【摘 要】閱讀教學(xué)時教師不能選擇正確的教學(xué)內(nèi)容，原因主要為：教材編寫偏重思想教育，教師文本解讀能力偏弱，過分依賴教參，教學(xué)理念滯后。閱讀教學(xué)應(yīng)該側(cè)重言語形式的教學(xué)，在閱讀課上，既要教內(nèi)容，更要注重教形式，回歸語文教育的正道。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 問題 思考

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）34-0102-02

一 閱讀教學(xué)紀(jì)實

某地舉辦初中語文優(yōu)質(zhì)課評選，優(yōu)質(zhì)課比賽教學(xué)內(nèi)容為人教版七（下）《馬》之同題異構(gòu)。賽程接近尾聲，教法各異、風(fēng)格鮮明的期待逐漸泯滅。課例大同小異，注重內(nèi)容理解分析，以思想教育為教學(xué)核心任務(wù)，教師竭力講解，學(xué)生忙于記錄。

教學(xué)片斷一：執(zhí)教，C老師。

師：你認(rèn)為課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？

生：家馬和野馬。

師：被征服之后的馬具有怎樣的品格？

生：勇毅，還有馴良。

師：馬原本是什么樣的動物呢？

生：美質(zhì)，美德，美貌。（大部分學(xué)生沒反應(yīng)）

師：“以接受束縛而告終”應(yīng)該怎么理解？

生（沉默）

師：“給馬戴黃金鏈條”等是不是對馬的“侮辱”？

生：是。

師：為什么是對馬的侮辱？

生（沉默）

教師提問連珠炮式，學(xué)生應(yīng)接不暇。教師無疑而問，學(xué)生回答不假思索，學(xué)生機械地回應(yīng)。后面提問，學(xué)生不明就里，沉默應(yīng)對，教師照本宣科，罔顧學(xué)生是否理解。這位教師以為，理解課文內(nèi)容，讀懂課文內(nèi)容才是教學(xué)之要旨。殊不知，這種膚淺的“對話”，與“語文”并無多大關(guān)聯(lián)，難以實質(zhì)性影響學(xué)生的聽說讀寫。這種“滿堂灌”化為“滿堂問”，實質(zhì)上師生對話只是一種“淺淺地滑行”。

教學(xué)片斷二：執(zhí)教，L老師。

欣賞梁曉聲《如果我為馬》。

師：怎樣看待人類對馬“高貴的征服”？

生：馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。

師：你體會到文章作者的感情傾向了嗎？

生：對家馬的同情，對野馬的贊美。

播放視頻：西北某地，人工圈養(yǎng)的母馬難產(chǎn)致死。

師：看了視頻，你們有什么想法？

生：關(guān)愛動物，人類要學(xué)會愛護(hù)動物。

師：我們還要學(xué)會珍愛生命。

PPT：裴多菲《自由與愛情》。

師生齊讀，師：讀了這首詩，聯(lián)系課文，你又明白了什么？

生：自由對于人很重要，對于馬也很重要。

師：對，自由很重要，愿同學(xué)們在屬于自己的天空自由地翱翔吧！

以上環(huán)節(jié)約占了整節(jié)課的三分之一，教師引導(dǎo)學(xué)生或同情家馬，或關(guān)愛動物，或向往自由。本節(jié)課思想教育成為教學(xué)焦點，為教學(xué)核心任務(wù)。

多年以來，閱讀教學(xué)呈現(xiàn)的教學(xué)重心有意無意地傾向于內(nèi)容理解與思想領(lǐng)悟，以為閱讀教學(xué)就在于引導(dǎo)學(xué)生理解文本中的內(nèi)容，領(lǐng)悟思想，體驗情感。其實閱讀教學(xué)的要旨，不是理解內(nèi)容與領(lǐng)悟思想，閱讀教學(xué)中的思想內(nèi)容教學(xué)是為言語形式教學(xué)服務(wù)的，與言語內(nèi)容相比，言語形式更為重要。德國文學(xué)大師歌德說：“內(nèi)容人人看得見，含義只有有心人得知，而形式對于大多數(shù)人來說是一個秘密。”作者思想內(nèi)容表達(dá)離不開形式，教師教學(xué)也離不開形式。

