摘 要：中國(guó)特色文化種類頗多，姿態(tài)各異，各種文化活動(dòng)的產(chǎn)生、成熟、傳承或是由社會(huì)功用衍生，例如書法、篆刻印章等，或是受節(jié)日民俗的影響，例如剪紙、燈謎、對(duì)聯(lián)等，各種文化的出現(xiàn)都有其合理的緣由。本文要談?wù)摰氖且劳袊?guó)人的娛樂精神產(chǎn)生、發(fā)展并傳承下來的中國(guó)鳥籠文化。此文化由來已久，它的存在有它的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)發(fā)展，手工技藝傳承以及中國(guó)文化傳播等有重要影響。

關(guān)鍵詞：鳥籠文化；藝術(shù)價(jià)值；文化傳承

鳥籠對(duì)于愛鳥之人可謂是掌中寶，用料更是極為講究，看似簡(jiǎn)單的鳥籠不僅做工精細(xì)，更是中國(guó)文化中獨(dú)一無二的民間藝術(shù)。我們?cè)谶@里簡(jiǎn)談一種依托國(guó)人的娛樂精神產(chǎn)生、發(fā)展并傳承下來的中國(guó)鳥籠文化。因此文化由來已久，所以它的存在有它的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)發(fā)展，手工技藝傳承以及中國(guó)文化傳播有著不可小覷的意義。

一、 中國(guó)鳥籠文化的源起

說到中國(guó)的鳥籠文化不得不先說說鳥文化?！疤峄\架鳥”這個(gè)詞多半是對(duì)玩兒鳥人士的調(diào)侃和諷刺，意思是說一些達(dá)官貴族，紈绔子弟無所事事，貪圖享樂的奢靡生活，閑來無事提著鳥籠在街上走走停停，遇到同好之人閑談吹噓。中國(guó)人自古就有養(yǎng)鳥的習(xí)慣，養(yǎng)鳥并非只是貴族子弟的專利，老百姓也會(huì)養(yǎng)鳥為普通生活增添樂趣，到了晚清民國(guó)時(shí)期，養(yǎng)鳥之風(fēng)盛起，可謂是“養(yǎng)鳥全民行動(dòng)”。這種活動(dòng)延續(xù)了幾百年并從未衰退，已成為了老北京民俗文化極為重要的一部分。

既然養(yǎng)鳥文化的歷史如此悠久，那么用來養(yǎng)鳥的各種器具當(dāng)然也十分講究。藝術(shù)性、文化性十足，也是眾多愛鳥之人爭(zhēng)相斥巨資要“據(jù)為己有”的珍寶，只為讓自己的愛鳥生活的體面舒心。鳥食罐、鳥籠等都是這一器具文化的重要載體，尤其是這些不凡的富貴鳥的棲息之所——鳥籠，制作的工藝更是格外地考究，同時(shí)也是鳥文化的重頭戲。由于愛鳥人的需求量大，要求苛刻，眾多技藝精湛的手工藝人也應(yīng)運(yùn)而生，也帶動(dòng)起了地域制籠產(chǎn)業(yè)的興起。當(dāng)然這種工藝也被記錄在非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄之上，作為中國(guó)文化珍寶傳承至今。

二、鳥籠文化的綜合價(jià)值

（一）鳥籠文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

養(yǎng)鳥，逗鳥不單單只是民眾的娛樂手段，鳥籠作為愛鳥人必不可少的鳥具，它的地位可謂是鳥具中的佼佼者，更是養(yǎng)鳥人的“臉面”。所以精致鳥籠開始供不應(yīng)求，市場(chǎng)需求量巨大，一些個(gè)人和地域開始鳥籠制作產(chǎn)業(yè)，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值不亞于其他主流經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

