【摘 要】山水畫作為中國(guó)的一門傳統(tǒng)藝術(shù)有其獨(dú)特的繪畫語言和審美規(guī)范。而今，在西方教育模式的影響下，山水畫的傳統(tǒng)元素與內(nèi)涵消失殆盡，傳統(tǒng)山水畫的教學(xué)失去了應(yīng)有的特色。此問題從小處著眼，為高校藝術(shù)教育之問題；放眼于世界，則為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承問題。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)學(xué)習(xí) 山水畫 高校教學(xué) 思考

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）06-0083-01

在文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)的今天，高校山水畫教學(xué)也出現(xiàn)了多方面探索發(fā)展的狀態(tài)。時(shí)代的發(fā)展、審美的轉(zhuǎn)變給山水畫的創(chuàng)作提出了更多新的要求，同時(shí)也左右著山水畫教育者在教學(xué)方法與教學(xué)方向上的選擇。鑒于此，當(dāng)今山水畫教學(xué)格局呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)似乎也是理所當(dāng)然的。但作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，應(yīng)怎樣對(duì)其精髓進(jìn)行傳承是非常值得我們思考的問題。

山水畫所代表的是民族文化精神，具有復(fù)雜的傳統(tǒng)技法和完整的傳統(tǒng)理論，在不能從根本上進(jìn)行改革的情況下，如何選擇切合實(shí)際的教學(xué)方法迫在眉睫。筆者認(rèn)為，臨摹是學(xué)習(xí)山水畫的重要方法，也是教學(xué)中教師必須引起重視的環(huán)節(jié)。然而，當(dāng)今人們?nèi)詫?duì)臨摹這一重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、教學(xué)環(huán)節(jié)未能有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，致使在學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教授過程中存在諸多障礙。本文重點(diǎn)就臨摹教學(xué)中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)這一問題做出詳述，同時(shí)參考多方面的相關(guān)資料提出建議、闡明意義。

臨摹不是單純地教學(xué)生怎么畫，更重要的是讓學(xué)生提高自身的山水素養(yǎng)。所謂山水素養(yǎng)我認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一 山水理想與審美修養(yǎng)

教師往往過于重視山水畫技法的掌握程度，而忽視學(xué)生人品、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)等方面的學(xué)習(xí)。殊不知山水理想與審美修養(yǎng)才是教授學(xué)生的首要內(nèi)容，也是山水畫教學(xué)的關(guān)鍵所在。古人將繪畫尤其是山水畫視為文化修養(yǎng)和風(fēng)雅生活的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)人品、學(xué)問、才情和思想等要素，實(shí)為真性情。因此，學(xué)習(xí)山水畫更應(yīng)該在古典哲學(xué)、游記等有關(guān)的精神性知識(shí)資源上多下功夫。對(duì)于專業(yè)技巧的教學(xué)，各個(gè)高校都有其獨(dú)特的一套辦法，唯獨(dú)畫外之功多半靠自己領(lǐng)悟，畫外功夫是技法的靈魂所在，需要時(shí)間去堅(jiān)持和磨煉，一般教學(xué)的灌輸往往收效甚微，所以，要多給學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)氣氛和人文環(huán)境。

二 山水畫理論知識(shí)

山水畫的學(xué)習(xí)，理論知識(shí)是關(guān)鍵，它是學(xué)生明辨佳作的基礎(chǔ)、博見廣識(shí)的主要途徑。然而只了解山水畫理論的基本方面是不夠的，中國(guó)的山水文化和山水畫藝術(shù)博大精深，對(duì)其構(gòu)圖、風(fēng)格意韻、人文關(guān)懷諸方面的認(rèn)識(shí)才是根本，但是這類知識(shí)學(xué)生往往難以理解，不愿觸及，這使學(xué)生在宏觀上失去坐標(biāo)，迷失方位。教師作為先行者，應(yīng)提前對(duì)相關(guān)理論材料進(jìn)行梳理加工，在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生相互交流，使教學(xué)形成研究理論的良好氛圍。

