摘 要：教學(xué)是一項(xiàng)有計(jì)劃的活動(dòng)，每個(gè)學(xué)期每個(gè)單元章節(jié)要對(duì)學(xué)生完成什么樣的培養(yǎng)任務(wù)，有什么樣的發(fā)展目標(biāo)，在各類教育綱領(lǐng)性文件和新課程標(biāo)準(zhǔn)中都有系統(tǒng)的表述，而且貫穿教學(xué)這項(xiàng)復(fù)雜活動(dòng)的靈魂便是教學(xué)目標(biāo)。一個(gè)優(yōu)秀的教師為完成這一目標(biāo)要構(gòu)思一個(gè)教學(xué)方案，這個(gè)教學(xué)方案就是“預(yù)設(shè)”?！吧伞笔窃趲熒g、生生之間合作對(duì)話、碰撞中產(chǎn)生的新問(wèn)題、新情況，同一個(gè)教學(xué)方案會(huì)隨教學(xué)環(huán)境、學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)方式的變化而做相應(yīng)的調(diào)整。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；充分預(yù)設(shè)；期待生成

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：我們的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程。隨著新課標(biāo)的實(shí)施，對(duì)新課程理念的研究也日漸深入，教師們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，在師生之間、生生之間互動(dòng)碰撞產(chǎn)生的資源應(yīng)該得到開(kāi)發(fā)和利用，注重課堂生成的人越來(lái)越多，有人甚至生吞活剝地解讀“生成”，并且將“預(yù)設(shè)”與“生成”當(dāng)成魚(yú)和熊掌，似乎兩者只能取其一，而且偏愛(ài)“生成”的人為多。這正應(yīng)了一句古語(yǔ)“過(guò)猶不及”，或矯枉過(guò)正。其實(shí)“預(yù)設(shè)”和“生成”不是水火不容的，重“預(yù)設(shè)”輕“生成”固然不可，如果為追求“生成”而將“預(yù)設(shè)”完全摒棄更是得不償失。

一、教學(xué)需要預(yù)設(shè)

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”教學(xué)是一項(xiàng)有計(jì)劃的活動(dòng)，每個(gè)學(xué)期每個(gè)單元章節(jié)要對(duì)學(xué)生完成什么樣的培養(yǎng)任務(wù)，有什么樣的發(fā)展目標(biāo)，在各類教育綱領(lǐng)性文件和新課程標(biāo)準(zhǔn)中都有系統(tǒng)的表述，而且貫穿教學(xué)這項(xiàng)復(fù)雜活動(dòng)的靈魂便是教學(xué)目標(biāo)。不管教學(xué)方法如何變，媒體如何選擇，最終的效果一定要體現(xiàn)在目標(biāo)的達(dá)成上。

二、教學(xué)也需要“生成”

教師是塑造人類靈魂的工程師，他面對(duì)的是每一刻都在創(chuàng)造的鮮活的生命，而不是批量生產(chǎn)、規(guī)格、標(biāo)號(hào)一致的建筑材料。即使沒(méi)有生命的建筑材料，由不同的人設(shè)計(jì)就會(huì)呈現(xiàn)出不同的美，更何況是活生生的人呢？“生成”是在師生之間、生生之間合作對(duì)話、碰撞中產(chǎn)生的新問(wèn)題、新情況，同一個(gè)教學(xué)方案會(huì)隨教學(xué)環(huán)境、學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)方式的變化而做相應(yīng)的調(diào)整，這包括環(huán)節(jié)的調(diào)整和內(nèi)容的增刪。生成性思維打破了注重接受、傳承而輕視質(zhì)疑、創(chuàng)造的實(shí)體性思維方式。生成性思維方式顛覆了課程文化代碼角色，解構(gòu)了求同存異的課堂模式，著眼于過(guò)程、生成、個(gè)性和創(chuàng)造，教師文化代言人的地位不再牢不可破，課堂成為學(xué)生勇于質(zhì)疑的場(chǎng)所。由此可以知道，生成是動(dòng)態(tài)的，有其不確定性，有時(shí)會(huì)出乎意料。