針對(duì)這個(gè)龐大的市場(chǎng)，一些手工匠人把制作鳥籠作為謀生工具，不僅解決生存問題，還某種程度上提高了生活水平，當(dāng)然還要把制籠手藝傳給后人，讓后人有生存技藝。在中國(guó)北方就有這么一個(gè)鳥籠家族，世代沿襲制作精良鳥籠，就是聞名于鳥籠界的“喬氏鳥籠”。這個(gè)家族對(duì)于鳥籠的制作有著更為高的要求，它不僅需要有技藝、創(chuàng)新，可以滿足大眾的審美和需求，更需要有靈感與悟性。擁有過人技藝的老人對(duì)鳥籠有著特殊的熱愛，制作出精美的鳥籠是整個(gè)家族的事業(yè)，更是個(gè)人的藝術(shù)追求。其家族制作的喬氏鳥籠不僅在國(guó)內(nèi)家喻戶曉，在海外也是聲名遠(yuǎn)播。世界各地的“玩家”不遠(yuǎn)萬里來到三河市西關(guān)村，只為購(gòu)得一張好鳥籠。

鳥籠制作產(chǎn)業(yè)不僅僅局限于個(gè)人的小作坊生意，受市場(chǎng)需求、自然地理?xiàng)l件、原料供給等要素的影響，鳥籠制作還呈現(xiàn)地域聚集的特點(diǎn)，形成“鳥籠村”?？ɡ寰褪且粋€(gè)遠(yuǎn)近聞名的“鳥籠村”，坐落于貴州丹寨縣的龍泉鎮(zhèn)，以編織鳥籠而出名。全村114戶居民有98戶都從事竹編工藝。因其生產(chǎn)鳥籠的歷史悠久，2007年貴州省文化廳命名其為“鳥籠編制藝術(shù)之鄉(xiāng)”。鳥籠村的興起不僅解決了當(dāng)?shù)卮迕竦闹\生問題，也帶動(dòng)了村民的自主創(chuàng)業(yè)，緩解勞動(dòng)力流失的問題，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)注入了新鮮血液。

（二） 鳥籠文化的藝術(shù)價(jià)值

中國(guó)鳥籠不僅僅只是竹制框架，它的每一處細(xì)節(jié)都閃著耀眼的藝術(shù)光芒，無論是籠鉤、籠架、籠門、蓋板都傾注了鳥籠技師的心血，其中屬鳥籠的造型技藝和雕刻技藝最具藝術(shù)美感，并且影響深遠(yuǎn)。中國(guó)鳥籠形態(tài)各異，以饅頭形、方形為主，饅頭形最為普遍，帶有流暢的線條美以及空間感；方形鳥籠則更多地具有棱角美，威嚴(yán)感。鳥籠的造型給現(xiàn)代裝飾裝潢藝術(shù)帶來了新鮮的設(shè)計(jì)理念，并帶有鮮明的中國(guó)風(fēng)特色，鳥籠燈、鳥籠樓梯、鳥籠桌、鳥籠椅等等，不勝枚舉，現(xiàn)代建筑裝潢設(shè)計(jì)很多都借鑒了鳥籠的特色外形。

中國(guó)鳥籠除其造型富有藝術(shù)美感，其實(shí)用功能也非常強(qiáng)大。中國(guó)的鳥籠選用竹制材料，質(zhì)地輕便，便于攜帶；籠架呈縱向紋路，光線通透，可視性強(qiáng)，便于觀察逗趣等等。體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中則是鳥籠的攏聚造型所帶來的空間感，用在室內(nèi)裝潢或是座椅設(shè)計(jì)給人以強(qiáng)烈的包裹感和安全感，具有除視覺感官外的切實(shí)感受。這兩種特點(diǎn)的完美詮釋者莫過于鳥籠傘。1989年，設(shè)計(jì)師以英國(guó)圣保羅大教堂的穹頂作為靈感，為女王的母親打造了著名的鳥籠傘。其色彩極為絢麗，設(shè)計(jì)獨(dú)特而精致。