二 閱讀教學(xué)存在的問題

就《馬》這篇文章，作者布封固然愛憎分明地表達(dá)了對家馬的同情，但更飽含深情寄寓了自己的政治理想。文章既是一篇科學(xué)小品文，更是一篇優(yōu)美的散文。朗讀課文，積累文辭優(yōu)美、含義深刻的語句和語段，遷移訓(xùn)練才是教學(xué)重點。但是執(zhí)教者基本都是遵循作者簡介、整體把握、理解內(nèi)容、感悟主題的教學(xué)思路。于是，課堂上入情入境的品讀沒有了，欣賞優(yōu)美語句的環(huán)節(jié)不見了，僅有的對比手法講解一帶而過。教師盡管在課堂上都運用了精美的PPT，或采用小組合作學(xué)習(xí)，但效果均差強人意。這是因為教師注重“怎么教”，忘了“教什么”的重要性。王榮生教授以為一堂好課的最低標(biāo)準(zhǔn)是教師知道自己在教什么——教師對所教內(nèi)容有自覺的意識；所教的是“語文”的內(nèi)容；教學(xué)內(nèi)容相對集中。教師為什么不能選擇合適正確的教學(xué)內(nèi)容呢？筆者以為有以下幾個因素。

1.教材編寫偏重人文思想教育

人教版教材編排總體上更側(cè)重于人文思想教育，言語形式一定程度上被弱化。“課后研討與練習(xí)”是課文的教學(xué)重點與提示。《馬》是這樣設(shè)置的：“（1）本文既寫了人工馴養(yǎng)的馬，又寫了天然野生的馬。反復(fù)閱讀課文，說說這兩種生存狀態(tài)的馬各有什么特性，你更欣賞哪種馬？為什么？（2）文章在描述馬的外在特征時，用了許多其他動物比較。這樣寫有什么好處？試用同樣的方法描述一個自己養(yǎng)過或見過的小動物?！钡谝坏李}側(cè)重于內(nèi)容理解，文章掃讀一兩遍即可。第二道題把局部“對比”作為重點試圖落實言語訓(xùn)練，教師在教學(xué)中基本點到為止，因為課文已經(jīng)清楚顯示。如果課后練習(xí)設(shè)置為：品讀及模仿強烈的感情如何通過特定詞匯及語句表達(dá)。是不是更好些？

2.文本解讀偏弱

文本解讀意識薄弱，尤其是鄉(xiāng)村中學(xué)教師認(rèn)為文本解讀教參中已經(jīng)寫得一清二楚，不需要我們深入解讀。再者就是教師文本解讀能力偏弱，不知從何入手，不知如何解讀。如有位教師問：“你喜歡做一匹什么馬？為什么？”有學(xué)生回答喜歡做一匹家馬時，教師馬上予以否定，認(rèn)為應(yīng)該喜歡做一匹野馬，因為作者贊美的就是野馬。其實作者不過是借家馬受奴役、受束縛來表達(dá)自由的人文主義思想。作者也沒有徹底否定家馬，家馬默默無聞地為人類做貢獻(xiàn)也是其優(yōu)點，學(xué)生回答并無不妥。如此，更別論解讀文本“學(xué)會在不經(jīng)意的字詞中品味語言韻味”。

3.過分依賴教參

教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置，教師教學(xué)語言表達(dá)，都似曾相識，評委聽得懨懨欲睡。教師教學(xué)設(shè)計之所以大同小異，是因為受教參影響?，F(xiàn)在不少老師對教參依賴過重，不敢越雷池一步，唯教參“馬首是瞻”。如至少五節(jié)課都設(shè)置了同樣的問題：（1）“以接受束縛而告終”該怎么理解？（2）第二段中的“這一切”指什么？為什么說她對于馬的侮辱要超過蹄鐵？教學(xué)設(shè)計如出一轍，驚人地一致。翻閱得知——教參就是如此建議。教師不敢有所取舍，于是就照搬了事。