三、做好預(yù)設(shè)，期待生成的美麗

“生成”是動(dòng)態(tài)的，是不可預(yù)約的，但我們?cè)谏擅媲耙膊⒉皇菬o(wú)能為力的。如果沒(méi)有必要的預(yù)設(shè)，不明白何處是生成點(diǎn)，不僅錯(cuò)過(guò)美麗，有時(shí)還可能驚慌失措，這就是“不預(yù)則廢”。如何才能擁有這份美麗呢？這就要求老師要有一定的文化積淀、教學(xué)智慧，還應(yīng)在課前做好充分的準(zhǔn)備。

1.學(xué)高為師

豐子愷先生在《送考》一文中說(shuō)：自己被小學(xué)生諸如“穿山甲吃什么”“耶穌生時(shí)是中國(guó)的什么朝代”“無(wú)煙火藥是什么東西制成的”等問(wèn)題難倒時(shí)，惱羞并不成怒。因?yàn)樗皇且粋€(gè)送考家長(zhǎng)，一題答不出無(wú)可厚非，如果是專任老師，又涉及本專業(yè)知識(shí)，如果一一被問(wèn)倒，不僅面子上掛不住，而且需要深刻反省。

2.運(yùn)用教學(xué)智慧，盡享生成的美麗

課堂是有序的，也是千變?nèi)f化的，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)意料之外的情況，有許多老師為了追求這種有序性和完成課前的預(yù)設(shè)，對(duì)這種超越目標(biāo)的意外置之不理或者說(shuō)“你說(shuō)的問(wèn)題不是本節(jié)課要研究的重點(diǎn)，課后再商榷”搪塞一下。

四、預(yù)知生成點(diǎn)，期待美麗生成

我們所上的每堂課幾乎都是有文本的，一切忽視文本的教學(xué)活動(dòng)都是漂浮的。課堂的生成也基于文本，離開(kāi)了文本的生成就會(huì)成為于漪老師所說(shuō)的旁逸斜出，雜草叢生。那么生成點(diǎn)在哪里呢？

1.于爭(zhēng)議處生成

我們都知道“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，其他文體的理解也不例外，有的文段的理解還有可能是多元的。

2.于文本留白處生成

有空白，就可以填補(bǔ)，用什么去填補(bǔ)？利用文中提供的信息馳騁想象，補(bǔ)足對(duì)話、補(bǔ)足情節(jié)、補(bǔ)足心理描寫(xiě)。

3.于學(xué)生敏感處生成

愛(ài)是人類永恒的話題，青少年時(shí)期又是愛(ài)情幻想最多姿多彩的階段，“早戀”是一個(gè)敏感的話題。講《致橡樹(shù)》不能不涉及愛(ài)情觀，講《林黛玉進(jìn)賈府》不能不提“寶黛初會(huì)”。這時(shí)回避解決不了問(wèn)題。

4.于學(xué)生疑問(wèn)處生成

教師的職能就是傳道授業(yè)解惑，大多數(shù)學(xué)生都有疑問(wèn)的地方，就是課文的難點(diǎn)所在，也往往是核心所在。只有突破這一難點(diǎn)，才能完成預(yù)設(shè)目標(biāo)。

綜上所述，我覺(jué)得教學(xué)需要預(yù)設(shè)，也需要生成，應(yīng)以充分的預(yù)設(shè)期待生成的美麗。

參考文獻(xiàn)

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[3]梁萬(wàn)兵.問(wèn)題教學(xué)，教師的智慧在哪里閃光[J].中學(xué)語(yǔ)文，2007（10）.

作者簡(jiǎn)介：藺光輝，男，1969年9月10日出生，大學(xué)本科，就職于江蘇省銅山中等專業(yè)學(xué)校，研究方向：中職語(yǔ)文教學(xué)與閱讀習(xí)慣研究。

編輯 魯翠紅