摘要網絡媒體對社會影響力不斷擴大，日益成為重要的傳播手段和工具。在社會生活的各個方面，網絡媒體都具有無法忽視的作用。本文立足于新疆社會，探討網絡媒體的環(huán)境監(jiān)測、社會協(xié)調、文化傳承、娛樂等四大功能在現(xiàn)實中的呈現(xiàn)，進而探討網絡媒體對新疆的社會、政治、文化領域所造成的正面效果和負面影響。

關鍵詞網絡媒體新疆社會影響力

網絡媒體又被稱為“第四媒體”，由聯(lián)合國秘書長安南在1998年5月召開的聯(lián)合國新聞委員會上提出。它傳播綜合數(shù)字信息，主要功能表現(xiàn)為雷達（環(huán)境監(jiān)測）功能、控制（社會協(xié)調）功能、教育（文化傳承）功能和娛樂功能。

網絡媒體作為新興的大眾傳媒發(fā)展迅猛，顯示出強大的生命力。截至2014年12月底，全球網絡用戶數(shù)量更是達到30億。我國上網用戶總數(shù)已經達到6.49億，其中新疆網民共有1 139萬，普及率為50.3%。網絡媒體的觸角已經遍及世界，作為世界網民第一大國，中國更是深受其影響。一方面，作為新傳播形式，網絡媒體憑借其存在載體的特殊性———兼具大眾傳播和人際傳播的信息傳播方式，突破了大眾傳播的框架，增強了互動性，在傳播信息方面有著巨大的影響力；另一方面，由于網絡媒體信息傳播內容的豐富性以及覆蓋范圍的廣泛性，對社會生活的各個領域也都產生了深刻的影響。新疆的網絡媒體不僅促進了新聞傳播事業(yè)的發(fā)展變化，更是推動了新疆社會的發(fā)展。

社會影響力（social influence）是指在社會生活中發(fā)生作用的控制力。這種控制力表現(xiàn)為影響力的發(fā)出者對于影響力的收受者在其認知、傾向、意見、態(tài)度和信仰以及外表行為等方面合目的性的控制作用。新疆，由于其地理位置特殊，多種文化交匯，意識形態(tài)往往呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)。加上近年恐怖事件以及分裂勢力活動的頻發(fā)，宗教極端勢力往往通過網絡、手機等新興媒體形成影響，并對新疆的社會安全造成威脅。在此背景下，探討網絡媒體對于新疆的社會影響力就更突顯其必要性。本文探討網絡媒體對于新疆所造成的社會影響力，主要是指在信息傳播過程中，網絡媒體所具有的四大功能給新疆社會的政治、生活和文化所帶來的影響。

一、網絡媒體的雷達（環(huán)境監(jiān)測）功能對新疆社會的影響

網絡媒體的雷達功能是指網絡媒體在幫助人們感知周圍環(huán)境的變化并及時調整以適應環(huán)境變化方面所起的作用。網絡媒體作為新疆民眾了解外部世界以及讓外界了解新疆社會的重要途徑，其監(jiān)測功能主要表現(xiàn)為網絡媒體在信息提供上的全面、及時；在政府對社會事件處理不公時的不缺席、不失語；在突發(fā)事件、敏感問題上的信息透明以及對網絡謠言的揭露打擊。如烏魯木齊5？22爆恐事件，第一條消息就是由網絡媒體發(fā)出的。隨著事件的發(fā)展，網易等網絡媒體對事件的最新情況進行報道。不僅還原了事實，更借助網絡媒體的互動性，在厘清事實的基礎上，引起了網友對暴恐分子的譴責。事件發(fā)生后，26日網上流傳“新疆局部地區(qū)斷網”的“紅頭文件”謠言。28日中午，喀什政府通過網絡官方微博進行辟謠，降低了網絡謠言的影響力。這些都體現(xiàn)出網絡媒體的雷達功能給社會帶來的積極作用。

網絡媒體是一把雙刃劍，如何利用好這一平臺，促進信息傳播的真實、準確、透明就變得尤為重要。網絡輿論對于公共權力的監(jiān)督，社會形象的塑造，影響范圍大、影響力強，處理得當有利于推動司法公正，客觀真實形象的呈現(xiàn)。

