[摘 要]作家趙麗紅先生為我們打開了一扇文學的大門。讓我明了：親近文學，閱度優(yōu)秀的文學作品，是一個文明人增長知識、提高修養(yǎng)、豐富情感的極為重要的途徑。

[關鍵詞]語文教學;閱讀;讀書

《語文教學通訊》是目前為止全國惟一一家專門針對初中語文教師的中學語文教學類專業(yè)刊物。其主要內容為：探求初中語文教學規(guī)律，展示最新教學成果，傳遞教學信息，介紹名師成長經歷，結合新課程、新課標開展與其密切結合的語文教學活動。因為年老， 有堅實的作者與編輯隊伍。因為年輕， 有更多的創(chuàng)新與勇氣。精益求精，與時俱進，這是“語文報”社一貫的宗旨，同樣也是《語文教學通訊》的一貫追求。

是啊，在實際教學中，這本書猶如在茫密森林中手握指南針，給我指明了前進的方向。《蒹葭》中讓抒情主人公刻骨銘心的“伊人”究竟是誰呢？這個問題，我在書中看了以后明確了什么是“寬視野”。 這是一首寫愛情的情詩，所以“伊人”就是 “我”追尋的戀人。這是學生、教師、文人、學者、普通讀者的共同認識，對文本的共性解讀。書中告訴我“伊人”還可以個性化解讀為：其一，“我”求之若渴的賢達之人的象征，是抒情意象。文中列舉了“垂釣渭濱”的姜太公，還有與姜太公相提并論的百里奚等。這樣理解更合乎歷史與情理，也更近乎原詩本意。其二，個性化解讀具有思維多向性，“伊人”未必是人，可以是象征，或者是抒情意象。這個象征意象涵蓋了世間所有美好的事物，以及對美好事物的熱烈向往與執(zhí)著追求。比如，對大多數(shù)初中生來說，“伊人”就是重點高中，或是理想的大學;對于大多數(shù)大學生來說，“伊人”又通常是一份待遇豐厚的工作等等。讀完這篇文章，受益匪淺。這對我在實際的教學中的影響也是潛移默化的。在上課過程中，不自覺地也拓展了學生的視野。因此，語文教學必須以培養(yǎng)學生多角度、有創(chuàng)意的個性化思維能力為目的，充分發(fā)揮學生的主動性、創(chuàng)造性。教師積極引導學生多角度、發(fā)散思維的理解積累活動，從而獲得獨特的心理感受和閱讀體驗。

走進這扇文學的大門里，有流連忘返之感。仿佛走進了美麗的植物園，隨處都能嗅到百花的芬芳。作為語文教師我們在教學中幾乎都會用“文如其人”評價作者及其作品，因而“知人論世”自然也就成了人們品評文學作品的一種思維習慣。于是“文如其人”大行其道，“知人論世”似乎成了欣賞文學作品的獨門秘笈——作者的人品已成為作品的意義來源，時代背景成了解讀作品的萬能鑰匙，文本解讀被附加了許多外在的因素。在實際的教學中，我會通過這種方式讓學生解讀文本?？戳诉@本書中的一篇《“知人論世”辨》后，頓覺眼界狹小。文中談論的很有道理：做人靠的是良知，做文靠的是才情。做人與做文是兩碼事 。文學史上，很多文人雅士，并沒有他們作品里表現(xiàn)的那樣真誠與高尚。

原來，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏“的浪漫詩仙李白，也熱衷官場，只是后來不得已才放歌山野;“憫農詩人”李紳，并不是一個體惜百姓辛苦且生活儉樸的人，而是一個橫征暴斂、魚肉百姓的官僚;劉禹錫也并非如他在《陋室銘》中所言—“斯是陋室，惟吾德馨”，具有高尚的節(jié)操和安貧樂道的情趣，而是一個追求高官厚祿、生活奢靡的人。更有甚者，著有古代科學經典《夢溪筆談》的沈括，為追求名利，不惜栽贓他人。不僅我國的文學家如此，外國的文學家也不例外。俄國文學巨匠——普希金，迷信、粗魯、無禮、漠視周圍的人和事，易沖動，以自我為中心。他喜歡賭博，喜歡決斗，生活放蕩，他集厚顏無恥與少見的天才與一身。無獨有偶，歌德、大仲馬、盧梭、司湯達、等人，也都不是“文如其人”的典范。每一個人都有其多面性，是一個復雜的個體，再加上研究條件有限，我們根本無法做到“知人”。特別是古人，由于年代久遠，許多真實的信息都已經湮滅，流傳下來的資料都是經過選擇的東西，我們很難還原一個真實的古人。不光是古人，即便是當代作家，你能說的清嗎？然而，在實際教學中，這種方法的使用非常流行，這顯然不是嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度。事實上，不限于時代背景的解讀，有時會獲得更大的思想空間。

因而，面對文本，既不要用“知人論世”去破譯，而不要用自己的臆想去填充，老老實實認真閱讀，不夸大，不拘泥，潛心會意，我們才會步入一個五彩紛呈的文學藝術境界。

閱讀優(yōu)秀的文學作品，是一種文化的積累，一種知識的積累，一種智慧的積累，一種感情的積累?！墩Z文教學通訊》是我生活中的益友。是它，增加了我的教學智慧;是它，拓寬了文本解讀的視野;還是它，給我的教學帶來樂趣。