溥心畬名儒，號西山逸士，是曾于英法聯(lián)軍時，代表清廷訂立北京條約的重臣恭親王奕訢之孫。恭親王是道光帝的第六子，咸豐之弟，因此論輩分，溥儒正是宣統(tǒng)帝溥儀的堂兄。他自幼聰慧，靈敏過人，六歲便入學(xué)，十六七歲讀畢十二經(jīng);七歲時學(xué)作五言絕句，八歲時學(xué)七言絕句，九歲以后學(xué)律詩及七言古詩，文章由短文以至七百字經(jīng)義策論;十歲時還學(xué)騎馬打獵﹙見溥著《華林雪葉》﹚，兼及英數(shù)滿文;每日讀書至半夜，使他奠定宏博深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，難怪他時常說：“我的文章比我的詩好，詩又比字好，字更比我的畫強(qiáng)”，可見他在文學(xué)上的自負(fù)。他的文學(xué)著作有《四書經(jīng)義集證》、《爾雅釋言經(jīng)證》、《華林雪葉》、《經(jīng)籍擇言》、《寒玉堂千字文》、《寒玉堂論畫》、《詩文集》、《金文考略》、《陶文存》等二十余種，其他散見在他書畫中的詩或畫論更是不勝其數(shù)。他在香港新亞書院演講時也說過：“一幅畫如沒題字，便好像看無聲電影一般，索然無味”，因此在詩文方面已是著作等身。彭醇士先生曾稱其：“貫通六藝，旁及百家，原道敷章，感物吟志，晚近以來殆無其人焉”，對其文學(xué)造詣之深，推許有加。但由于畫的盛名卻掩蓋了他在文學(xué)上的光芒。此外，他有一手“書踵歐趙，法度嚴(yán)謹(jǐn)，榜書行草，各擅其長”，且秀逸剛健而明凈，于疏朗中見真趣的好字，題在巨構(gòu)小品，均是風(fēng)韻高雅，清新拔俗，極富書卷氣;而畫方面的成就，又可說是近百年來唯一絲毫不受西洋畫風(fēng)感染，能因承傳統(tǒng)，且又能自辟蹊徑，獨(dú)立成家的偉大宗師。就因其詩、書、畫“三絕”，被譽(yù)為民國以來第一位文人畫家;周棄子先生更稱之為“中國文人畫的最后一筆”，誠非過言了！

關(guān)于他的學(xué)歷，有說是畢業(yè)于北京法政大學(xué)或清河大學(xué)，其后赴德國深造，而獲得生物學(xué)及天文學(xué)博士。但有人認(rèn)為他從小就奉母之命隱居馬鞍山（即西山，而號西山逸士）的戒臺寺苦讀，根本不曾出過國門。真相如何尚不可知，但絕不因而有損于他在學(xué)術(shù)與藝術(shù)上的成就與聲譽(yù)。

他學(xué)畫是無師自通的，且起步很晚，約在三十多歲以后，但他有深厚的國學(xué)與書法基礎(chǔ)，加上當(dāng)時宮藏宋元名跡甚多，旦夕玩味，且善觀大自然山水之晦明變化，配合歷代畫論，蓄蘊(yùn)蔚成。不久便能融會貫通，卓然成家，重筆揮寫，雷霆萬鈞;“淡到無痕，雅到極點”。諸凡山水、人馬、花卉、鳥蟲，無論工筆寫意，皆能“超以象外，得其圜中”，信手拈來，無不精妙，所謂“品高者、韻自勝”，正是溥心畬藝術(shù)的寫照。

其實，若想了解他的畫，應(yīng)先了解他的人。他以一個舊王孫，身歷滄桑，飽經(jīng)憂患，生活中也就不免常帶有憧憬過去帝王之家的幾許感傷，何況離鄉(xiāng)背井，其內(nèi)心之沉痛不言而喻。在他曾贈契友張大千的一首詩中說：“滔滔四海風(fēng)塵日，宇宙難容一大千。卻如少陵天寶后，吟詩空憶李青蓮”，是詠大千，也在暗嘆自己。然而，他也了解時代之不同，民國初年，日本軍閥硬迫溥儀成立偽滿政權(quán)時，便曾在《臣篇》中直斥“九廟不立，宗社不續(xù)，祭非其鬼，奉非其朔”，而隱居西山不出，是極為曉理達(dá)義且明大體的人?？箲?zhàn)勝利后，溥先生當(dāng)選國大代表，民國三十七年（1948）乘赴南京出席大會之便暢游江南名勝而流連杭州景色時，據(jù)說中共曾用廣播到處找他，要他出來擔(dān)任職務(wù)，乃匆匆作一抉擇，草草化裝，取道定海，乘小船經(jīng)舟山而輾轉(zhuǎn)抵臺。在臺期間從不關(guān)心政治，且在多種復(fù)雜的“遺民”情緒中，也不免常常流露出“故國”之思，如題識時只寫干支，不寫民國年號等。從某個角度看固然是“孤忠”，但這就是讀書人高傲氣質(zhì)的本色，也是重氣節(jié)、不忘本的人格之表現(xiàn)。他雖不涉仕途，但在臺北平日蒔花吟詠，鬻書作畫，且在臺灣師范大學(xué)藝術(shù)系執(zhí)教，收受學(xué)生均按古禮，其樂融融，過著他所向往的清閑而寧靜的“文人生活”。

