摘 要：魏晉南北朝指的就是從東漢建安時(shí)期到隋朝統(tǒng)一中國中間大概四百年的歷史時(shí)期。這個(gè)時(shí)期是中國歷史上的大動蕩時(shí)期，社會矛盾十分復(fù)雜尖銳，這也促進(jìn)了思想的大解放，文化的大發(fā)展，也為文學(xué)的發(fā)展提供了更多的發(fā)展可能性。在這個(gè)漫長的時(shí)期內(nèi)由于統(tǒng)治政權(quán)不穩(wěn)定，各個(gè)利益集團(tuán)明爭暗斗，導(dǎo)致了很多受過教育的有才華的文人雅士得不到賞識和重用，甚至有許多人因?yàn)檎卫硐牒徒y(tǒng)治者的意見不同而獲罪，在這樣的社會背景下，這個(gè)歷史時(shí)期誕生出來的文學(xué)作品也因?yàn)槠洫?dú)特的歷史背景具有其特殊的文學(xué)特點(diǎn)。本文通過對魏晉南北朝的歷史背景的研究和分析，分析了魏晉南北朝時(shí)期的文化背景和文學(xué)發(fā)展特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：魏晉南北朝；歷史背景；文學(xué)特點(diǎn)

一、 魏晉南北朝文學(xué)產(chǎn)生的背景

1.1士族壟斷制度對文學(xué)產(chǎn)生的影響

魏晉南北朝時(shí)期是一個(gè)士族壟斷狀況特別嚴(yán)重的歷史時(shí)期，士族階層擁有很高的社會地位和很大的政治權(quán)利，他們在政治上進(jìn)行壟斷，家族內(nèi)世襲貴族，許多出身貧寒沒有社會地位的文人往往懷才不遇，得不到晉升的機(jī)遇，無法施展胸中的抱負(fù)，這種嚴(yán)苛的社會現(xiàn)象造成了魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)作品呈現(xiàn)出很多對士族的不滿和庶族期望得到晉升、掌控政治權(quán)利的情緒特點(diǎn)。

1.2魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)思想狀況

魏晉南北朝時(shí)期雖然存在政治壟斷的畸形社會現(xiàn)象的弊端，但其同時(shí)也是中國歷史上文學(xué)思想飛速發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，也是在戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”之后文學(xué)思想最為活躍的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期儒家思想已經(jīng)逐漸式微，社會動蕩碰撞中產(chǎn)生出了許多新的人生觀、價(jià)值觀、社會觀。在魏晉南北朝時(shí)期，社會上逐漸形成了儒、釋、道三足鼎立的局勢，三個(gè)教派都有其大量的信奉者，這一點(diǎn)在魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)作品中也有明確的體現(xiàn)。

二、 魏晉南北朝的文化發(fā)展過程

魏晉南北朝的文學(xué)發(fā)展過程總體可以分為建安文學(xué)、兩晉文學(xué)以及南北朝文學(xué)三個(gè)大時(shí)期，這三個(gè)時(shí)期風(fēng)格有一定的差異，特殊的社會背景使文學(xué)在飛速發(fā)展的同時(shí)也形成了豐富的風(fēng)格，具有多樣性的特點(diǎn)。魏晉南北朝文學(xué)的開端是建安文學(xué)，這個(gè)時(shí)期最具代表性的文學(xué)家就是“三曹”，“三曹”即曹操、曹植和曹丕，除此之外還有“建安七子”以及女文學(xué)家蔡琰。正始文學(xué)指的是魏朝后朝這一歷史時(shí)期，最具代表性的任務(wù)便是“竹林七賢”。魏朝后朝時(shí)期，司馬氏掌握朝政大權(quán)，統(tǒng)治手段殘酷、政治十分黑暗，許多文人都選擇了隱居山林明哲保身，在這個(gè)時(shí)期道家的“無為而治”思想盛行，文人們都以此為精神支撐對黑暗的統(tǒng)治進(jìn)行消極抵抗，這一時(shí)期的文學(xué)作品特點(diǎn)是批判現(xiàn)實(shí)，但是與悲愴剛烈的建安文學(xué)相比，更多的是無奈和唏噓。

兩晉文學(xué)具體分為東晉文學(xué)和西晉文學(xué)，東晉文學(xué)的特點(diǎn)是追求在語言形式上的創(chuàng)新，更加注重對仗等文學(xué)形式，作品內(nèi)容大多是表達(dá)平凡文人心中的抱負(fù)，期望得到施展才華的機(jī)會，抗議士族的壟斷；西晉王朝的統(tǒng)治者雖然對于文學(xué)發(fā)展不夠重視，但是也涌現(xiàn)出了許多的文學(xué)家，例如“太康文學(xué)”，其特點(diǎn)是更多的追求個(gè)人意向的抒發(fā)，追求文筆的優(yōu)美工整。

南北朝時(shí)期文學(xué)的多樣性得到了很大的發(fā)展，南朝與北朝的文風(fēng)迥然不同，南朝文學(xué)作品大多反映了人民安居樂業(yè)和愛情，北朝文學(xué)則大多反映了社會動蕩，兵荒馬亂、民不聊生的社會現(xiàn)象，這在南北朝的民歌中得以體現(xiàn)，這些區(qū)別和文學(xué)特點(diǎn)與當(dāng)時(shí)南北朝不同的社會環(huán)境有直接關(guān)系。

三、 魏晉南北朝文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)

3.1魏晉南北朝的文學(xué)自覺

通常來說，文學(xué)自覺分為兩個(gè)方面，第一，文學(xué)從學(xué)術(shù)中單獨(dú)分類出來，成為一個(gè)獨(dú)立的類別：第二，把文學(xué)創(chuàng)作的各種體裁的文章分門別類，進(jìn)行相對細(xì)致的劃分，能夠自覺的產(chǎn)生對文學(xué)作品審美特性的認(rèn)識，在魏晉南北朝時(shí)期，文學(xué)自覺得到了空前的發(fā)展。

3.2文學(xué)逐漸擺脫了傳統(tǒng)儒家的控制

以前的文學(xué)很大程度上是為了傳播儒學(xué)觀念的帶有目的性的教化文獻(xiàn)，而現(xiàn)在的文學(xué)成為了文人雅士們抒發(fā)胸臆、交流感情的具有很高欣賞性的藝術(shù)。在魏晉南北朝時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作作為服務(wù)于政治、服務(wù)于教化的手段越來越少了，文人雅士們開始用文學(xué)創(chuàng)作來表達(dá)自己的思想和胸懷，文學(xué)逐漸的變成了個(gè)人的興趣行為而不是功利行為，文學(xué)創(chuàng)作從前呆板固定的格式得到極大的改變，抒情性得到了空前的發(fā)揮，文人們已經(jīng)不遵從儒家所要求的克制情感的傳統(tǒng)觀念，為后來唐詩的發(fā)展發(fā)榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.3魏晉南北朝文人組織活躍

在魏晉南北朝時(shí)期，文學(xué)作品開始受到廣泛的喜愛和追捧，文人們的地位也隨之得到很大的提高，因此文人們的社交活動往往被看作是一種高雅的活動，文人集團(tuán)從此逐漸形成。

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[3]羅宏梅.魏晉南北朝文論特征探析[J].文藝研究，2011（3）.

（作者單位：攀枝花學(xué)院）