wù)。

方濟(jì)各會的創(chuàng)始人是亞西西的方濟(jì)各，教會精神以窮苦大眾為立身之本，而當(dāng)年創(chuàng)會的這位圣使放棄財產(chǎn)與家庭過著清貧的生活。如今他的畫像被描繪在僧舍內(nèi)樸實無華的木板家具上，用沉靜祥和的面龐和世間獨一無二的笑容凝視著眾人。700多年以來，他的后代修士們守衛(wèi)著耶路撒冷的圣墓教堂，管理著世界王室進(jìn)貢的珍寶，接待世界各地來朝圣的眾人。

在圣器室，幾個修士正在整理儀式所用的器皿：路易十三贈送的銀質(zhì)燭臺、十二世紀(jì)法國進(jìn)貢的鍍銀圣體盒和圣餐杯。無論是歷史價值還是藝術(shù)價值，這些珍品都舉世無雙。首先它們是具有實用價值的東西，至今還保留著最初的功能。修士們熱情、高效地忙碌著。他們用意大利語交流著——意大利語是創(chuàng)始人方濟(jì)各的母語，他創(chuàng)立了方濟(jì)各修會，將世界各地具有共同信仰的人匯聚到一起。

經(jīng)過了兩年多的談判，250多件珍寶終于從圣地耶路撒冷出發(fā)，抵達(dá)法國參加展覽。這次展覽也為珍寶的守護(hù)者創(chuàng)造了機(jī)會，在專家的幫助下，他們開出了一份精確而又科學(xué)的清單，內(nèi)容涵蓋各種圣儀珍品——還包括精美的古畫，將數(shù)個世紀(jì)以來耶路撒冷城中存放的歐洲宮廷捐獻(xiàn)品一一列明，體現(xiàn)著厚重而又寶貴的歷史積淀。與大多數(shù)教堂不同，一件件珍寶并非僵立在冷冰冰的玻璃櫥窗后面，而是煥發(fā)出鮮活的生命力。每件展品的設(shè)計、制造和捐獻(xiàn)的過程都被娓娓道來，這才真正體現(xiàn)和贊美了蕓蕓眾生對天主的崇拜。

專家們認(rèn)為，這無疑是“西方世界中最不同尋常的寶庫之一”。當(dāng)然，這也是一座極富價值的寶庫，其不可估量的價值簡直令人難以言明。實際上，早在銀行問世之前，藏寶庫就在發(fā)揮保險和財產(chǎn)擔(dān)保的作用。人們在必要的情況下會出售部分藏品。它就是一筆“財富”，但絕不會讓充當(dāng)守護(hù)者的修士們“財迷心竅”。即便在當(dāng)今時代，寶庫的捐獻(xiàn)品數(shù)量仍在不斷增加。

圣體匣的秘密保管人斯蒂芬修士，小心翼翼地為大家展示著一只由德國教區(qū)捐獻(xiàn)的圣體顯供臺。“這些器物當(dāng)中有的出自古代，有的出自現(xiàn)代?！彼忉尩溃岸际蔷璜I(xiàn)給圣地的贈品。無論它們是珍貴的古物還是剛剛打造出的新品，我們都會在圣儀中使用，并且妥善保管?！边@位禮拜儀式的專家還指出，“我們在這里舉行的是拉丁圣禮，儀式應(yīng)當(dāng)莊嚴(yán)而又隆重。我們必須遵循古制，始終以同一種風(fēng)格主持圣墓中的各種禮拜儀式，尤其是基督教和東正教的圣儀。”

圣物保護(hù)人皮耶爾巴蒂斯塔·皮扎貝拉修士，是此地最古老的教會管理機(jī)構(gòu)的首腦。而在一年前，這位意大利人曾親手引領(lǐng)教宗本篤十六世在圣地做過一番艱難的巡察。他的態(tài)度更為鮮明：“我們與自己的先輩沒有什么不同。我們有責(zé)任保護(hù)這些傳到自己手中的非凡遺產(chǎn)，正是這些無價之寶讓我們擁有了如今的獨特身份。我們肩負(fù)著雙重使命：是基督的神圣歷程留下了這些實實在在的珍寶，我們要讓它們煥發(fā)新的生命；這片圣地是所有基督徒的化身，我們也要將圣地中所有富于生命力的圣器完好無損地保存下去。我們并不是博物館的管理員，也無意追求顯赫的名聲。我們將永遠(yuǎn)與那些為這片土地賦予生命的人同在?！?/p>

圣地的修士們穿著樸實的衣服，手持金質(zhì)或者銀質(zhì)珍寶。他們面帶微笑，但是絲毫沒有作為珍寶擁有者的驕傲神情。他們是圣地中謙卑的保管員和守衛(wèi)者，在這些宗教儀式珍寶中，他們似乎更重視其美麗的藝術(shù)本質(zhì)而非榮耀的表象。讓他們覺得驕傲與自豪的，并不是對珍寶的看管，而是能夠為教會以及當(dāng)?shù)厝罕姺?wù)。

當(dāng)然，這些忠誠的修士也與那些將為圣地賦予生命的人同在。除了看管圣器、舉行宗教儀式之外，方濟(jì)各會還創(chuàng)辦了14所公立學(xué)校，無論是基督教徒還是穆斯林都可以在這里上學(xué)。其中有一所位于伯利恒的學(xué)校可以追溯至十六世紀(jì)，堪稱是世界上最古老的學(xué)校了。在此地校園中，大家都能看到那些珍寶就是孩子們充滿希望的眼睛，或許這才是圣地真正的寶庫。

修士們還創(chuàng)辦了社會活動中心，傳授加工珍珠、橄欖木、陶瓷的手藝；還開辦了一家印刷廠，1847年在這家印刷廠里誕生了第一本阿拉伯語的基督教教理書。他們?yōu)樽约捍_立的主要任務(wù)是在圣地推廣基督教，同時也與其他宗教（猶太教和伊斯蘭教）和諧共處?！盀榱伺c他人相處，為了讓溝通變得更富成效更有意義，沒有必要千方百計尋找大家的相似點，這樣很可能會讓一切變得枯燥無味。重要的是，每個人都應(yīng)該做真實的自己，應(yīng)該按照自己的天性生活” ，斯蒂芬修士面帶笑容斬釘截鐵地說道。