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        衰敗的鄉(xiāng)村迷茫的情感

        2015-04-29 00:00:00紀翔
        時代文學(xué)·下半月 2015年11期

        摘 要:賈平凹的《秦腔》,以他的故鄉(xiāng)為創(chuàng)作背景,為我們展現(xiàn)了土地倫理的喪失,鄉(xiāng)村世界的衰敗與傳統(tǒng)文化道德的衰微。在傳統(tǒng)故鄉(xiāng)與現(xiàn)實故鄉(xiāng)的對比中,作家的情感陷入了迷茫。

        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村;土地;秦腔

        賈平凹有著長期的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗,而《秦腔》恰恰是以作家生活了十九年之久的故鄉(xiāng)為直接描寫對象,它對當下時代中國鄉(xiāng)村世界凋敝的圖景,對傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村世界日趨衰微的情形刻畫的入木三分。

        一、 凋敝的鄉(xiāng)村世界

        賈平凹發(fā)表的《廢都》已頗受爭議,然而面對這片讓他產(chǎn)生迷茫情思的鄉(xiāng)土,他又飽蘸心酸創(chuàng)作了這部“廢鄉(xiāng)”。中國改革開放使鄉(xiāng)村生產(chǎn)力得到極大提高,可是由于國家政策的調(diào)整,90年代以后,鄉(xiāng)村進入了它發(fā)展的瓶頸期。賈平凹所描繪的清風街就是這樣的一個典型。然而農(nóng)民進入城市以后的生活并不樂觀,由于農(nóng)民大多知識水平不高,所以進入城市后難免淪為廉價勞動力,生活十分悲慘,小說中描寫的白路是這方面的典型。小說中的翠翠沒有一技之長,只能靠出賣肉體維持自己在城市中的生計??墒牵幢氵M城之路如此慘淡,也無法抵御農(nóng)民進城務(wù)工的現(xiàn)實,甚至夏天智離世后清風街竟然難以湊齊給他抬棺材的人。為了充分表現(xiàn)真實的鄉(xiāng)村世界,賈平凹采用了“傻子敘事”的敘述方式以及地域化色彩濃厚的口語表達。所謂“傻子敘事”即是以傻子引生的視角來描繪清風街的風土人情。引生好比一面鏡子反射了清風街的原貌,呈現(xiàn)了作家冷峻的思考。再者,《秦腔》整部作品都使用農(nóng)民日??谡Z,使作家能夠成功的描寫出如他自己所說的“雞零狗碎的潑煩日子”,才能更深刻的表達他對故鄉(xiāng)愛之深、痛之切的復(fù)雜情感。

        二、傳統(tǒng)民間藝術(shù)的挽歌與土地倫理喪失的哀嘆

        小說深入地描繪了秦腔在鄉(xiāng)村的衰敗命運。秦腔一直與秦人的精神血脈相連,但是現(xiàn)如今隨著生活節(jié)奏的加快,面對流行文化的競爭它顯得不堪一擊。小說中主要是圍繞著白雪與夏天智來描寫秦腔由盛到衰的命運的。白雪不愿去省城,只是因為對秦腔的一腔熱愛而留在了秦腔劇團。然而白雪對秦腔飛蛾撲火式的奉獻并沒有拯救它,反而不被丈夫理解,最后只能與夏風婚姻破裂。白雪與夏風的對峙,恰恰反映了白雪所代表的傳統(tǒng)文化與夏風所代表的現(xiàn)代文明的對峙。他們結(jié)合之后白雪所生的那個沒有肛門的怪胎也就具有鮮明的寓言意味。除白雪外,夏天智是與秦腔有著更深淵源的人物。結(jié)合著《秦腔》的后記部分可以看出,夏天智其實就是自己父親的形象在小說中的投射。夏天智但凡有空閑時間便會畫秦腔臉譜,要么就是用清風街的大喇叭播秦腔唱腔。但是,夏天智個人的力量是有限的,他雖然逼迫夏風為自己出版了秦腔臉譜集,但卻無法改變夏風與白雪風道揚鑣的結(jié)局,不能從根本上改變秦腔的衰敗命運。

        改革開放使農(nóng)民大批量涌入城市,這導(dǎo)致了農(nóng)村勞動力缺乏,大片土地荒廢。夏天義曾是清風街的領(lǐng)導(dǎo)干部,在工作中他與土地建立的感情異常深厚。他反對國道改造占用土地,甚至冒著受處分的危險組織了當?shù)剞r(nóng)民去抵抗工人們修國道。夏天義最大的夢想就是能淤地成功,雖然夏天義擔任領(lǐng)導(dǎo)期間未能完成這心愿,但是下臺后的他依然為此默默努力著。小說為我們呈現(xiàn)了這樣一幅畫面:身體孱弱的老人帶著傻子引生與啞巴孫子在七里溝淤地,這種愚公精神充滿了悲壯的色彩,讓我們?yōu)橹钌罡袆?。最后夏天義死于山體滑坡,這就仿佛是老天賜給他一個天然土葬的結(jié)局,這樣一個極具象征意味的老農(nóng)民的去世在很大程度上說明當下中國鄉(xiāng)村世界的衰頹與土地倫理的逐步喪失。

        三、迷茫的情感

        這就是作者在《秦腔》里為我們描繪的鄉(xiāng)村世界,表面上看起來這只是一堆雞零狗碎的日子,其實它更是為土地、為鄉(xiāng)村、為傳統(tǒng)道德與文藝唱出的一曲挽歌。清風街是賈平凹故鄉(xiāng)的縮影,現(xiàn)實的故鄉(xiāng)慢慢變得讓他難以接受,作家的情感也由深深地熱愛平添了一絲迷茫,他坦言在完成這部真情之作時自己的內(nèi)心是充滿痛苦和矛盾的,甚至不知是該歌頌故鄉(xiāng)還是詛咒這殘酷的現(xiàn)實,作家想用這部長篇力作為故鄉(xiāng)豎碑。賈平凹對故鄉(xiāng)的依戀、對秦腔的熱愛、對父老鄉(xiāng)親的敬仰化作了他寫作的動力,促使他含著血淚完成了這部作品。由于情感的迷茫,作家已無力對故鄉(xiāng)作出任何評價,他只能將故鄉(xiāng)真實的圖景呈現(xiàn)在讀者面前,任自己的記憶在筆尖流淌。也恰恰是這種少有作家主觀介入的敘寫方式,才得以使我們觸摸更真實的鄉(xiāng)村世界。衰敗的鄉(xiāng)村,迷茫的情感。正是這樣一部思想意蘊深厚的長篇力作——《秦腔》,才讓我們重新認識了當下城市與鄉(xiāng)村,重構(gòu)了我們對于清風街、更是整個鄉(xiāng)村世界的記憶。

        參考文獻:

        [1]楊義.中國敘事學(xué)[M].北京:人民出版社,1997.

        [2]李星.當代中國的新鄉(xiāng)土化敘述——評賈平凹長篇新作〈秦腔〉[J].小說評論,2005,4.

        [3]吳義秦.鄉(xiāng)土經(jīng)驗與“中國之心”——〈秦腔論〉[J].當代作家評論,2006,4.

        [4]劉志榮.緩慢的流水與惶恐的挽歌——關(guān)于賈平凹的〈秦腔〉[J].文學(xué)評論,2006,2.

        (作者單位:哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院)

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