二、網絡媒體的控制（社會協(xié)調）功能對新疆社會的影響

網絡媒體的控制功能是指網絡媒體在聯(lián)絡、溝通、協(xié)調社會各個不同組成部分之間關系時所起到的作用。只有社會各部分協(xié)調發(fā)展，才能保證社會和諧、穩(wěn)定。由于地域偏遠、經濟相對落后、社會發(fā)展不均衡、多民族匯聚、文化傳統(tǒng)各異、宗教因素影響等諸多原因，新疆民眾對于某一問題往往有不同看法，其協(xié)調功能就主要表現(xiàn)在為公民提供了參政議政，表達個人見解，討論如何改善社會生活的途徑上。

新疆民眾多數(shù)選擇博客、播客、論壇進行意見表達。漢族民眾主要集中在新疆本地的漢語系網站，如亞心網、天山網、新絲路網等；少數(shù)民族民眾，除漢語網站外，多使用自己母語、主要瀏覽uygurqa.com的本地網絡。新疆的網民，往往會因為民族、使用語言的不同，而構成了不完全重合的網絡世界。2012年8月12日20時35分，新疆都市晨報發(fā)表了一條關于新落成的烏市最高花堆雕塑“飛天”的圖文微博。截止到8月13日21時，就轉發(fā)近5 000次，評論近百條。有人認為雕塑造型新穎，有人也認為雕塑應該美化，或者考慮撤換。最終，政府在考慮公眾意見的基礎上，將“飛天”拆除。網絡媒體已成為大眾發(fā)聲的窗口，政府日益重視網絡輿情與網民態(tài)度表達，現(xiàn)實的影響力是網絡媒體控制功能的一種實踐。

網絡媒體出于追求利益最大化的目的，有時也會為吸引眼球、獲得注意力經濟，傳播錯誤、虛假甚至色情資訊。如2011年，網上出現(xiàn)“新疆籍艾滋病人通過滴血食物傳播病毒”的虛假信息，以吸引公眾視線為目的，利用新疆做文章，在微博、QQ群迅速擴散傳播，引起了大眾的恐慌，不僅對新疆的社會穩(wěn)定造成嚴重影響，亦扭曲了新疆形象。

網絡媒體要整合其控制功能。承擔起選擇、解說有關新聞事件的重任，依靠其自由開放的言論環(huán)境，推動新疆社會問題的合理解決，塑造正面新疆形象；也要加強對海量信息的把關，充分發(fā)揮網絡媒體的優(yōu)勢，提出易于操作的相應方案和對策，促進社會的和諧發(fā)展。

三、網絡媒體的教育（文化傳承）功能對新疆社會的影響

網絡媒體的教育功能是指網絡媒體在傳播社會知識、培養(yǎng)價值觀、灌輸行為規(guī)范、確立生活目標等方面所起的作用，以促進人的社會化。2013年，新疆各級學校畢業(yè)生共125.7萬人，其中高中以下層次的有95.602 5萬人，占比為76.1%。新疆整體的教育水平較低，大多數(shù)青年人上完初中便進入社會。他們對外部世界的了解很大程度上是通過大眾傳媒。由于網絡媒體搜索的任意性、消息的多媒體性、信息的海量性，迅速成為城鎮(zhèn)民眾了解國內外時事新聞、風土人情、時尚資訊等方面信息的途徑。網絡媒體傳播內容涉及政治、經濟、文化、體育、社會、情感、游戲等各個方面，幾乎滿足了各年齡層次民眾的不同層次的需要?？梢哉f，在網絡日益成為主流媒體的今天，它的教育功能也逐漸發(fā)揮到極致。在5·22烏魯木齊爆炸案事件中，網絡媒體就憑借其獨特的傳播形式，通過網頁色彩的黑白化處理、電子式的祭奠途徑等對遇難者表示了哀悼，不僅讓新疆網民的悲痛之情得到釋放，同時還對網民進行了社會主義道德教育。

