蒙太奇作為電影藝術(shù)最重要的表達(dá)方式和技術(shù)手段，它對(duì)于電影的意義是毋庸置疑的。隨著蒙太奇理論的不斷完善，再加上愛(ài)森斯坦、格里菲斯等大師在實(shí)踐方面的推波助瀾，越來(lái)越多的電影創(chuàng)作者對(duì)蒙太奇頂禮膜拜，甚至一些導(dǎo)演對(duì)后期剪輯的重視程度超過(guò)了電影的前期拍攝。馬丁·西科塞斯就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，電影不是拍出來(lái)的，而是“剪”出來(lái)的。對(duì)于蒙太奇的過(guò)度依賴甚至是濫用導(dǎo)致一批電影理論家和創(chuàng)作者挺身而出，挑戰(zhàn)蒙太奇的霸主地位，他們提出了長(zhǎng)鏡頭理論，引發(fā)了電影史上有名的蒙太奇與長(zhǎng)鏡頭之爭(zhēng)。

這里說(shuō)的長(zhǎng)鏡頭不是攝影里面的長(zhǎng)焦鏡頭，而是指電影中連續(xù)拍攝的、持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)的鏡頭。所謂時(shí)間的長(zhǎng)短沒(méi)有硬性的規(guī)定，只是相對(duì)于一般的短鏡頭，實(shí)際上更是觀眾心理上的一種感受。如果拋開(kāi)長(zhǎng)鏡頭的物理或心理特性，真正的長(zhǎng)鏡頭指的是在一個(gè)統(tǒng)一的連續(xù)的時(shí)空中完整的表現(xiàn)一個(gè)事件的鏡頭段落。這樣的拍攝方法沒(méi)有蒙太奇造成的時(shí)空的不連續(xù)感和撕裂感，而是有比較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)風(fēng)格，意大利新現(xiàn)實(shí)主義大量使用這種方法，而安德烈巴贊則通過(guò)他的努力將長(zhǎng)鏡頭變成了和蒙太奇同等重要的美學(xué)表現(xiàn)理論。

巴贊是法國(guó)現(xiàn)代電影理論大師，曾經(jīng)創(chuàng)辦了著名的刊物《電影手冊(cè)》，是法國(guó)新浪潮運(yùn)動(dòng)的精神教父，巴贊的長(zhǎng)鏡頭理論實(shí)際上包含了長(zhǎng)鏡頭加景深鏡頭兩個(gè)方面，巴贊認(rèn)為，只有長(zhǎng)鏡頭才能展現(xiàn)真實(shí)世界的自然流程，是現(xiàn)代電影應(yīng)當(dāng)遵守的敘事原則。根據(jù)巴贊的理論，只有長(zhǎng)鏡頭才能保持現(xiàn)實(shí)的透明和多義，而不是強(qiáng)加信息于觀眾，從某種程度上說(shuō)也是對(duì)觀眾的尊重。長(zhǎng)鏡頭更具真實(shí)感，它對(duì)于時(shí)空連續(xù)的完整的展示以及在時(shí)間上的積淀讓觀眾在選擇信息上有了很大的自主，不是通過(guò)快速的鏡頭拼接來(lái)嚴(yán)格限定觀眾所要接受的信息，而是盡量把完整的現(xiàn)實(shí)展示給觀眾。

包括巴贊理論在內(nèi)的長(zhǎng)鏡頭理論深深的影響了電影的創(chuàng)作實(shí)踐。在大多數(shù)導(dǎo)演用幾萬(wàn)個(gè)鏡頭拼接一部電影的時(shí)候，也有不少導(dǎo)演用不超過(guò)十位數(shù)的鏡頭來(lái)完成一部長(zhǎng)片。甚至出現(xiàn)了由一個(gè)鏡頭組成的影片。撇開(kāi)一些極端的例子，長(zhǎng)鏡頭確實(shí)成為了電影重要的表現(xiàn)手段和美學(xué)特征之一，此中也不乏高手大家。日本的溝口健二和小津安二郎利用日本民居特有的空間結(jié)構(gòu)，大量使用平拍或輕微仰視的固定長(zhǎng)鏡頭，成為了電影史上重要的一種創(chuàng)作風(fēng)格。中國(guó)的侯孝賢和賈樟柯把這種手法移植過(guò)來(lái)，于是有了《悲情城市》和《站臺(tái)》。安哲洛浦羅斯在《霧中風(fēng)景》中表現(xiàn)希臘悲劇劇團(tuán)海邊的排練，用了一個(gè)360度的旋轉(zhuǎn)長(zhǎng)鏡頭，讓人過(guò)目難忘。就連以剪輯為看家本領(lǐng)的馬丁·西科塞斯也會(huì)在電影里時(shí)不時(shí)地用上一次長(zhǎng)鏡頭?！稇嵟墓！肪陀兄娜趵鰣?chǎng)的運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)鏡頭，一氣呵成，如行云流水，讓觀眾看得如癡如醉。

前面說(shuō)過(guò)蒙太奇和長(zhǎng)鏡頭都有各自的擁躉，雙方還曾起過(guò)爭(zhēng)執(zhí)。但是無(wú)論身處哪個(gè)正營(yíng)，誰(shuí)都不能保證不使用對(duì)方推崇的手段。按照咱們傳統(tǒng)的中庸思想，電影中的蒙太奇和長(zhǎng)鏡頭應(yīng)該是不偏不倚，各盡所長(zhǎng)，和諧共處，相得益彰，當(dāng)然，許多追求極致個(gè)人風(fēng)格的電影創(chuàng)作者們可能不會(huì)同意。