入刊理由：研究和創(chuàng)造，都是很艱辛的事。然而，對(duì)盧正惠來(lái)說(shuō)， 卻是他的樂(lè)趣所在。他在苦苦地探索著，多年來(lái)醉心于對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、美女經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、易經(jīng)風(fēng)水等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的探尋和研究。他學(xué)術(shù)成果豐碩。中國(guó)需要這樣的學(xué)人，因?yàn)閷W(xué)術(shù)能影響人，照亮世界。

5月的昆明，熱悶難耐。 2015年5月14日，夏日炎炎，記者一行對(duì)云南財(cái)經(jīng)大學(xué)教授、著名區(qū)域經(jīng)濟(jì)專家盧正惠進(jìn)行了專訪。采訪地點(diǎn)就在云南財(cái)經(jīng)大學(xué)校園，盧正惠教授的家里。他身著一身唐裝，表情淡定從容，渾身散發(fā)著濃濃的書卷氣，給人一派謙和的印象。簡(jiǎn)單寒暄之后，我們便進(jìn)入了采訪。

孜孜求學(xué)路

性格決定命運(yùn)，選擇決定人生。盧正惠認(rèn)為，人生是由許多選擇組成的，其中有小選擇也有大選擇。而小選擇和大選擇的區(qū)別，并不完全在于事情本身的影響，而在于選擇時(shí)的理性、勇氣和對(duì)選擇初衷的堅(jiān)守。對(duì)今天已是功成名就的盧正惠而言，最令他欣慰的不是頭頂上大學(xué)教授、著名區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)專家的光環(huán)，而是在每個(gè)人生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，自己都做出了正確選擇，并且心甘情愿為自己的選擇付出必須的代價(jià)。因此，每每回顧過(guò)往人生，回顧一路走來(lái)的風(fēng)雨歷程，他心中沒(méi)有遺憾，有的只是從容和篤信。

1965年，盧正惠出生在曲靖市沾益縣一個(gè)貧苦的農(nóng)村家庭，父母都是勤勞樸實(shí)、吃苦耐勞的農(nóng)民。那個(gè)時(shí)候，坐落在滇東群山深處的盧正惠的家鄉(xiāng)被貧窮的陰影籠罩著，人們?cè)诨镜纳婢€上苦苦掙扎著。造成貧窮的原因，有歷史的后遺癥，也有惡劣的自然環(huán)境等。在盧正惠的整個(gè)年少時(shí)期，他們家里一貧如洗，雖然父母像春耕的老牛一樣，不知疲倦地辛勤勞作著，但家里的日子過(guò)得捉襟見(jiàn)肘，吃了上頓愁下頓。他說(shuō)，在生命的初始階段，他就目睹了生活最猙獰的一面，這對(duì)他來(lái)說(shuō)，既是不幸，也是幸運(yùn)，不幸的是貧窮讓他飽嘗了忍饑挨餓的煎熬，幸運(yùn)的是貧窮激發(fā)了他改變現(xiàn)狀、改變命運(yùn)的決心和勇氣。

6歲那年，父母把他送進(jìn)村小學(xué)接受教育。父母的初衷很樸實(shí)，不希望孩子再重復(fù)祖祖輩輩面朝黃土、背朝天的土里刨食的凄涼命運(yùn)，希望孩子能通過(guò)讀書上學(xué)，走出令人壓抑的大山，到外面過(guò)上更體面而幸福的生活。

在上學(xué)讀書方面，盧正惠有著極高的學(xué)習(xí)天賦，并且對(duì)學(xué)習(xí)非常感興趣。他渴望知識(shí)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，所以，整個(gè)小學(xué)期間，他的學(xué)習(xí)成績(jī)都是全班最好的。

