【摘 要】公務(wù)員考試熱度持續(xù)升溫，考試難度雖堪稱中國第一考，但很多年輕人和大學生仍鐘情于此。通過分析“學而優(yōu)則仕”的歷史意義和現(xiàn)實價值，對當今“公務(wù)員熱”現(xiàn)象進行深入剖析和研究，希望廣大年輕人對當今“公務(wù)員熱”能有清醒的認識。

【關(guān)鍵詞】“學而優(yōu)則仕” “公務(wù)員熱” 思考

【中圖分類號】C913 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）02-0185-02

一 對“學而優(yōu)則仕”的解讀

“學而優(yōu)則仕”出自《論語·子張》，原句是“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕”。這句話雖然是孔子的弟子子夏提出的，但這也是孔子教育思想的真實流露?！皩W而優(yōu)則仕”是儒家教育思想中核心的教育價值觀，深刻影響著中國古代教育的發(fā)展。

人們在分析孔子教育思想的過程中，對“學而優(yōu)則仕”有自己不同的理解，歸納起來主要有兩種：“讀書做官論”和“學有余力論”。這兩種觀點主要的矛盾點集中在“學而優(yōu)則仕”的“優(yōu)”字上面。前者認為“優(yōu)”，即優(yōu)秀，就是指學習成績優(yōu)秀者則可去做官；后者認為“優(yōu)”，即豐富、有余力，就是指學習有余力者則可去做官。這兩種說法都有一個共同點，不管是學習優(yōu)秀者做官還是學習有余力者做官，都充分說明了做官與學習之間是密不可分的。

從孔子的整個教育思想體系上分析，比較認同第一種：即“讀書做官論”，也就是學習成績優(yōu)秀者則做官這種說法。孔子主張推行德政、仁政，這就需要培養(yǎng)大量德才兼?zhèn)涞恼稳瞬?，也就是君子。為了能促使具備君子品格的人可以實際參與政治活動，實現(xiàn)其政治理想，孔子主張賢人政治。何為賢人，就是品行、道德、才能都足夠優(yōu)秀的人?？鬃舆€認為賢人所擁有的德與才都是要通過學習才能得到的，不是天生的。他鼓勵平民好好學習，只要達到德業(yè)優(yōu)異的程度就可以入仕從政。這樣的提法，在當時的封建世襲制度下，是具有劃時代意義的。

“學而優(yōu)則仕”后來發(fā)展為中國古代選官制度的一條基本準則，對保證官僚隊伍的基本文化素養(yǎng)起了重要的作用；也給當時的從政隊伍注入了“非貴族”的新鮮血液。今天，“學而優(yōu)則仕”仍然具有一定的現(xiàn)實意義。當今的“公務(wù)員熱”就從側(cè)面反映了這一教育思想。

二 “公務(wù)員熱”與“學”

“公務(wù)員”一詞，是從日文“公務(wù)員（こうむいん）”翻譯過來的。日本在第二次世界大戰(zhàn)前稱其為“文官”，戰(zhàn)后改稱為“公務(wù)員”。當今世界，許多發(fā)達國家以及一些發(fā)展中國家都紛紛效仿英美等國，建立起本國的公務(wù)員制度，然后把政府中從事公務(wù)活動的人員，也稱作“公務(wù)員”。

我國目前越來越多的高校應(yīng)屆畢業(yè)生加入了考公務(wù)員這支龐大的隊伍，隊伍中不乏已經(jīng)工作了多年但仍想通過考公務(wù)員來改變工作環(huán)境的社會人員和為考上理想中的公務(wù)員、畢業(yè)后不找工作而備考多年的青年。中國人民大學公共管理學院副教授舒放表示，從近年來招考標準的變化，可以看出國家對未來公務(wù)員的期望：年輕化、高學歷的專業(yè)型官員，具有相關(guān)專業(yè)知識和社會經(jīng)驗。而高學歷、專業(yè)型等標準必然需要通過系統(tǒng)的教育、勤奮的學習才有可能達到。如今大學校園隨處可見學生在復(fù)習公務(wù)員考試而刻苦的身影。我認為這是能考上公務(wù)員的必然條件。這與孔子“學而優(yōu)則仕”中的“學”所包含的意義是一致的，所有的德與才要通過后天學習而得，不是天生的。

