摘 要：陶淵明是一位生活在晉代的詩(shī)人，他在中國(guó)古代文學(xué)史上享有很高的聲譽(yù)，被譽(yù)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。他的詩(shī)歌有著質(zhì)樸而自然的特色，滿懷著山水情懷。陶淵明經(jīng)歷過(guò)五次出仕入仕，但最終也沒(méi)留在官場(chǎng)，而是過(guò)上了歸隱的生活。這完全離不開他“愛(ài)丘山”的本性和渴望回歸自然、親近自然的志趣。本文以陶淵明的詩(shī)歌作品為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)陶淵明的家世影響、本性使然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)原因進(jìn)行議論；接著本文又探尋陶淵明詩(shī)歌作品中的山水情懷，讀懂了陶淵明對(duì)山水的熱情，參透了陶淵明“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的思想。

關(guān)鍵詞：陶淵明；詩(shī)歌；山水；情懷

一、 山水之情

鐘靈秀敏的山水都出自大自然的鬼斧神工，“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，古往今來(lái)，遷客騷人總是把熱情投身在自然山水中。山水，是中國(guó)古代文化的重要組成部分，構(gòu)成了中國(guó)古代文人的生命，對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。觀山玩水，已經(jīng)不僅僅是古代士人的生活方式，更是他們對(duì)生命的一種探索，是他們頑強(qiáng)和生命力的具體表現(xiàn)形式。

中國(guó)的士人階級(jí)源自于孔子，這也推動(dòng)了士人對(duì)山水的喜愛(ài)和推崇?？鬃诱f(shuō)；“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山 。智者動(dòng)，仁者靜，智者樂(lè)，仁者壽?！笨鬃拥囊馑际怯兄腔鄣娜颂煨韵袼?，有仁德的人稟性似山，水的流動(dòng)與君子的智慧是相通的，山水就成了仁德和智慧的代名詞。而在道家的哲學(xué)系統(tǒng)里，對(duì)山水就有著截然相反的解釋。老子的思想是以靜制動(dòng)、以退為進(jìn)，細(xì)膩的流水就讓老子聯(lián)想出了以柔克剛的大道理。游山玩水真正成為一種風(fēng)尚是魏晉南北朝時(shí)代，當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩不安、政治黑暗混亂，朝不保夕的士人們深知生離死別的痛苦，他們對(duì)生命的脆弱和短暫有著深刻的體會(huì)。由于官場(chǎng)的變化莫測(cè)、勾心斗角，士人們無(wú)心仕途，有的醉心于玄學(xué)思辯的清談，有的熱衷于隱逸式的游山玩水山水，不僅是中國(guó)古代文人鐘情的描寫對(duì)象，也是中國(guó)文人作家的一種精神寄托，是中國(guó)文人作家藝術(shù)構(gòu)思的源流，甚至是中國(guó)古代文人作家的生命。

二、山水情懷產(chǎn)生原因

陶淵明的出仕和歸隱的原因一直是人們關(guān)心的問(wèn)題，他的思想內(nèi)涵和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景好像已經(jīng)成為研究這個(gè)問(wèn)題的慣例。有時(shí)候，換一個(gè)角度理解問(wèn)題可能會(huì)得到更好的答案。從陶淵明的五次仕途經(jīng)歷，讓我們可以辯證的分析出陶淵明毅然遠(yuǎn)離仕途寄情山水的原因，主要原因分為三點(diǎn)：一是家庭環(huán)境的影響，二是陶淵明的本質(zhì)屬性，三是當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境影響。

1. 家世影響

陶淵明出生在一個(gè)落魄的官僚家庭，他的童年生活完全籠罩在在一個(gè)十分復(fù)雜的政治陰影中。他的曾祖陶侃，曾經(jīng)獲過(guò)十分顯赫的功名，是東晉的開國(guó)元?jiǎng)祝Σ豢蓻](méi)，官位到了大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公；他的祖父陶茂和父親陶逸都做過(guò)太守的職位；他的母親是當(dāng)時(shí)名士孟嘉的女兒。陶侃出身卑微，被譏為“小人”，又有著被看作是篡位野心之人的悲慘遭遇。可想而知，他的后人若想在官場(chǎng)中有所作為必是十分艱難的。陶淵明小時(shí)候生活在一個(gè)叫柴桑的小村子，雖然家道中落了，但是好在陶淵明有數(shù)可讀，還可以接受教育，他就是這樣成長(zhǎng)的。

2.本性使然

陶淵明小的時(shí)候接受的是儒家的傳統(tǒng)思想，有著兼濟(jì)天下的偉大志向。由于門閥制度存在許多不足之處，使得陶淵明的理想難以實(shí)現(xiàn)，他的理想終將化為烏有。他與時(shí)人的不同就在于“大濟(jì)蒼生”的精神和“自尊”。