小學(xué)畢業(yè)后，盧正惠以優(yōu)異的成績(jī)考取了初中。說(shuō)到初中，盧正惠有太多的苦澀和無(wú)奈。當(dāng)時(shí)，農(nóng)村師資力量缺乏，學(xué)校里多數(shù)老師都是民辦教師，而且這些民辦老師，多數(shù)是小學(xué)畢業(yè)來(lái)教小學(xué)，初中畢業(yè)來(lái)教初中的，這無(wú)形中影響了學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。所以，從小學(xué)開(kāi)始，盧正惠就養(yǎng)成了自學(xué)的習(xí)慣。上初中時(shí)，他們的班主任，就是個(gè)初中畢業(yè)來(lái)教初中的民辦老師，負(fù)責(zé)教他們?nèi)T課，但有二門課他居然都不熟悉，講解起來(lái)磕磕巴巴不算，還經(jīng)常出錯(cuò)。好在這位班主任聰明，知道盧正惠喜歡自學(xué)，而且學(xué)習(xí)成績(jī)又好，就把教材上的題目，事先部署給他去做，等盧正惠通過(guò)自學(xué)做出來(lái)后，再拿著他的作業(yè)本去教其他同學(xué)。

初中畢業(yè)后，盧正惠以優(yōu)異的成績(jī)考取了沾益一中。當(dāng)時(shí)的沾益一中，是曲靖有名的重點(diǎn)中學(xué)，這所學(xué)校歷史悠久，有著良好的教學(xué)傳統(tǒng)，能考取這所學(xué)校的學(xué)生，都是當(dāng)?shù)馗餍５募庾由?/p>

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)了盧正惠的學(xué)習(xí)潛能，渴望知識(shí)的他，把全部精力都放在了學(xué)習(xí)上。一分耕耘，一分收獲，他的學(xué)習(xí)成績(jī)不僅在班上名列前茅，而且也為其進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

高中畢業(yè)后，盧正惠考取了云南大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。當(dāng)時(shí)，雖然家里貧窮，但國(guó)家每月給的15元助學(xué)金，已足夠歷來(lái)節(jié)儉的他學(xué)習(xí)和生活上的用度。沒(méi)有了后顧之憂，他把全部心思都用在學(xué)習(xí)上。

那時(shí)候，一部電影《少林寺》風(fēng)靡大江南北，隨之而來(lái)校園掀起了武俠小說(shuō)熱。同所有血?dú)夥絼偟哪贻p人一樣，盧正惠心中有著深深的英雄主義情結(jié)，自然而然就喜歡上了武俠小說(shuō)。每當(dāng)看到小說(shuō)里那些豪氣干云，愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族，輕生死、重情義，面對(duì)強(qiáng)敵面不改色，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的大俠，他都熱血沸騰，心情久久不能平靜。他被那些大俠崇高的行為深深感染了，精神和思想上都獲得一種升華。

再就是看金庸武俠小說(shuō)，不僅激發(fā)了他的英雄主義情結(jié)，還讓他領(lǐng)悟到了書中包含的人生哲理，他開(kāi)始了長(zhǎng)時(shí)間的思考，發(fā)現(xiàn)好的武俠小說(shuō)中，有哲學(xué)、心理學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化、《易經(jīng)》等多領(lǐng)域的知識(shí)在里面。從此，他對(duì)哲學(xué)、心理學(xué)、《易經(jīng)》等中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，開(kāi)始大量涉獵哲學(xué)、心理學(xué)、《易經(jīng)》等領(lǐng)域的知識(shí)，并始終信守著知識(shí)改變命運(yùn)的信條。

一天，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他在外面的書店里看到了一本易經(jīng)方面的書。他欣喜若狂，買回來(lái)后就廢寢忘食地閱讀起來(lái)。由于當(dāng)時(shí)他的人生閱歷和知識(shí)結(jié)構(gòu)還沒(méi)有到達(dá)到一定的高度，所以他讀起來(lái)頗為費(fèi)勁，對(duì)于書里很多知識(shí)他都一知半解。但他天生就是一個(gè)不服輸?shù)娜?，越是讀不懂，他越想讀，就這樣，他把讀那本書當(dāng)成了攀越一座知識(shí)的高峰，硬是把它啃了下來(lái)。而且在啃那本書的過(guò)程中，也讓他學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了選擇更有效的學(xué)習(xí)方法。

