好萊塢女星安吉麗娜·朱莉執(zhí)導的第二部電影Unbroken，大陸譯為《堅不可摧》（臺灣譯為《永不屈服》，香港譯作《非凡生命歷》），1月30日起在內地上映。我碰巧喝了“頭啖湯”。

它是根據(jù)一部同名的二戰(zhàn)題材的傳記故事改編。據(jù)悉作家歷時7年，對主人公路易·贊佩里尼采訪75次，并查閱大量資料，還原了這段塵封已久的記憶。該傳記在美國暢銷，被譽為“感動整個美國的勵志巨著”。

對于我來說，最難忘的是影片的重心部分《戰(zhàn)俘營：不屈歲月》。二戰(zhàn)電影中與戰(zhàn)俘有關的電影不少，但是我們可以看到的《勝利大逃亡》、《逃往雅典娜》、《黑獄梟雄》、《哈特之戰(zhàn)》，乃至《桂河大橋》都是故事片，都沒有像這部《堅不可摧》用主要篇幅紀實戰(zhàn)俘營里的生活。球王貝利與明星史泰龍主演的《勝利大逃亡》，可以說是戰(zhàn)俘題材的足球喜劇片；而根據(jù)法國人小說改編的《桂河大橋》，意在表現(xiàn)美英日三國軍人的文化性格。

路易與菲爾在海上漂流，昏迷中被日本海軍俘虜，關在海島上的場景不多，主要表現(xiàn)他在東京大森和直江津兩個戰(zhàn)俘營的故事。冤家路窄，路易先后關的這兩個集中營，日軍長官都是渡邊睦弘（從中佐到大佐），戰(zhàn)俘們給他取的諢名叫“獵鳥”。這個魔鬼長得比中國影視劇《紅樓夢》里演美少年賈寶玉的演員都要俊美。他給路易的下馬威就是狠揍，因為居然敢用眼睛“瞪”他（其實只是對視，沒有怯懦的討?zhàn)埳袂椋?/p>

令人發(fā)指的一個場面是：路易同意在日本電臺對家人講話，告知自己沒有死去，且在戰(zhàn)俘營得到了“人道”待遇，但拒絕接受誘惑為日本人從事欺騙宣傳工作，被押回戰(zhàn)俘營，渡邊命令200多個戰(zhàn)俘排隊，上去一人給他一耳光，開始他還朝不忍心出手的難友吼叫，后來……他曾想與日本鬼子拼了，襲殺復仇后不就是一死嗎？但美軍長官（曾經的軍銜最高者）勸阻了他。

在直江津戰(zhàn)俘營，從事碼頭背煤上輪船的苦役，監(jiān)工曾把他從臺階上推下去；后來渡邊懲罰他，讓被饑餓與勞累折磨得搖搖晃晃的路易，把一大段枕木舉過頭頂站立不動。兩人對視的那一段，渡邊的頭部特寫出現(xiàn)時，我真恨不得對這個魔鬼的喉嚨捅一刀！同時，在這場精神對峙中，渡邊崩潰了，雖然最后路易昏死在夜色籠罩的操場上。

日本人這么殘酷地虐待戰(zhàn)俘，日本右翼說這是污蔑，宣稱要抵制朱莉這部電影進日本。事實上，1945年9月2日參加受降簽字儀式的美軍中將溫萊特和英軍中將帕希瓦爾，世人都看到了他們被折磨后的衰弱體貌。溫萊特中將關在臺灣的戰(zhàn)俘營時，因為不肯向日本士兵鞠躬而遭毒打，英軍少將貝克武斯則被毒打致死。

地獄般的戰(zhàn)俘營生活，給他留下難以醫(yī)治的心理陰影。歸國后路易面臨“創(chuàng)傷后壓力癥候群”的折磨，擺不脫噩夢糾纏，人生險些被怨恨摧毀。他是怎樣走過1800多天的救贖之路，結束苦難的呢？

傳記第五部分給出了答案，除了自身的堅強不屈，還有諸如妻子和福音傳道者BillyGraham的幫助，等等。電影則只講到，戰(zhàn)后他結婚生子，80歲那年圓了青少年時的夢，到東京參加了奧運會，并參加了長跑（當然是象征性的了），同時寬恕了早被特赦的“獵鳥”渡邊，而渡邊卻不肯與他晤面。