3.社會(huì)現(xiàn)實(shí)原因

晉代的一種制度叫做門閥制度，存在著很大的弊端，使得“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的現(xiàn)象普及開來(lái)。在那么一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部之間相互勾結(jié)，爭(zhēng)權(quán)奪利現(xiàn)象十分激烈的年代，陶淵明想實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)可以說(shuō)是不可能的。到了晉安帝隆安二年，進(jìn)荊州刺史兼史桓玄幕，當(dāng)時(shí)朝廷的軍政大權(quán)被桓玄控制在手中，桓玄是一個(gè)很有野心的人，一心就想挑戰(zhàn)權(quán)威謀反篡位，種種現(xiàn)象使得陶淵明萌生了歸隱的念頭。無(wú)奈的是政治格局有所轉(zhuǎn)變，陶淵明給鎮(zhèn)軍將軍劉裕當(dāng)了參軍。這個(gè)時(shí)候他的心情又有些復(fù)雜，一方面既希望自己能在這個(gè)對(duì)的時(shí)機(jī)大展拳腳，另一方面他又眷戀山水期待過(guò)上歸隱的生活。但他漸漸發(fā)現(xiàn)自己在劉裕幕中難有作為，便堅(jiān)定了歸隱的決心。

三、陶詩(shī)中的山水情懷

陶淵明是中國(guó)古代文學(xué)史上山水田園詩(shī)的奠基人，以其曠而真的山水情懷創(chuàng)作了大量的山水田園詩(shī)作。詩(shī)人寄情于山水，通過(guò)平淡自然的語(yǔ)言向我們展示了他描繪出的青山綠水。宋代朱熹說(shuō)：“淵明之所以為高，正在不待安排，胸中自然流出”。陶詩(shī)率真自然的特色是其他是別人所不能比擬的地方，他善于運(yùn)用自然的筆觸寫所見(jiàn)的自然趣味，擅用技巧卻又不被人察覺(jué)。他對(duì)山水的情懷，完全源自于對(duì)大自然的一種皈依，仿佛找到了自己的歸屬，沒(méi)有一絲的虛假，是深思熟慮、大徹大悟后的真正的歸隱。朱光潛有一本書《詩(shī)論》，是這樣評(píng)價(jià)陶淵明的，“淵明在中國(guó)詩(shī)人中的地位是很崇高的?？梢院退葦M的，前只有屈原，后只有杜甫。”的確相比較而言，屈原的作品更加低沉憂郁，杜甫的成就更加廣闊。

1.“種豆南山下”，與自然相融合

正所謂“大隱隱于市，小隱隱于野”，別看陶淵明是隱居在山野中，他卻做到了真正意義上的“大隱”。首先，他是一個(gè)有真性情的人，不像一些虛情假意的士官大夫一樣，通過(guò)游山玩水來(lái)貪圖享樂(lè)，浪費(fèi)了大好的山水風(fēng)光，他躬耕于隴畝，深入到百姓中去并與百姓交流溝通，與勞動(dòng)人民日益接近，深切的體會(huì)到農(nóng)民每日耕作的勞苦與生活的困苦；其次，陶淵明每天都辛辛苦苦的耕種，親眼見(jiàn)證了植物的發(fā)芽、開花、結(jié)果，萬(wàn)物生長(zhǎng)的過(guò)程就是這么神奇。所以，陶淵明的詩(shī)歌帶給我們的是一種“物我合一”、人與自然相融合的體驗(yàn)。

2.“池魚思故淵”，歸隱在山水中

陶淵明的祖父陶茂和父親陶逸都做過(guò)太守，時(shí)間轉(zhuǎn)眼間到了陶淵明小時(shí)候，這個(gè)大家庭里的生活條件已經(jīng)不能和過(guò)去相比了，他的曾祖陶侃從小家里條件不好，又有被別人嘲笑是“小人”的慘痛遭遇，使得陶淵明在同僚中總覺(jué)得力不從心、抬不起頭，為了能生活的好一些，陶淵明不得已才踏入仕途，出任一些位低權(quán)微的小職位。但令陶淵明失望的是他生活的晉代，官僚主義好像洪水猛獸，榨干了平民百姓，這一種不滿的情緒油然而生。復(fù)雜的時(shí)代背景、官場(chǎng)上的不如意、仕途的坎坷經(jīng)歷，種種的不幸促使陶淵明認(rèn)識(shí)世態(tài)的炎涼，認(rèn)識(shí)到他的仕途路會(huì)是多么難走。由于之前對(duì)這種狀況已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識(shí)，陶淵明不再有所猶豫，在他四十一歲的時(shí)候，毅然辭官走上了歸隱的道路，過(guò)上了平淡的歸隱生活?！稓w園田居詩(shī)五首》之一中有一句寫得好“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園?！痹?shī)人的歸隱之心完全寄托在對(duì)山水田園的依戀中。陶淵明筆下的自然美景已經(jīng)不僅僅代表山水風(fēng)光，更是出自于詩(shī)人的生活寫照，他的自然本性，他的心早就已經(jīng)交給了山水。

3.“性本愛(ài)丘山”，平淡而不失氣韻

從陶淵明的詩(shī)歌作品非常具有代表性，我們可以看出他是熱愛(ài)生活的人，對(duì)平淡自然的生活充滿了無(wú)限向往，就好像他作品中體現(xiàn)出的平淡自然，帶給人們不一樣的感覺(jué)，通過(guò)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)最真實(shí)的感受；通俗易懂，但又極具情致和趣味。平淡而不失氣韻讓我們更相信他，相信他厭惡黑暗混亂的社會(huì)，相信他向往沉浸在山水中的自然生活，相信他的鐘情山水的本性。

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（作者簡(jiǎn)介：佳木斯大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生）