回想當(dāng)時(shí)的情景，盧正惠告訴記者，對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，大學(xué)階段，是一個(gè)訓(xùn)練選擇能力的階段，這種訓(xùn)練應(yīng)該呈現(xiàn)在很多項(xiàng)目上。其間，年輕人不斷試錯(cuò)，又不斷校正，最后終于懂得了選擇。相對(duì)小學(xué)、初中、高中應(yīng)試階段的學(xué)習(xí)，大學(xué)有了更多自主支配的時(shí)間以及自由選擇知識(shí)的機(jī)會(huì)。這期間，打牢專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成思考的習(xí)慣，找到專業(yè)之外感興趣的知識(shí)，確立今后人生的定位，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是很重要的。人很多時(shí)候會(huì)忽視積小成大，積少成多的常識(shí)。一個(gè)人的生命歷程，可以庸庸碌碌的了其一生，也可以變得精彩無(wú)限，精彩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己和旁人最大膽的預(yù)期。大學(xué)校園里洋溢著青春氣息，而青春代表著青年，青年時(shí)代的使命，就是以驚喜和謙卑之心，努力讓自己有限的生命接通人類的理性與智慧。相對(duì)于歷史，在我們出生之前，這個(gè)世界就已經(jīng)精彩而又復(fù)雜地存在了無(wú)數(shù)年。我們屬于初來(lái)乍到者，能夠站穩(wěn)腳下的一角，已是萬(wàn)幸。從這一角扎下根去，刻苦鉆研，必能與人類文明的歷史長(zhǎng)河和追求卓越的理性之光相輝映，必能與歷史的久遠(yuǎn)與輝煌相共振與回蕩。只有這樣，我們的生命才會(huì)變得精彩與永恒。

一路轉(zhuǎn)換跨越

1986年，大學(xué)畢業(yè)了，盧正惠揣著優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)單，回到家鄉(xiāng)曲靖，他被分配到曲靖經(jīng)濟(jì)干部管理學(xué)校當(dāng)老師。當(dāng)時(shí)，到這所學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生，都是當(dāng)?shù)氐木?，他們有資歷、有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，惟一欠缺的是系統(tǒng)的文化知識(shí)和專業(yè)理論知識(shí)。這些人都是各企業(yè)的廠長(zhǎng)、經(jīng)理、最小的也是車間主任之類。面對(duì)比自己年長(zhǎng)，又有著深厚生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，他感到忐忑不安，畢竟他當(dāng)時(shí)還不滿22歲。好在那一輩人懂得尊師重道，雖然講臺(tái)上站著的是個(gè)年紀(jì)輕輕的小后生，但同學(xué)們還是給予了他這個(gè)小老師足夠的尊重。為了回報(bào)大家對(duì)他的信任，他每次上課之前都精心準(zhǔn)備，因此一次也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)差池。

一年之后，他被調(diào)到曲靖地區(qū)行政公署從事行政和經(jīng)濟(jì)工作，而且一干就是近十年時(shí)間。期間，他跑遍了曲靖的山山水水，掌握了當(dāng)?shù)氐牡谝皇仲Y料，且由于工作原因，他對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了深入研究，寫出了大量有關(guān)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、《易經(jīng)》知識(shí)方面的修養(yǎng)，也得到了一定程度的提高。

在家鄉(xiāng)工作了十年后，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他被調(diào)到了云南財(cái)經(jīng)大學(xué)當(dāng)老師。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)初對(duì)到大學(xué)當(dāng)老師，他心中是有想法的。首先，他覺(jué)得自己資歷尚淺，不足以勝任為人師表的大學(xué)教師工作；其次，到大學(xué)工作就意味著要轉(zhuǎn)行，對(duì)一個(gè)深愛(ài)本職工作的人來(lái)說(shuō)，這并不是件值得慶祝的事。但是，當(dāng)上級(jí)的一紙調(diào)令擺在他面前時(shí)，他還是無(wú)條件服從了組織的安排。