公務(wù)員考試是一種系統(tǒng)且比較完整的考試。其中涵蓋政治、經(jīng)濟、人文、科技、法律、統(tǒng)計等多個領(lǐng)域?？荚噧?nèi)容非常寬泛。如果沒有經(jīng)過長期系統(tǒng)的學習和復(fù)習，并在平時注重拓展自己的知識面，在沒有充分做好知識儲備的情況下，想僥幸在短期內(nèi)突擊考試者，能考上的概率基本為零。從考試內(nèi)容繁多這一方面可以看出，當今社會的“學”在繼承先人思想的同時，在某種程度上已經(jīng)超越了古代“學而優(yōu)則仕”中的“學”。

三 “公務(wù)員熱”與“優(yōu)”

據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計，從2003年到2012年，在這十年的時間里，通過審核的報考人數(shù)從12.5萬增加至130萬，而錄取比例額從1∶16上升到1∶53。從國家公務(wù)員報考的條件來看，基本要求是全日制本科生，部分職位更是要求具有碩士學位及以上學歷。以上數(shù)據(jù)證明了一個事實，即只有足夠優(yōu)秀的人，才能從千軍萬馬中脫穎而出。報考公務(wù)員從審查、筆試、面試、體檢、政審等環(huán)節(jié)，需要通過層層選拔。而每一個環(huán)節(jié)出了問題，都有可能將考生擋在公務(wù)員的大門外。在整個選拔過程中，從不同的方面對考生進行考查，如知識文化水平、思維邏輯、口頭表達能力、身體健康狀況等。最終選出來的人才，基本是百里挑一的。這與“學而優(yōu)則仕”的第一種看法是相通的，只要是能力、成績優(yōu)秀者可選擇走入仕途。當然，孔子提到的優(yōu)秀主要是指道德和文化知識水平兩個層面。而當今社會對公務(wù)員報考人員的要求是德、智、體、美、勞全面發(fā)展。相比孔子時期，如今的標準則嚴格很多。這是對“學而優(yōu)則仕”的“優(yōu)”的含義的進一步豐富與發(fā)展。

四 “公務(wù)員熱”與“仕”

孔子提出“學而優(yōu)則仕”，原意就是鼓勵平民“賢士”從政。但是目前對“學而優(yōu)則仕”的含義有多種理解，如“做官論”。對于這種觀點，我不太贊同。我覺得將“學而優(yōu)則仕”直接理解為“做官論”是片面的、不科學的。在大多數(shù)人看來，“從政”就是“做官”，而事實上，“從政”與“做官”是兩個不同的概念?！皬恼?，是指擔任和爭取擔任由選民選舉產(chǎn)生的職務(wù)，然后從事參政議政活動；而“做官”，通常指擔任一些由任命產(chǎn)生的政府職務(wù)。簡單地說，“從政”是由下而上通過大家選舉出來的；而“做官”是由上而下直接任命的。其實公務(wù)員和“學而優(yōu)則仕”是一脈相承的。在

我國，大多數(shù)人都認為考公務(wù)員就是想做官，事實上，公務(wù)員是分領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)兩種的。非領(lǐng)導(dǎo)職位就是在基層，為人民服務(wù)的普通工作人員，并不是人們通常想的那樣，一旦考上公務(wù)員就等于升官發(fā)財。所以，公務(wù)員與做官是不能畫等號的。國家對公務(wù)員考試是非常重視的，對篩選優(yōu)秀人才也是非常嚴謹?shù)摹?/p>

五 理性對待“公務(wù)員熱”

對公務(wù)員的理解應(yīng)該尊重古人提出的“學而優(yōu)則仕”的本意。廣大的高校優(yōu)秀畢業(yè)生應(yīng)考慮清楚自己內(nèi)心的聲音：到底想要什么，什么才是最適合自己的，考生應(yīng)該端正自己考公務(wù)員的心態(tài)。

考公務(wù)員只是高校畢業(yè)生就業(yè)的其中一種渠道，不能將其看作是就業(yè)的唯一途徑。只要真正用心去做一件事，那么“條條大路通羅馬”，何必都爭先恐后地來擠一座獨木橋呢？年輕人有積極向上的精神、努力拼搏的勁頭固然是好事，但是不能盲目跟風。

總的來說，我們應(yīng)該理性地規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，揚長避短，選擇適合自己的行業(yè)，開創(chuàng)屬于自己的未來，那才是自己最好的路。

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〔責任編輯：龐遠燕〕