網絡媒體虛擬性、誘惑性、隱秘性的特點，會使其文化傳承功能逆向發(fā)展。由于青少年求知欲望強，好奇心重，思想不成熟，面對網絡媒體的復雜信息、開放環(huán)境時，容易出現(xiàn)不知所措、盲目跟風等行為表現(xiàn)。除以上普遍存在的問題之外，特殊的地理政治位置，使新疆成為境內外敵對勢力滲透、顛覆和分裂活動的重點區(qū)域。目前，新疆高校已成為意識形態(tài)領域斗爭的主要戰(zhàn)場之一，影響和滲透學校教育成為宗教極端主義的重點，尤其是少數(shù)民族學生則成為其主要滲透對象。隨著時代日益發(fā)展、技術不斷變革、傳播語境逐漸改變，傳統(tǒng)而相對完整的傳播體系漸次瓦解、分隔，網絡已成為不同國家、文化展開文化戰(zhàn)爭的競技場，宗教極端勢力也利用各種網站和傳播渠道，通過自我宣傳，拓展更廣闊的生存空間以謀求發(fā)展。在傳播環(huán)境變化過程中，適應性最強的就是受過教育，掌握一定傳播技術和手段的年輕人，尤其是大學生。現(xiàn)代大學生往往因為知識豐富、掌握訊息及時、自由時間充裕、社會地位相對較高等因素成為同齡人中的意見領袖。自手機媒體被廣泛使用后，作為手機使用最活躍的主要人群，現(xiàn)代大學生接觸媒介的時間也從傳統(tǒng)大眾傳播的某段時間，變成全天候接觸，傳統(tǒng)傳播過程的理解和接受習慣變得支離破碎。加上新媒體自身存在的諸多問題，使失去控制、自由放任和無組織的信息，不再構成社會資源，卻構成信息污染和成為正常社會的敵人。此外，由于對網絡技術掌握程度的差異，一些人的網上權利受到限制、一些人則得以擴張。當大學生受到宗教極端思想影響后，他們自身活躍、不穩(wěn)定等青春期特點與新媒體傳播速度快、開放性、影響人群廣泛等因素疊加，其造成的影響比傳統(tǒng)的傳播要大得多。

四、網絡媒體的娛樂功能對新疆社會的影響

網絡媒體的娛樂功能是指網絡媒體通過傳遞文學、游戲、藝術等娛樂性信息，在滿足人們精神生活需要，使人們精神愉悅方面所起到的社會作用。新疆經濟實力薄弱，基礎設施建設不足，較長時間里群眾的日常娛樂活動都相對欠缺。讀報紙、聽廣播、看電視是新疆民眾傳統(tǒng)的休閑方式。但因信息傳播的單向性，受眾的選擇與接觸都是被動的，受眾的需要不能得到完全滿足。網絡媒體出現(xiàn)后，不僅在傳播內容（各種類型的娛樂類節(jié)目和兼具娛樂特征的活動）和傳播形式（圖片、文字、音頻、視頻相結合）上變得更加豐富，更是提供了自由選擇信息并進行評價的權利，真正意義上實現(xiàn)了媒體的娛樂功能。如“攢勁新疆我最傳奇”是新疆網絡春晚的口號，已舉辦四屆。該活動共持續(xù)半年時間，每月一次現(xiàn)場海選后，評委會將其中12位優(yōu)秀選手的表演視頻上傳亞心網并通過網民投票選出4強。最終借助網民在線投票，決出最后的獲勝者，贏得登上新疆網絡春晚舞臺的機會。可以說，這是一場新疆網民的全民盛宴，在積極地參與和喜樂的氛圍中，網民從網絡媒體中獲得了別樣的娛樂。

網絡媒體低門檻，高娛樂性也帶來了網絡媒體“低俗化”傾向。2009年網絡游戲《都市迷情》，以色情淫穢為內容騙取點擊量，獲取利益。游戲中不僅可以觀看性愛錄像、收聽包含色情內容的廣播，還能通過網絡互動虛擬調情，造成惡劣影響。作為企業(yè)，追逐利益本無可厚非，但以色情、暴力等低俗性內容在網絡媒體進行推廣，不僅損害了行業(yè)的形象，更是污染了社會風氣，降低了受眾的審美情趣，最終限制受眾的社會性行動。網絡媒體的出現(xiàn)，不僅使新疆人民的娛樂活動大大豐富，滿足了人們的精神需求，其泛濫也在網絡媒體具有強大傳播力和廣泛受眾的前提下，對社會產生著負面影響。

短短數(shù)年間，網絡媒體的形成和發(fā)展就改變了整個社會的原有狀態(tài)，對于新疆來說，更是使其社會生活發(fā)生了巨大變化，網絡媒體正以獨特的傳播形式影響著社會生活的方方面面。然而，網絡媒體在帶給我們信息獲取的便捷和多樣的同時，也給社會帶來了負面影響。因此，規(guī)范相關立法，對網絡媒體進行規(guī)范和制約，以便更好地加以利用，服務于民，便成為全社會必須關注的重要問題。只有營造更為規(guī)范、理性、科學、平衡、暢通的網絡世界，才能使網絡媒體在社會生活中發(fā)揮更廣泛、積極的作用。

（本論文為國家社會科學基金西部項目“新疆國際傳播中的區(qū)域形象構建與傳播策略研究”（課題編號：12XXW004）階段性成果）

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