學(xué)生需要的理論課程是多方面的，其中應(yīng)至少包括哲學(xué)、文化、歷史和美學(xué)理論等著作，還應(yīng)有與山水畫藝術(shù)相關(guān)的理論文獻(xiàn)的閱讀。閱讀應(yīng)在任課教師的指導(dǎo)下，將有關(guān)的理論著作和文獻(xiàn)資料，細(xì)致分析，合理分解，找出規(guī)律，使學(xué)生理解起來比較容易。另外，教師最好定期與學(xué)生談閱讀感受，或者經(jīng)常組織主體鮮明的理論知識(shí)討論。千萬不可忽視學(xué)生的理論修養(yǎng)，當(dāng)然，教師要不斷提高自身的理論水平，才能做到在教學(xué)中將源源不斷的知識(shí)帶給學(xué)生。

三 山水畫基礎(chǔ)技法的學(xué)習(xí)

山水畫基本技法的教學(xué)是整個(gè)山水修養(yǎng)、畫作臨摹的重要內(nèi)容，是一個(gè)學(xué)生能否畫好一幅山水畫作的關(guān)鍵所在。中國(guó)畫的筆墨語言有其自身的特殊性，要掌握這種筆墨語言，必須向前人學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)這種語言最主要的方法就是臨摹。從古至今，許多優(yōu)秀畫家學(xué)習(xí)山水畫都是從臨摹開始的，應(yīng)“先以古人為師，再以天地為師，最終當(dāng)以心為師”。就是說學(xué)畫，首先要學(xué)習(xí)前人的傳統(tǒng)和方法，掌握形式，然后向大自然學(xué)習(xí)，最后將兩者綜合起來表達(dá)自己，這是古人學(xué)習(xí)方法的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。研究中國(guó)繪畫發(fā)展史，我們可以看到歷代大師沒有一個(gè)人不是從臨摹入手來繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)而登堂入室、邁向成功的。所以強(qiáng)調(diào)山水畫基礎(chǔ)技法，是整個(gè)山水畫教學(xué)中的重中之重。

臨摹之前要先讀畫，“讀”是研讀、解讀、分析的讀。要對(duì)所臨作品進(jìn)行分析、研究、了解臨本的筆墨特點(diǎn)、方法步驟、作品整體氣韻等。臨畫最好是遵從先易后難、先簡(jiǎn)后繁的原則。

四 山水畫與詩歌、書法、文學(xué)等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的聯(lián)系（提款、印章）

真正好的山水畫作應(yīng)是融匯于山水理想之中，體現(xiàn)在山水基礎(chǔ)理論之上的。之所以將此部分單獨(dú)拿出來說，是因?yàn)楫?dāng)今山水畫教學(xué)中缺乏山水畫與中國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。

古之文人畫皆善于吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化，突出山水畫的文學(xué)性和文化色彩，強(qiáng)調(diào)以書入畫，提升書畫筆墨情韻，詩、書、畫融合為一，重意境、重情趣、重書畫結(jié)合，可謂相得益彰。因此，在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的詩文修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)是十分必要的。山水畫詩書畫印的完美結(jié)合，才是其綜合素養(yǎng)之體現(xiàn)。

總之，對(duì)于中國(guó)畫專業(yè)的學(xué)生來講，學(xué)好傳統(tǒng)山水畫尤為重要，對(duì)于教師來說，在教好傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)上進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新更顯得任重而道遠(yuǎn)。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，在高校山水畫教學(xué)中，學(xué)校不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的一技之長(zhǎng)，更為重要的是，學(xué)校擔(dān)負(fù)著繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的艱巨任務(wù)，以山水畫為一小點(diǎn)而觀之，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的意義不只是運(yùn)用于教學(xué)；于世界之角度，則是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的不竭源頭，擔(dān)負(fù)著隱于行而顯于世的崇高使命。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