從到大學(xué)從事教學(xué)工作至今已經(jīng)十九年了。這十九年間，他除了有兩年到縣份上掛職任副縣長(zhǎng)，其余時(shí)間他一直在學(xué)校教學(xué)與科研工作。這些年，他教了很多學(xué)生，雖然不敢說(shuō)桃李滿天下，但他教過(guò)的學(xué)生之中，不乏對(duì)國(guó)家和社會(huì)做出過(guò)貢獻(xiàn)的人物，作為一名老師，沒(méi)有比這更令人欣慰的了。每每想到他的那些學(xué)生，他就為自己從事的這分神圣而偉大的教師工作，感到無(wú)比自豪和光榮！

當(dāng)然，除了認(rèn)真做好自己的本職工作外，他從未放松對(duì)學(xué)術(shù)的研究，其間，他先后出版發(fā)行了《非均衡的過(guò)程——區(qū)域開(kāi)發(fā)的理論與模式》《美女經(jīng)濟(jì)學(xué)》《區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略——理論與模式》《時(shí)尚美麗經(jīng)濟(jì)學(xué)》等學(xué)術(shù)著作，以及涉及區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、易經(jīng)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的論文150多篇，主持與參與完成的科研課題40余項(xiàng)。

在盧正惠眾多的學(xué)術(shù)著作中，最令人記憶深刻的是他2010年推出的《美女經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本學(xué)術(shù)著作。當(dāng)時(shí)，這本《美女經(jīng)濟(jì)學(xué)》一經(jīng)推出，立刻引起了轟動(dòng)。人們都覺(jué)得 “美女經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)概念頗為新鮮，當(dāng)然也不乏想入非非者。然而，盧正惠對(duì)《美女經(jīng)濟(jì)學(xué)》的解釋是：“美女經(jīng)濟(jì)學(xué)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)全新的概念，美女經(jīng)濟(jì)是一種利用女性的美麗創(chuàng)造財(cái)富的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)；美女經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究美麗資源優(yōu)化配置的科學(xué)。美女自古有之，美女經(jīng)濟(jì)也有著悠久的歷史，然而，美女經(jīng)濟(jì)的興盛與繁榮，則是二十世紀(jì)以來(lái)，隨著信息技術(shù)的崛起和影視傳媒業(yè)的繁榮而真正成為支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。所以，美女經(jīng)濟(jì)的繁榮是盛世的產(chǎn)物，是人類文明進(jìn)步的結(jié)果，是人類精神需求與審美水平提高的標(biāo)志。美女是美女經(jīng)濟(jì)的先鋒和代言人，美女經(jīng)濟(jì)是真善美的傳播者，人類文明的風(fēng)向標(biāo)。美女經(jīng)濟(jì)是人類求真、求善、求美的產(chǎn)物，是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文明進(jìn)步的產(chǎn)物，是審美水平提高的內(nèi)在要求。真正的美，是真與善的完美統(tǒng)一，真正的美女是外在美與內(nèi)在美的和諧一致。今天，幾乎所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，無(wú)不留下了美女的倩影，美女成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主角，成了活躍經(jīng)濟(jì)、繁榮市場(chǎng)的基本要素，經(jīng)濟(jì)圍繞美女轉(zhuǎn)已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

美女經(jīng)濟(jì)源自于人類的愛(ài)美之心，從古至今，美是擋不住的誘惑，正可謂是“浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑”。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，從商品消費(fèi)中得到美的享受，是生活質(zhì)量提升的重要標(biāo)志。當(dāng)基本的生理需要得到滿足后，人們更加重視追求生活的質(zhì)量與品味，更加重視追求美的事物、美的享受，更加重視追求幸福與快樂(lè)的人生。因此，美女經(jīng)濟(jì)的興起與繁榮，其實(shí)是人類對(duì)美麗事物、美好生活追求的正常反應(yīng)，也是滿足人類積極、健康的精神需求的必然結(jié)果。