我感興趣的是路易·贊佩里尼為何會寬恕酷虐他的仇人渡邊睦弘，并且主動向他示好？路易要求二人晤面，肯定不是以勝利者的姿態(tài)來展示自己的優(yōu)越感，羞辱對方。這種“報復”早已實現(xiàn)，從戰(zhàn)俘被解救那一天起，雙方就“換防”了，渡邊成了戰(zhàn)俘，由美國士兵看守，路易若要報仇，打渡邊幾耳光容易得很。他是基督徒，要實踐的是“寬恕你的敵人”。

本文要尋究的，并不是真實的路易為何會寬恕酷虐他的仇人，其心理歷程書上都寫了；這里要以一個非基督徒的身份來猜想，我如果是一個美國戰(zhàn)俘，會怎樣來說服自己“寬恕”渡邊們呢？

電影中有個場景是，路易被從大森戰(zhàn)俘營轉移到直江津時，在被美軍轟炸過的東京街區(qū)行走，斷墻殘垣滿目焦黑，陳尸累累一片凄慘。面對這種情景，不免會對人類心生悲憫，會想戰(zhàn)爭沒有贏家，戰(zhàn)爭就是罪惡。央視播出的《長沙保衛(wèi)戰(zhàn)》，有個叫和部一郎的少年，父親戰(zhàn)死在中國，母親感于東條英機的慰問，鼓勵他上了戰(zhàn)場，母親思兒心切到長沙來做慰安婦，一家人后來都死了。這就是軍國主義教育的孽果。

戰(zhàn)后，路易應該知道了更多的信息。

從國際法上講，日本政府雖然簽署了1929年版的《關于戰(zhàn)俘問題的日內瓦公約》，但國會并沒有批準加入。后來迫于國際壓力而妥協(xié)，也只同意“事實上”執(zhí)行日俄戰(zhàn)爭時期的戰(zhàn)俘待遇原則。如果從文化上講，日本人虐待戰(zhàn)俘是合乎其“武士道”邏輯的，戰(zhàn)士就該“寧死不降”，正如東條英機所說“作為戰(zhàn)俘活著，就該沒有絲毫尊嚴”；強迫戰(zhàn)俘做苦役，則是日本人“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”戰(zhàn)略的一部分。

如果說日本虐待戰(zhàn)俘是出于“武士道”支配下的戰(zhàn)俘觀，在“巴丹死亡行軍”（讓美菲戰(zhàn)俘從投降地在烈日下徒步120公里到集結地，行進時不給食品，不許飲水）中虐殺15000多名官兵，是出于消耗敵方有生力量的存心，那么美軍打到德國本土后，設立拘押德軍戰(zhàn)俘的“萊茵大營”，其酷虐程度令人發(fā)指，野蠻不遜日本人：頭兩天不給飲食，長期不配給衣物，長達4個月的就地露宿……1945年5月4日，艾森豪威爾向美軍下令：把在德國境內收押的德國軍人當作“被繳械的敵軍”（DisarmedEnem yForces）而不是“戰(zhàn)爭俘虜”（Prisonerof War）對待。此命令于8月22日又擴展到在奧地利向美軍繳械的德軍。（朱維毅：《德意志的另一行淚——二戰(zhàn)德軍老兵尋訪錄》，世界圖書出版公司）

不承認他們是戰(zhàn)俘而只當是“被繳械的敵軍”虐待，目的也是為了消耗敵方潛在的有生力量，防范他們重新投入戰(zhàn)斗。這與2000多年前秦國的白起將軍先后坑殺趙國和楚國的降卒是一樣的思路。

在戰(zhàn)爭對抗的激情中，人會喪失理智，乃至陷入瘋狂，即中國人所謂“仇人相見分外眼紅”，“殺紅了眼”，也會遷怒于人。珍珠港被偷襲后，美國政府曾不公平地對待日裔美國人，這種猜疑顯然有種族（民族）仇恨情緒做心理基礎。在歐洲，據(jù)說猶太裔的美軍士兵對德軍戰(zhàn)俘最嚴厲，這也不難理解。

戰(zhàn)后，反省這一切，不以他人行為的野蠻作為自己實行野蠻的理由，走出以暴制暴、冤冤相報的偱環(huán)，讓人類達成和解，寬恕是必須的。不信上帝的和平主義者“路易”可以這樣想嗎？