4.教學(xué)理念滯后

王尚文先生在2004年7月8日《中國教育報》上發(fā)表的《緊緊抓住“語文”的韁繩》一文中就寫道：“對提高語文教育的效果而言，這個語文意識一日不可或缺。它就是語文的韁繩。缺少這個意識，語文課就難以上成語文課，就要‘跑野馬’?！碧丶壗處熗踽轮垡矎娬{(diào)：“語文的本體是什么？顯然不是語言文字所承載的內(nèi)容，即‘寫的什么’。而是用什么樣的語言形式來承載這些內(nèi)容，即‘怎么寫’。語文要學(xué)的就是‘這個’，語文味所指的就是‘這個味’?！闭Z文課要有“語文味”已成為語文教學(xué)的共識?？墒情喿x教學(xué)課堂，如本次優(yōu)質(zhì)課賽事，筆者在一線看到還多是落腳于思想內(nèi)容的理解。究其原因，除了依賴教參外，一線教師不愿或沒有機會參與教研學(xué)習(xí)，信息閉塞，教學(xué)理念滯后是很大的因素。

三 優(yōu)秀的教學(xué)案例

本次優(yōu)質(zhì)課評選最后出場的教師還是能給人耳目一新之感。該課教學(xué)流程中有兩個地方突出了言語教學(xué)特點：其一，自主勾畫文中有關(guān)馬的特點詞語，然后組成四字詞語，也可以用自己的語言構(gòu)成四字詞。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從形象表達(dá)、結(jié)構(gòu)、情感、主題等方面進(jìn)行思考；其二，課文集美，學(xué)以致用，選擇自己想當(dāng)?shù)囊环N馬，從課文中積累美句，按一定順序形成微型美文，適當(dāng)加上抒情議論句。教師出示一篇范文：

讓我成為一匹（野）馬。

我雖身材高大但各部分勻稱又優(yōu)美，自由的動作構(gòu)成了美麗的天然。我行走著，奔馳著，騰躍著，不屑于受人照顧，有著充沛的精力和高貴的精神。我一無所畏，但和同伴總是和平生活，因為我的欲望既平凡又簡單。我精神抖擻，勇毅又馴良。我為我是野馬而自豪！

教師指出其中哪幾句是引用，哪幾句是截取，哪幾句是概括。學(xué)生當(dāng)場訓(xùn)練，寫出了不少精美的短文。學(xué)生要寫短文，必然需要深入閱讀理解課文，而寫短文又落實了語言文字訓(xùn)練。既讓學(xué)生明白了“說什么”，又讓學(xué)生理解了“怎么說”。

著名特級教師陳日亮老師指出，語文既是教形式的，也是教內(nèi)容的，但歸根結(jié)底是“教形式”的。依據(jù)《馬》的體裁特點，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上充分把握課文語言特色，可以這么設(shè)計教學(xué)：第一，美讀散文。（1）選讀課文，品味描寫之美；（2）賞讀課文，品讀情感之美；（3）析讀課文，賞析句式表達(dá)之美。第二，析說明文。（1）比較表達(dá)，圈點批注對比段落，主要學(xué)習(xí)作比較的方法；（2）領(lǐng)悟?qū)懛ǎx取一點，結(jié)合文章內(nèi)容，為“家（野）馬”撰寫解說詞。

總之，語言和思維緊密相連、相互依存。教學(xué)以文章為教材的閱讀課，切不可以理解內(nèi)容、領(lǐng)會主旨為重，而忽視言語形式的教學(xué)，走入一味分析與理解的誤區(qū)。理清語文的本質(zhì)，肩負(fù)獨立之使命，需要加深對語文教學(xué)基本規(guī)律的認(rèn)識，堅守語文教育的正道。

〔責(zé)任編輯：林勁、李婷婷〕