【摘 要】作為黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要基礎(chǔ)。本文從傳播學(xué)視角分析了高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的特點(diǎn)及存在的問(wèn)題，并從理論創(chuàng)新和傳播實(shí)踐中尋找提升高校統(tǒng)戰(zhàn)文化軟實(shí)力的路徑。

【關(guān)鍵詞】傳播學(xué) 統(tǒng)戰(zhàn)文化 軟實(shí)力

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）06-0020-02

新時(shí)期的高校統(tǒng)戰(zhàn)文化有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但在發(fā)展中也存在著不少問(wèn)題，這些問(wèn)題制約著高校統(tǒng)戰(zhàn)文化工作的進(jìn)一步發(fā)展。而統(tǒng)戰(zhàn)文化是高校軟實(shí)力的重要來(lái)源之一，基于傳播學(xué)視角探索高校統(tǒng)戰(zhàn)文化軟實(shí)力的提升路徑，是當(dāng)前高校統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨的一個(gè)重要課題。

一 高校統(tǒng)戰(zhàn)文化存在的問(wèn)題

1.少數(shù)黨外人士缺乏對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化的認(rèn)同感

隨著世界各種文化交流、交融、交鋒的趨勢(shì)加強(qiáng)，高校文化也呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。少數(shù)黨外人士或受其留學(xué)海外背景影響，對(duì)西方文化推崇備至；或受其社會(huì)閱歷影響，對(duì)傳統(tǒng)封建文化諱莫如深。唯獨(dú)統(tǒng)戰(zhàn)文化，在少數(shù)黨外人士心中一直缺乏認(rèn)同感，對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化是否真正存在持質(zhì)疑態(tài)度，對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化能否發(fā)揮作用持否定的態(tài)度。

2.高校統(tǒng)戰(zhàn)文化內(nèi)涵尚待挖掘，其吸引力仍待提升

少數(shù)黨外人士缺乏對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化的認(rèn)同感，某種程度上是因?yàn)楦咝＝y(tǒng)戰(zhàn)文化的內(nèi)涵不夠深邃，吸引力不及其他成熟文化強(qiáng)大。國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化的內(nèi)涵有了初步的研究，但尚未就其定義達(dá)成統(tǒng)一的共識(shí)。這導(dǎo)致高校對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化內(nèi)涵的發(fā)掘深度還處于表層，并且高校統(tǒng)戰(zhàn)文化外延的進(jìn)一步豐富也受到了限制。這些問(wèn)題歸咎于高校統(tǒng)戰(zhàn)文化起步晚，不夠成熟。這導(dǎo)致高校統(tǒng)戰(zhàn)文化的吸引力被削弱，群眾基礎(chǔ)不夠廣泛。群眾基礎(chǔ)不夠廣泛又進(jìn)一步導(dǎo)致高校統(tǒng)戰(zhàn)文化發(fā)展緩慢。

3.網(wǎng)絡(luò)“三俗文化”對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化的侵襲

伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化隨之滲入高校的每一個(gè)角落，但網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊是不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)代高校師生作為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的主要使用群體，沉浸在雅俗并存的網(wǎng)絡(luò)文化中。而網(wǎng)絡(luò)文化中的庸俗、低俗和媚俗的“三俗文化”，已成為影響高校師生樹立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的消極因素。網(wǎng)絡(luò)“三俗文化”誕生于社會(huì)，蔓延于網(wǎng)絡(luò)，其影響力、吸引力大，往往會(huì)在當(dāng)下“眼球經(jīng)濟(jì)”的快餐文化氛圍中擁有大量受眾。而初生的統(tǒng)戰(zhàn)文化本身的吸引力就有待提升，在與網(wǎng)絡(luò)“三俗文化”爭(zhēng)奪受眾的較量中有時(shí)還處于下風(fēng)。

4.高校統(tǒng)戰(zhàn)文化的邊緣化趨勢(shì)

當(dāng)前高校文化發(fā)展呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，有一枝獨(dú)秀的黨建文化、有繽紛多彩的校園文化、有歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，也有異域風(fēng)情的西方文化。幾乎每一種文化都擁有大量的追隨者。但就在這個(gè)文化多元化的高校中，統(tǒng)戰(zhàn)文化卻往往被其他文化的光芒所覆蓋，并出現(xiàn)邊緣化的趨勢(shì)。這種邊緣化趨勢(shì)會(huì)導(dǎo)致高校師生對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化的參與度不高，而參與力量的不足會(huì)進(jìn)一步加深高校統(tǒng)戰(zhàn)文化的邊緣化趨勢(shì)，造成惡性循環(huán)。