若以常人眼光看，溥先生的生活是“怪”得有趣的，他的生活圈子小，既不會用錢，也不關(guān)心錢;不懂交際，也不善識路。有次曾偷偷地出來散步，不覺走入不遠(yuǎn)的新公園而迷失了方向，在園內(nèi)逗了老半天，好不容易看到一塊署名“溥儒”的店招，才進(jìn)去搭訕，經(jīng)過一番解釋后，乃由店鋪老板笑呵呵地把他送回家。像這類“怪”得可愛的事真是多得不勝枚舉，常被引為茶余飯后遣興的材料。

他成天就這么只知道作詩、畫畫、寫字，連畫好的畫要蓋章都省了，事實上是“作不了主”，因圖章另由別人保管，而溥先生也不“介意”;就因這樣，那顆“龍紋”圖章便成至今假畫充斥坊間的禍?zhǔn)住ｋm然如此，真金不怕火煉，假貨充斥嚴(yán)重，但在真貨比較下自是相形見絀。

溥先生寫字畫畫均喜用鹿狼毫，中鋒轉(zhuǎn)偏，用力猛重，細(xì)線絲絲，絕不含糊，因此棱角轉(zhuǎn)折利落，粗細(xì)對比明顯，用于繪畫，筆觸堅實，渲染恬淡，有著北宗的特質(zhì)，在民初即與張大千被合稱為“南張北溥”，飲譽(yù)畫壇。

臺北歷史博物館收藏溥老的作品多達(dá)350件，其中325件是其遺孀李淑珍女士所贈，其余則為溥老在生前捐贈該館，在此列舉十件以饗讀者。

圖1.《雨中蕭寺》。近景左下方以勁挺的筆致描寫蒼松與臨空水榭，行人逆風(fēng)撐傘，水榭室內(nèi)清寂，作人物遠(yuǎn)眺隔山的漁舟;蕭寺遠(yuǎn)在大江之外，彌漫在煙雨之間，對照前景愈空靈。

圖2.《雪景山水》。溥老以慣用的蒼松及雜樹營造前景，主峰在全幅正中央，筆法剛勁，轉(zhuǎn)折頓挫斧劈利落，山骨嶙峋;山間則以小橋及繞道山路連結(jié)，漁舟山舍巧妙點景，全幅以淡墨襯底，呈現(xiàn)江山雪霽的清明，詩曰：“空山積雪暮生寒，石徑荒涼木葉干;茅屋參差云樹合，不知何處臥袁安。”

圖3.《溪山樓閣》。為少數(shù)的界畫著色作品，整體由兩段奇巖結(jié)構(gòu)而成，前山三棵大松立于危石之上;層層樓閣前后立于孤高的危石之上，巖根呈懸出水面狀，另以小橋平衡整體，看似不合理，卻顯造型利落，為溥老常用之寫意手法。

圖4.《著色山水》。以利落高古的筆調(diào)及雅致的汁綠表現(xiàn)山溪深院人家，蒼松與桃柳交映，高橋與長籬爭光，煙鎖青山，人物輕盈，配以長詩，建構(gòu)一幅極富詩意的溪山景致。

圖5.《晚涼道上》。這是一件斗方小品，溥老作品用筆細(xì)致，因此越小越妙，許多小品如小手卷，卷后高僅兩三吋，但筆筆精到，一絲不茍。本件人物驢車，造型脫俗，用筆瀟灑，著色清新，可見一斑。

圖6.《鐘馗》。為溥老人物中最常見的題材，或用以驅(qū)邪，或用以納福，或以警世，或以諷俗，本件詩云：“衣敝宮袍綴五緦，山中木客久相從;自攜蔬菜沽村酒，淡泊依然林下風(fēng)”，則是瀟灑悠然，一派格高自適之姿。

圖7.《鐘馗》。此件鐘馗以大筆揮就，臉部及須發(fā)輕柔可喜，形成強(qiáng)烈對比，身旁小鬼以小筆勾勒，手指頂上蝙蝠，寓意明顯，尤其著色簡單，空靈之氣直逼眼前。

圖8.《希夷酣睡圖》。希夷即唐五代的陳摶，為道家南宗之祖，隱居武當(dāng)山、華山，據(jù)傳曾于華山玉泉院手植龍?zhí)偈?，夭矯多節(jié)，狀若飛龍，傳五代亂世，認(rèn)為真主不出，乃閉門不出，在家酣睡。此畫作于民初，或有所影射，寥寥數(shù)筆，于龍?zhí)傧?，酣睡如泥，至為傳神?/p>

圖9.《秋荷白鷺圖》。溥老作畫題材廣泛，翎毛觀察入微;本件白鷺立于秋風(fēng)清波之上，荷葉搖曳生姿，荷塘蒲草漫生，秋蓼點點，野趣橫生，溥老以輕盈自然的線條，簡約的墨韻，漫寫此一情境，紙面留下空白，給人以秋光野水的遐思。

圖10.《松虎》。虎為陽剛猛獸，表現(xiàn)與秋荷白鷺大異其趣。本件猛虎兀立危崗，俯瞰山谷，谷前蟠虬蒼勁的老松，配搭對面飛瀑，構(gòu)圖簡明，尤其猛虎造型其脊背隨長尾呈上鉤弧線，斑皮緊湊，兩眼眈眈，開口嘶吼，在多變渾重的筆致下，更添凜然之趣。