由于美女資源供給的有限性，而對(duì)美女資源需求的無(wú)限性矛盾，便產(chǎn)生了美女經(jīng)濟(jì)學(xué)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，美女是優(yōu)質(zhì)稀缺資源，稀缺資源的屬性是數(shù)量越少，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值越高，所謂物以稀為貴。無(wú)限的需求與有限的供給這對(duì)矛盾，決定了美女經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)是短缺經(jīng)濟(jì)，永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)成市場(chǎng)均衡。美女無(wú)論走到哪里，都是眾星捧月的對(duì)象，都是公眾的聚集點(diǎn)，“一家有女百家求”，自古至今都是普遍的現(xiàn)象。但是，美又是短暫的，紅顏易老，正如“花無(wú)百日紅，人無(wú)千日好”。并且很多美的事物都是無(wú)法復(fù)制的，也是獨(dú)一無(wú)二的。利用美麗資源獲取經(jīng)濟(jì)收益自然是情理之中的事，理性的經(jīng)濟(jì)人自然懂得美麗資源的價(jià)值，并進(jìn)行最優(yōu)化的配置。利用體力資源、智力資源和利用美麗資源獲取經(jīng)濟(jì)收益都應(yīng)該得到尊重，只要是通過(guò)正當(dāng)行為獲得的，都不應(yīng)該受到歧視與非議。

按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯，人是有理性的經(jīng)濟(jì)人，經(jīng)濟(jì)人的行為總是追求利益最大化。美女聚集的領(lǐng)域是經(jīng)濟(jì)繁榮的領(lǐng)域，美女集中的地區(qū)是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，美女聚焦的產(chǎn)業(yè)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，比如影視娛樂(lè)業(yè)的方興未艾就是最好的例證。還有如北京、上海、廣州、深圳等發(fā)達(dá)城市、國(guó)有壟斷行業(yè)群體等，無(wú)不都是美女如云的地方。美女作為最美麗的經(jīng)濟(jì)資源，其無(wú)窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值正受到前所未有的關(guān)注與重視，由此形成的美女經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)成為了拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量。

人類愛(ài)美既是一種天性，也是一種本能，在每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)逐步變成一種有意識(shí)的行為。東西方哲人均從人性角度討論過(guò)美的問(wèn)題，以及美的魅力等。當(dāng)人的基本生理需要得到滿足后，追求生活的品質(zhì)成了新的社會(huì)時(shí)尚與趨勢(shì)，富而思美，富而思樂(lè)成了普遍的社會(huì)現(xiàn)象。馬斯洛需要層次理論告訴我們，人類的生理需要最重要、最強(qiáng)烈，當(dāng)生理需要得到滿足后，新的更高層次的需要就成了支配人類動(dòng)機(jī)與行為的動(dòng)力。美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家羅斯托的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)階段理論把經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的過(guò)程分為六個(gè)階段，即傳統(tǒng)社會(huì)階段、為起飛創(chuàng)造前提階段、起飛階段、向成熟社會(huì)推進(jìn)階段、高消費(fèi)階段、追求生活質(zhì)量階段。其中，第六個(gè)階段追求生活質(zhì)量階段就可理解為追求最大化的幸福與快樂(lè)階段。因此，從這個(gè)意義上講，對(duì)美麗、健康、幸福快樂(lè)的追求是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文明提高的標(biāo)志。