二 從理論創(chuàng)新中尋找提升高校統(tǒng)戰(zhàn)文化軟實(shí)力的路徑

為應(yīng)對(duì)上述問(wèn)題，高校統(tǒng)戰(zhàn)文化亟須進(jìn)行理論創(chuàng)新，對(duì)

理論內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘。借助傳播學(xué)理論，進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)文化理論與傳播學(xué)理論的跨學(xué)科研究；參考軟實(shí)力理論，進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)文化理論與軟實(shí)力理論的交叉研究；重視傳播學(xué)理論與軟實(shí)力理論的發(fā)展，進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)文化理論與傳播學(xué)理論、軟實(shí)力理論的協(xié)同創(chuàng)新。

1.統(tǒng)戰(zhàn)文化理論內(nèi)涵的深度挖掘

國(guó)內(nèi)學(xué)界普遍認(rèn)為：“高校統(tǒng)戰(zhàn)文化是指以高校為背景開(kāi)展的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的反映，并隨統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展而發(fā)展的一種特殊社會(huì)文化形式，是以高校黨委和高校內(nèi)各民主黨派、無(wú)黨派人士為主體，以統(tǒng)一戰(zhàn)線為主要內(nèi)容，高校師生共同營(yíng)造的一種人文氛圍?！钡牵瑢?duì)我國(guó)高校統(tǒng)戰(zhàn)文化問(wèn)題的研究，僅僅從文化層面去審視，就會(huì)局限高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的內(nèi)涵和外延的挖掘。誠(chéng)然，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的內(nèi)涵離不開(kāi)文化理論，統(tǒng)戰(zhàn)文化首先就是以一種文化的形式存在并發(fā)展的。但是這種文化如何傳播，在傳播過(guò)程中如何才能產(chǎn)生良好的效果，卻是涉及傳播學(xué)的理論知識(shí)。而文化傳播的成效，如何轉(zhuǎn)化為高校的軟實(shí)力，則又涉及軟實(shí)力理論。所以，高校統(tǒng)戰(zhàn)文化理論內(nèi)涵應(yīng)以文化理論為基礎(chǔ)，融合傳播學(xué)理論、軟實(shí)力理論等跨學(xué)科理論知識(shí)，高校統(tǒng)戰(zhàn)文化理論的內(nèi)涵與外延才會(huì)更加豐富和完善。

2.統(tǒng)戰(zhàn)文化理論與傳播學(xué)理論的跨學(xué)科研究

傳播學(xué)理論與統(tǒng)戰(zhàn)文化理論的跨學(xué)科交叉研究，是統(tǒng)戰(zhàn)文化理論發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。運(yùn)用傳播學(xué)理論，也是統(tǒng)戰(zhàn)文化理論發(fā)展瓶頸的突破口。運(yùn)用新媒介的“魔術(shù)子彈效應(yīng)”傳播學(xué)理論，提升黨外人士對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化的認(rèn)同感；運(yùn)用重視受眾的“使用與滿足”傳播學(xué)理論，增強(qiáng)高校統(tǒng)戰(zhàn)文化軟實(shí)力；運(yùn)用傳播學(xué)的“把關(guān)理論”，凈化統(tǒng)戰(zhàn)文化的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)；運(yùn)用傳播學(xué)的“議程設(shè)置理論”，通過(guò)“議程設(shè)置”，使統(tǒng)戰(zhàn)文化進(jìn)入主流視角。利用傳播學(xué)理論，解決統(tǒng)戰(zhàn)文化所遇問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)文化理論與傳播學(xué)理論的跨學(xué)科融合。

3.統(tǒng)戰(zhàn)文化理論與軟實(shí)力理論的交叉研究

美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈最早提出了軟實(shí)力理論。他認(rèn)為軟實(shí)力可以來(lái)源于政治價(jià)值觀、文化和外交政策。其中，文化吸引力所表現(xiàn)出來(lái)的力量最為人們所關(guān)注。國(guó)內(nèi)已有學(xué)者從凝聚力、吸納力、傳承力、感染力、創(chuàng)造力和傳播力的角度研究統(tǒng)戰(zhàn)文化在提升福建文化軟實(shí)力中的突出作用?？上г撗芯烤窒抻诟＝ǖ赜蛭幕芯浚瑢?duì)高校統(tǒng)戰(zhàn)文化的普適性不足。統(tǒng)戰(zhàn)文化作為高校文化不可缺少的一部分，是高校軟實(shí)力提升的亟待關(guān)注的主要研究部分。在此基礎(chǔ)上，統(tǒng)戰(zhàn)文化理論與傳播學(xué)理論、軟實(shí)力理論協(xié)同創(chuàng)新，才能最終達(dá)到提升高校統(tǒng)戰(zhàn)文化軟實(shí)力的目標(biāo)。

