【摘 要】行為主義理論對外語教學(xué)產(chǎn)生了重大的影響，教學(xué)法中的直接法、聽說法、視聽法就是在該理論的基礎(chǔ)上建立起來的。教學(xué)法得當(dāng)與否對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果有著重要的影響，切合實際并運用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)法能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)動機(jī)；反之，則有可能引起不良的后果。

【關(guān)鍵詞】行為主義教學(xué)法 直接法 聽說法 視聽法 外語教學(xué)

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）06-0063-02

一 行為主義教學(xué)法的歷史與背景

1.歷史

在20世紀(jì)20年代，行為主義成為實驗心理學(xué)的主流，是美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對西方心理學(xué)影響最大的流派之一。Skinner等人認(rèn)為解釋言語行為的最合適的模式就是刺激—反應(yīng)論，特別是工具型的條件反射論。兒童學(xué)話無非就是對環(huán)境或是成人的話語做出合適的反應(yīng)。如果反應(yīng)是正確的，成人就會給予物質(zhì)的或口頭的鼓勵，把它強(qiáng)化下來，由此形成語言習(xí)慣。

2.背景

行為主義教學(xué)法主要分為直接法、聽說法、視聽法等。由于語法翻譯法的局限性，在19世紀(jì)中葉，外語教學(xué)研究者夢想讓學(xué)生不借助母語，而是和學(xué)習(xí)母語一樣直接學(xué)習(xí)外語。所以，在歐洲興起了自然法（natural method），后來發(fā)展成為直接法（direct method），即利用演示和模擬動作來完成，使學(xué)生直接進(jìn)入外語的環(huán)境中。

在20世紀(jì)30年代，隨著結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和行為主義心理學(xué)的發(fā)展，外語教學(xué)被認(rèn)為是一種習(xí)慣的培養(yǎng)和形成，句型訓(xùn)練法（pattern practice）成為主流，外語教學(xué)的重點是語法句型。外語教學(xué)家弗里斯根據(jù)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論批駁了語法翻譯法，提倡口語法（oral approach），也有人稱之為聽說法，是一種目的在于掌握口語的教學(xué)法體系。

視聽法主張普遍使用幻燈、影戲等電化教學(xué)配置構(gòu)造聽說實習(xí)環(huán)境，把聽覺形象和視覺形象統(tǒng)一起來。視聽法主張聽說訓(xùn)練必須與景象統(tǒng)一，在某一景象基礎(chǔ)上進(jìn)行，因此這種教學(xué)法又叫作景象法。由于它強(qiáng)調(diào)耳、眼、腦等感官作為整體去感知語言材料，而語言材料的三要素、形、音、義、詞、句、話也要串聯(lián)為整體而被感知，故還稱整體結(jié)構(gòu)法。究其本質(zhì)，它是聽說法的發(fā)展。聽說法的一些原則和做法都被它所接受。

二 對行為主義教學(xué)法的評述

1.橫觀行為主義教學(xué)法

第一，直接法、聽說法、視聽法的相同點。

一是現(xiàn)代語言學(xué)嚴(yán)格區(qū)分了語言（language）和言語（speech）兩個基本概念，而這三種教學(xué)法都把外語教學(xué)法的理論基礎(chǔ)放在了言語上。直接法提倡學(xué)習(xí)外語的途徑是：“言語—語言—言語”，主張外語教學(xué)應(yīng)從聽、說、讀、寫四種言語活動入手，以學(xué)習(xí)言語的單位——句子開始，實際掌握外語，強(qiáng)調(diào)語言的實際應(yīng)用。聽說法認(rèn)為語言的習(xí)得不是學(xué)習(xí)語言的問題，而是實踐掌握的問題，教學(xué)中要讓學(xué)生把大部分時間用在模仿、記憶、重復(fù)、對話等實踐練習(xí)中。視聽法認(rèn)為外語教學(xué)的目的在于實際掌握聽、說、讀、寫的能力，即語言能力，而非掌握語音、詞匯和語法知識，即語言知識。二是三種教學(xué)法都以口語為基礎(chǔ)。行為主義教學(xué)法認(rèn)為口語是第一性的，文字是第二性的，即語言是有聲的，文字是記錄說話的符號的觀點。外語教學(xué)應(yīng)該把口語放在第一位，把讀寫擺在第二位，以聽、說為主，讀、寫為輔。因此，學(xué)習(xí)外語，首先要掌握語言的聲音。只有在充分掌握了言語活動技能的基礎(chǔ)上，才可著手進(jìn)行書面語（即語言知識）的學(xué)習(xí)。三是三種教學(xué)法均通過歸納的途徑學(xué)習(xí)語言理論知識，用以進(jìn)一步指導(dǎo)以后的語言實踐。四是均排除母語對教學(xué)的干擾。三種教學(xué)法均通過直觀手段，排除母語對教學(xué)的干擾，培養(yǎng)學(xué)生的外語思維能力，把外語教學(xué)變成語言與意義或圖像直接聯(lián)系的交際過程，最終使聲音和文字建立直接聯(lián)系，從而發(fā)展學(xué)生用外語的聲音理解和表達(dá)思想的能力。五是教學(xué)原則中均以句型為中心。六是廣泛采用直觀教學(xué)手段。七是這三種教學(xué)法在教學(xué)中都強(qiáng)調(diào)模仿、記憶、重復(fù)的過程以形成語言習(xí)慣。