鳥籠上的雕刻藝術(shù)同樣是使鳥籠散發(fā)魅力的因素。鳥籠雕刻大展拳腳的地方在于籠架、籠門以及蓋板兒。蓋板多為金屬質(zhì)地雕刻，籠體部分多為竹制雕刻，雕刻具有中國(guó)特色的文化圖騰，多雕刻龍鳳呈祥圖案，寓意吉祥，或是翠竹松柏，寓意淡泊致遠(yuǎn)。不同社會(huì)階層的愛鳥者會(huì)據(jù)個(gè)人實(shí)際情況選擇適合自己身份的雕刻圖案，當(dāng)人也會(huì)有人重金聘請(qǐng)名家“私人訂制”，鳥籠雕刻完全不輸主流雕刻技藝，某種程度來說是更勝一籌，雕刻面積小，需要更嫻熟的技巧和更大的精力投入，一張出色鳥籠需要數(shù)年時(shí)間制作這一點(diǎn)完全不是夸張。鳥籠技師視自己的作品如珍寶，你若不懂鳥籠，即便是出資幾倍的價(jià)錢也不會(huì)賣給你，但你若說出了其中門道，你可能分文未花就會(huì)獲得一張精致鳥籠。

（三）鳥籠的文化價(jià)值

鳥籠文化是中國(guó)的特色文化之一，帶有濃烈的中國(guó)味兒，也帶有中國(guó)愜意隨性的娛樂精神，在數(shù)百年的鼎盛時(shí)間了豐富了中國(guó)人平淡的生活，它所具備的文化價(jià)值無法量化，更多的是一種中國(guó)精神。養(yǎng)鳥之風(fēng)的興起帶動(dòng)了手工編制、雕刻技藝的發(fā)展，其文化力量更在海外引起一場(chǎng)收藏?zé)帷ｘB籠的收藏價(jià)值完全不輸豪宅跑車，這種收藏潮流更是把中國(guó)鳥籠文化帶出中國(guó)，走向全球，也讓世界認(rèn)識(shí)了這個(gè)來自東方的古老藝術(shù)文化。

與其說鳥籠本身是一種文化，不如說鳥籠是一個(gè)文化承載體。它承載著手工文化、雕刻文化、圖騰文化、階層文化等等，是一個(gè)文化綜合體。它作為中國(guó)文化的宣傳者再合適不過，它的文化價(jià)值不僅在于國(guó)人的自賞，更在于捕獲東方文化圈之外的文化受眾，它更像是一個(gè)“傳道者”，把它自身承載的文化內(nèi)容傳播出去，獲取民族圈外的文化認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)到文化傳播的目的。

三、總結(jié)

在快速發(fā)展的今天，各民族的文化在鳥籠當(dāng)中的呈現(xiàn)都正面臨危機(jī)，與此同時(shí)鳥籠文化的發(fā)展也在經(jīng)受考驗(yàn)。鳥籠作為有著悠久歷史的傳統(tǒng)文化，其具備的綜合價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)和文化價(jià)值。我們?cè)谑熘B籠文化所具有的綜合價(jià)值的基礎(chǔ)上，更要不斷挖掘其更為深刻的文化內(nèi)涵，從而順應(yīng)文化發(fā)展新方向的問題，在原有傳統(tǒng)基礎(chǔ)上推陳出新、兼收并蓄，找到自身傳承下去的道路，以便在文化大流中占有一席之地。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜躍進(jìn). 玩出來的鳥籠文化[J].北京商報(bào)，2014（2）.

[2]卡繆. 北京的鳥文化[J].藝術(shù)財(cái)經(jīng)，2013（2）.

[3]萬程. 民間藝術(shù)調(diào)查——解析北派鳥籠[J].美術(shù)教育研究，2015（13）.

[4]姜晉. 鳥籠把玩與鑒賞[M].北京美術(shù)攝影出版社.2007.

[5]玉欣. 探訪大歐鳥籠[J].走向世界，2009（20）.

[6]楊靜，張凌浩. 中式鳥籠的符號(hào)學(xué)研究[J].設(shè)計(jì)理論，2014（4）.

[7]陰秀文. 話說“鳥籠”[J].走向世界，2012（27）.

[8]徐華鐺. 鳥籠的制作藝術(shù)[J].浙江林業(yè)，1999（4）.

[9]吳平. 中國(guó)鳥籠之鄉(xiāng)——卡拉村[J].凱里學(xué)院學(xué)報(bào).2008（6）.

（作者簡(jiǎn)介：哈爾濱師范大學(xué)碩士研究生在讀）