三 從傳播實(shí)踐中尋找提升高校統(tǒng)戰(zhàn)文化軟實(shí)力的路徑

1.運(yùn)用新媒介的“魔術(shù)子彈效應(yīng)”，提升黨外人士對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化的認(rèn)同感

“魔術(shù)子彈效應(yīng)”（The Magic Bullet Theory）又稱為“皮下注射理論”，是傳播學(xué)早期的媒介效果理論?！澳g(shù)子彈效應(yīng)”認(rèn)為：“大眾媒體的信息一旦傳播到受眾，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大而相對(duì)一致的效果，就像用魔術(shù)子彈射擊或用針頭進(jìn)行皮下注射一樣。”微信、易信等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)新興媒介有著大量的客戶群，“魔術(shù)子彈效應(yīng)”在這些新媒介中的作用尤為明顯。所以，統(tǒng)戰(zhàn)文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)移動(dòng)傳播能力，使統(tǒng)戰(zhàn)文化在移動(dòng)傳播時(shí)代占有一席位。通過(guò)移動(dòng)傳播，高校統(tǒng)戰(zhàn)文化產(chǎn)生“魔術(shù)子彈效應(yīng)”，提升黨外人士對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化的認(rèn)同感。

2.重視受眾的“使用與滿足”，增強(qiáng)高校統(tǒng)戰(zhàn)文化的吸引力

“使用與滿足”理論“特別強(qiáng)調(diào)受眾的作用，突出受眾的地位，認(rèn)為受眾通過(guò)對(duì)媒介的積極作用，實(shí)際上制約著整個(gè)傳播過(guò)程，而受眾使用媒介都是為了滿足自己的某種需求”。以往高校統(tǒng)戰(zhàn)文化的傳播主要從傳播者即高校管理者的角度出發(fā)，主要考慮需要將什么內(nèi)容的統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播給受眾，而現(xiàn)在則更加重視受眾的使用與滿足。從受眾角度出發(fā)，通過(guò)分析受眾接觸信息的動(dòng)機(jī)以及需求，來(lái)考察高校統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播給受眾帶來(lái)的心理和行為上的效用，從而提高受眾對(duì)高校統(tǒng)戰(zhàn)文化的關(guān)注度，增強(qiáng)高校統(tǒng)戰(zhàn)文化的吸引力。

3.通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)“三俗文化”的“把關(guān)”，凈化統(tǒng)戰(zhàn)文化的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)

“把關(guān)人”（Gatekeeper）理論是傳播學(xué)的又一經(jīng)典理論，最早由美國(guó)傳播學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因提出。該理論認(rèn)為：“在信息流動(dòng)的過(guò)程中存在著一些‘把關(guān)人’，只有符合群體價(jià)值規(guī)范或‘把關(guān)人’價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播渠道，傳給受者，因此‘把關(guān)人’會(huì)影響受者對(duì)信息的接觸和理解。”對(duì)網(wǎng)絡(luò)“三俗文化”的“把關(guān)”即是對(duì)網(wǎng)絡(luò)“三俗文化”進(jìn)行過(guò)濾和屏蔽，這樣既起到凈化統(tǒng)戰(zhàn)文化的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的作用，又能減少網(wǎng)絡(luò)“三俗文化”對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播的干擾影響。

4.通過(guò)“議程設(shè)置”，使統(tǒng)戰(zhàn)文化進(jìn)入主流視角

美國(guó)傳播學(xué)家馬克斯韋爾·麥庫(kù)姆斯的議程設(shè)置理論認(rèn)為：“不管是哪種媒介，將重點(diǎn)放在少數(shù)幾個(gè)議題上便向受眾傳達(dá)了一種強(qiáng)烈的信息，影響他們認(rèn)識(shí)哪些是當(dāng)前最重要的議題。”大眾傳播雖然不能決定受眾對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化的具體看法，但高校可以運(yùn)用議程設(shè)置理論，通過(guò)提供信息和安排相關(guān)議題的先后次序，來(lái)有效地影響受眾關(guān)注高校中的哪一類文化。最終通過(guò)“議程設(shè)置”，高校能達(dá)到使統(tǒng)戰(zhàn)文化進(jìn)入主流視角的目標(biāo)。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