第二，行為主義教學(xué)法的特點。

直接法：（1）“復(fù)習(xí)是記憶之母”，用外語教外語，反復(fù)地使用已學(xué)過的語言材料。語言材料的復(fù)現(xiàn)率越高，在記憶

中保持的時間就越久。（2）主張外語教學(xué)應(yīng)篩選最常用的單詞和句式來進(jìn)行教學(xué)，提倡讓學(xué)生把精力放在掌握這些少而精的常用語言材料上。

聽說法：（1）聽說法主張外語教學(xué)必須注意母語與所學(xué)外語結(jié)構(gòu)的對比分析，在分析的基礎(chǔ)上找出由于兩種語言結(jié)構(gòu)的不同而產(chǎn)生的難點。外語教學(xué)要把主要力量放在攻克難點上，使外語學(xué)習(xí)具有針對性。（2）聽說法認(rèn)為學(xué)習(xí)外語是掌握一種新的語言習(xí)慣，而習(xí)慣的形成主要依靠正確的模仿和大量的操練。因此，教師應(yīng)在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行正確的刺激，學(xué)生對刺激做出正確的反應(yīng)。否則，錯誤的習(xí)慣一旦形成，就很難糾正。

視聽法：（1）行為主義心理學(xué)把外語學(xué)習(xí)過程歸結(jié)為“刺激—反應(yīng)”的過程。認(rèn)為通過刺激視覺中樞和聽覺中樞，經(jīng)過一定時間之后便會建立起條件反射。一旦教師停止對聽覺中樞的刺激，僅單純呈現(xiàn)圖像，并讓學(xué)生感受視覺刺激，學(xué)生就會引起說外語的條件反射。因此，視聽法特別強(qiáng)調(diào)圖像和語音刺激的相互聯(lián)系及相互作用。（2）視聽法注重整體結(jié)構(gòu)的感知，通過視、聽來理解語言材料是以整體結(jié)構(gòu)形式實現(xiàn)的，眼、耳、腦都同時發(fā)揮整體結(jié)構(gòu)的作用。語音、語法也要求以整體結(jié)構(gòu)的方式來理解和掌握。語音和詞匯的教學(xué)過程不是采用“單音→單詞→句子→段落對話”的教學(xué)順序進(jìn)行的，而是采用“段落對話→句子→單詞→單音”的教學(xué)順序。

2.縱觀行為主義教學(xué)法

第一，直接法、聽說法與視聽法的可取之處與不足。

優(yōu)點：直接教學(xué)法強(qiáng)調(diào)外語的習(xí)得就是養(yǎng)成一種新的語言習(xí)慣，通過用外語本身進(jìn)行的會話、交談和閱讀來教外語，原則上不用母語，不用翻譯，也不用形式語法，使學(xué)生像幼兒階段學(xué)習(xí)母語一樣，借助實物、圖畫、手勢、表情等直觀方式加深對事物的理解，通過大量的口頭模仿和反復(fù)操練養(yǎng)成直接用外語思維、表達(dá)的習(xí)慣。它將學(xué)生視為鮮活的生命個體而不是被動的“知識容器”，尊重學(xué)生主觀體驗的差異性，使學(xué)習(xí)成為一個開放、多元、互動的過程。

聽說法強(qiáng)調(diào)外語實踐性，重視聽說訓(xùn)練和句型操練，主要長處是能在較短的時間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生初級的外語口語能力，對于那些沒有英語基礎(chǔ)又要急用的學(xué)習(xí)者來說比較實用。

視聽法繼承和發(fā)揚了直接法和聽說法的許多優(yōu)點，注意在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上講解課文和語法規(guī)則；主張在連貫的對話中感受和學(xué)習(xí)語言，強(qiáng)調(diào)以句為單位進(jìn)行教學(xué)。語言和形象相結(jié)合的方法用于外語教學(xué)，其最大優(yōu)點在于，使學(xué)生同時見其形、聽其音，調(diào)動了大腦兩半球的神經(jīng)細(xì)胞積極活動，從而大大加速了解碼和編碼的傳遞進(jìn)程，使邏輯思維和形象思維相互作用，從而充分發(fā)揮學(xué)生的整個心智系統(tǒng)的機(jī)能，培養(yǎng)學(xué)生用外語思維的能力。

