古人多有鄉(xiāng)愁之詩。如李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?！闭f的是離別之苦，道的是思鄉(xiāng)之愁。其愁苦千真萬難，因為那時的親朋之間，別后則經(jīng)月，經(jīng)年 ，甚至幾年不見。及見了，往往已是“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰，兒童相見不相識”了，那思念，那悵惘，恍若隔世，令人有生死一別唏噓不已的感嘆。

后來臺灣詩人余光中有詩，“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”說的是社會雖進入到發(fā)達快速的當今時代，但因為社會背景的原因，一灣淺淺的海峽，將一代人甚至幾代人，生生分離，天人永隔。但越是如此，越是鄉(xiāng)愁連連，越是激起了海峽兩岸人們探親、思歸的愛家愛國情懷。

一抹抹鄉(xiāng)愁，一代代鄉(xiāng)愁，如浩浩“愁煞人”的秋風秋雨，世世代代年年月月郁結在炎黃子孫的胸中，成塊成壘成心疾。好則，蚌病成珠，凝結成文成章，疼痛著后世來人的孝心，砥礪著慧心雅人的忠心。壞則，抑郁成疾，銷骨毀形，將人絕望成思家戀國的來世翹首者。

然，鄉(xiāng)愁，這些刻骨銘心的情懷，孕育出了一批批的孝子：有倡議“父母在不遠游”的孔子;有以寫鄉(xiāng)愁而著稱于世的文人張繼和馬致遠們;有動蕩戰(zhàn)亂中離家離國幾十載因思念母親而寫出感人的《賦得永久的悔》的國學大師季羨林……

刻骨銘心的鄉(xiāng)愁，還能凝聚出一批批忠貞愛國的仁人志士：有“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”的古代將領;有“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”的艾青，有“我永遠是中國人民的兒子”的鄧小平……

鄉(xiāng)愁是綠洲，雖然周圍荒涼漠漠，但能引領奔波在外的游子們，心生希望;

鄉(xiāng)愁是篝火，雖然周圍黑暗無助，但能引領迷失在歧途的人們，堅定目標;

鄉(xiāng)愁是太陽，雖然周圍寒冷無邊，但能引領瑟縮冰雪中的人們，心生溫暖……

正是鄉(xiāng)愁，永遠地將游子與慈母，將游子與祖國，將游子和游子，緊密相連在一起。因為在失去了時，才知珍貴;在復得時，才更珍惜。于是，才有了“兄弟齊心其利斷金”的代代家族和睦繁衍，才有了“國家有難匹夫有責”的五千多年邦國強盛。

可是，如今，鄉(xiāng)愁，成了一種“物以稀為貴”的奢侈品。因為交通條件、通訊條件的便捷，因為物質生活文化生活的豐富多彩……

《?；丶铱纯础犯枨牧餍?，無疑是在對那些不再鄉(xiāng)愁的游子的呼喚;寫給父母的短信只索要生活費別無思念和關心，無疑是對那些高智商學子孝心的拷問;推托假日里要忙業(yè)務不能陪父母的商場精英們，有時不如一只寵物狗更能貼近父母的心……

是的，社會的發(fā)展，科技的進步，帶來了方便快捷，但卻置換走了人們血脈中那些刻骨銘心的情懷，帶走了那些只可意會不得言傳的意境，讓人們變得有些冷漠無情了，有些淺薄無知了。連相當一部分從未出遠門、從未離開父母的大學生們，在遠去求學的一個個假期里，也很少思念親人家鄉(xiāng)了。

也不怪兒女們了。試問，當今，被父母一天24小時采取“盯人戰(zhàn)術”盯著的中小學生們，他們腦子里能產(chǎn)生多少“鄉(xiāng)愁”的概念呢？即便上了大學，如今的生活條件，動車、高鐵、飛機，剛拉開了子女與父母的距離，可是，“兒女在網(wǎng)絡視頻的那頭，父母在網(wǎng)絡視頻的這頭”，“盯人”戰(zhàn)術立馬又變成了“遙控指揮”。不讓人有點私密空間，去獨自品嘗溫婉美麗、哀傷纏綿的鄉(xiāng)愁，那又怎能醞釀出他們想家的漫漫情懷呢？

放放手吧，父母們，讓距離產(chǎn)生美，讓孩子擁有點奢侈品的鄉(xiāng)愁吧，那是柔情，是動力，是潤滑劑，是人間的四月天。我們現(xiàn)今的生活，不缺乏吃穿用度，缺乏的是一種稀有得要消失了的鄉(xiāng)愁，和由它帶來的一系列美好的情愫。有了鄉(xiāng)愁的孩子，或許更能有愛心，孝心，忠心，以及審美之心、美丑之心……