譬如，現(xiàn)在世界各地經(jīng)常舉辦選美活動(dòng)，一般人看到的是活動(dòng)選出的美女，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家看到的活動(dòng)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)。所以說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，美女是一種優(yōu)質(zhì)的人力資本，優(yōu)質(zhì)資源的合理配置，必然產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)這些進(jìn)行分析研究，并不難理解。而且盧正惠還表示，最近他還將推出一本新的學(xué)術(shù)著作《時(shí)尚美麗經(jīng)濟(jì)學(xué)》，這是他花了將近兩年時(shí)間才寫出的，耗費(fèi)了他不少精力和心血，這本《時(shí)尚美麗經(jīng)濟(jì)學(xué)》是對(duì)“美女經(jīng)濟(jì)學(xué)”的進(jìn)一步系統(tǒng)化與科學(xué)化。目前，這本書已正式出版發(fā)行，讀者可以從這本書中，看到當(dāng)下新的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和新的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，可以領(lǐng)略到從經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯解析美麗資源的價(jià)值。

盧正惠教授長(zhǎng)期從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域開(kāi)發(fā)、縣域經(jīng)濟(jì)等的研究，2012年由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版的《區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略—理論與模式》一書被IUD（北京國(guó)際城市發(fā)展研究院）中國(guó)政務(wù)輿情監(jiān)測(cè)中心推薦為領(lǐng)導(dǎo)干部區(qū)域經(jīng)濟(jì)50本必讀書（見(jiàn)《領(lǐng)導(dǎo)》2012.3），為我國(guó)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的探索作出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，也收獲了應(yīng)得鮮花和掌聲！

采訪到最后，盧正惠教授意味深長(zhǎng)地說(shuō)，在茫茫人海、滾滾紅塵中，其實(shí)人們都是在賽跑，均在追趕著自己的目標(biāo)；人生，再長(zhǎng)的路，一步步也能走完；再短的路，不邁開(kāi)雙腳，也無(wú)法達(dá)到！一席話，讓人思之良久，回味無(wú)窮。

盧正惠簡(jiǎn)歷

盧正惠，男，1965年生人，祖籍曲靖沾益，畢業(yè)于云南大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，先后出版發(fā)行了《非均衡到均衡的過(guò)程——區(qū)域開(kāi)發(fā)的理論與模式》《美女經(jīng)濟(jì)學(xué)》《區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略——理論與模式》《時(shí)尚美麗經(jīng)濟(jì)學(xué)》等學(xué)術(shù)著作，以及《論鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)文化》《區(qū)域開(kāi)發(fā)中主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的選擇基準(zhǔn)》《論企業(yè)擴(kuò)張中的傳導(dǎo)機(jī)制》《論區(qū)域開(kāi)發(fā)模式》《管理學(xué)演化中的人性問(wèn)題》《論制度與激勵(lì)》《不同經(jīng)濟(jì)時(shí)期的區(qū)域開(kāi)發(fā)》《論區(qū)域開(kāi)發(fā)的四限模式》《單身經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊緣解析》《美女經(jīng)濟(jì)學(xué)斷想》《時(shí)尚生活與經(jīng)濟(jì)景氣的另類觀察》《人類婚姻制度變遷的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考》《周易的對(duì)稱性與均衡性原理》《周易智慧與企業(yè)家品質(zhì)修煉》《周易乾卦與企業(yè)家成長(zhǎng)過(guò)程解析》《陰陽(yáng)五行管理原理》《周易三才管理原理》《周易與股市預(yù)測(cè)》《周易象數(shù)理管理法則》等150多篇學(xué)術(shù)論文，其中《非均衡到均衡的過(guò)程》一書榮獲云南省2001年～2002年社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果（專著）一等獎(jiǎng)第一名；《論鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)文化》學(xué)術(shù)論文獲得了第四屆全國(guó)城市經(jīng)濟(jì)期刊優(yōu)秀文章二等獎(jiǎng)、云南省企業(yè)文化建設(shè)理論研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，并且還有20余項(xiàng)學(xué)術(shù)成果獲得過(guò)各種殊榮，2004年起成為享受云南省政府特殊津貼專家；2011年，入選云南省委聯(lián)系專家。