不足：直接法的不足之處在于，首先，在教學(xué)中偏重經(jīng)驗、感性認(rèn)識，對人的自覺性估計不足；其次，排斥母語在語言教學(xué)中的積極作用，過分地強(qiáng)調(diào)了母語的消極因素；再次，偏重語言的實際掌握，對發(fā)展學(xué)生的智能方面注意不夠。所培養(yǎng)的學(xué)生在口頭語言交際方面的能力比較強(qiáng)，但語言文學(xué)修養(yǎng)淺薄，對許多語言現(xiàn)象知其然而不知其所以然；閱讀時碰到難度大的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，就束手無策，對理解的內(nèi)容是否正確，沒有把握。

聽說法有其自身的不足：（1）過分地強(qiáng)調(diào)了機(jī)械性的操練，忽視了語言規(guī)則在語言教學(xué)中的指導(dǎo)作用；（2）過分重視語言的結(jié)構(gòu)形式，忽視語言的內(nèi)容和意義，這樣導(dǎo)致學(xué)生雖能自覺地表述所學(xué)過的句型，但卻不善于結(jié)合情境進(jìn)行實際的語言交際活動。

視聽法的缺點有以下幾點：（1）過分強(qiáng)調(diào)了整體結(jié)構(gòu)的原則。過分強(qiáng)調(diào)語言材料要用整體結(jié)構(gòu)形式模仿和反復(fù)操練來掌握，忽視了適當(dāng)對語言各層次、各單位的分析講解，難以培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、觸類旁通靈活地運用語言知識的能力，進(jìn)而阻礙了學(xué)生理解和運用外語的學(xué)習(xí)進(jìn)程。（2）過分強(qiáng)調(diào)視覺直觀的作用，忽視了借助母語翻譯作為教學(xué)的輔助手段。視覺直觀并不能經(jīng)常保證語言傳情達(dá)意的正確性和準(zhǔn)確性，特別是一些抽象的詞匯和語法結(jié)構(gòu)，不通過母語的講解和分析是難以領(lǐng)會和運用的。這一點是視聽法的最大不足。

第二，行為主義理論下三種教學(xué)法的不同之處。

首先，三種教學(xué)法均以行為主義心理學(xué)中的“刺激—反應(yīng)”論作為心理學(xué)上的理論基礎(chǔ)，但各自也有不同。個人認(rèn)為，嚴(yán)格來講，視聽法更成熟地發(fā)展了行為主義心理學(xué)中“刺激—反應(yīng)”論的內(nèi)涵，因為行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人華生（J.B.Watson）把一切心理學(xué)問題及其解決辦法都納入刺激和反應(yīng)的范疇，他不用“感覺”這個心理學(xué)概念，而稱之為“視的反應(yīng)”“聽的反應(yīng)”。而視聽法恰恰是“視聽整體結(jié)構(gòu)法”，在直接法和聽說法的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了情景的視覺感受成分，在將情景視覺與語音聽覺相結(jié)合的教學(xué)過程中，使視覺感受刺激和聽覺感受刺激同時作用于大腦，這就會誘發(fā)人腦迅速做出反應(yīng)和加速記憶，從而達(dá)到記憶痕跡的長期儲存，使學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好效果。

其次，三種教學(xué)法的適用對象不同。直接法是以幼兒學(xué)語論為教學(xué)原理，是仿照幼兒習(xí)得母語的自然行為和基本過程；主張用外語來教外語，從而使外語教學(xué)順應(yīng)人類習(xí)得語言的自然規(guī)律。因此，直接法在我國更適用于母語教學(xué)，也適用于西方國家的二語學(xué)習(xí)。聽說法強(qiáng)調(diào)外語教學(xué)的實踐性，重視聽說訓(xùn)練和句型操練，比較適合于課堂教學(xué)。視聽法從教學(xué)目的來講，是針對外國成年人的一種短期速成的教學(xué)方法。

三 對行為主義教學(xué)法的展望

行為主義對于語言教學(xué)有著重大的影響。從歷時角度來看，聽說法是對直接法缺陷的彌補(bǔ)，而視聽法的出現(xiàn)則進(jìn)一步彌補(bǔ)了聽說法的不足之處。盡管隨著時代的進(jìn)步，哲學(xué)、心理學(xué)的發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展逐漸動搖了行為主義心理學(xué)的地位，但行為主義教學(xué)法依然有它存在的優(yōu)勢和前景。

綜觀行為主義理論下的三種教學(xué)法，可以看出行為主義對語言教學(xué)的重大影響。行為主義語言觀強(qiáng)調(diào)行為對語言習(xí)得的重要意義，行為主義心理學(xué)中的“刺激—反應(yīng)”論則是行為主義教學(xué)法的理論核心，行為主義教學(xué)法有它的優(yōu)勢和適用對象，其不足之處也可以通過變通教學(xué)形式來彌補(bǔ)，得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)法對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果有著重要的影響。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