古人常以玉來比喻美人。但在今人看來，家具尤其是明式家具，不僅飽含著祖先的智慧，更在線條、形制上極度精簡。

馮唐在他的《我們?yōu)槭裁聪矚g明朝的桌椅板凳》中說，為什么明朝的桌椅板凳最牛逼？因?yàn)槊鞒ㄌ貏e是明朝后期），推行了市場經(jīng)濟(jì)。倉廩實(shí)知禮節(jié)，飽富思淫，這個(gè)道理亙古不變。有了錢才會感覺空虛，開始琢磨星空和道德；有了錢才會下體腫脹，開始琢磨美人“臨去時(shí)秋波那一轉(zhuǎn)”；所以明朝的文人寫出《肉蒲團(tuán)》、《金瓶梅》，所以明朝的匠人造出牛逼的桌椅板凳。

就算身處今天這個(gè)風(fēng)潮不斷變化的時(shí)代，仍舊能博得滿堂彩。好比歷史上的四大美人：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)，你可以欣賞不來，但她們已成經(jīng)典。

西施·四出頭官帽椅

“越有女兮，碧水浣紗，水有魚兮，望影沉水?！蔽魇╀郊喠鱾髦两癯蔀橐欢吻Ч偶言挘上脒h(yuǎn)在春秋時(shí)期，一個(gè)貌若天仙的女子在河邊浣紗的場景，清泉濯濯，明眸眇眇，蛾眉黛黛，美不可言，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時(shí)，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底；而明式座椅中的四出頭官帽椅，恰有一份西施特有的柔婉細(xì)致的氣質(zhì)，旖旎多姿，如潺潺流水般的細(xì)膩卻蘊(yùn)含一股端莊堅(jiān)韌的氣息。

這類椅子是“明朝之王”安思遠(yuǎn)最喜愛的，其巨著《CHINESE FURNITURE》圖錄部分，位居前三位的都是這種鵝脖退后安裝的大四。安思遠(yuǎn)本人就曾過手這種椅子超過5對以上，包括今年春拍佳士得專場上的拍品，以及1980年售出的一對等等。受其青睞及影響，這樣的椅子是上世紀(jì)七八十年代的熱門收藏。歷年來的拍賣會上，亦常見到其身影。

這類椅子通常為獨(dú)木背板，光素?zé)o雕，呈C形或S形。椅的搭腦和扶手均出頭，搭腦過立柱后仍向前探，并在盡端向外挑出、翹起，搭腦中段弧度呈羅鍋式，扶手兩端外撇，與搭腦和諧統(tǒng)一，曲線優(yōu)美，富有彈性，造型非?？鋸?。靠背板光素、絢麗呈“S”形，圓形立柱與后腿一木連做，兩扶手正中下接連幫棍，以下粗上細(xì)直立，即“老鼠尾巴”的做法，鵝脖部分向前傾斜，與適合人體靠背的曲線相對唱和，人坐在椅上比較舒適，符合人體功能學(xué)。

古人講究坐相，通過椅子靠背板與扶手曲線的造型語言來傳達(dá)坐者的威儀與端莊。上下無一絲裝飾，結(jié)構(gòu)簡練之極，完全采用線條和弧度來處理，線條曲直相同，方中帶圓，充分體現(xiàn)了明式家具簡潔明快的特點(diǎn)。是明式椅具中的精品。椅子的四出頭具為圓頭，平切的出頭極為罕見，目前僅見的是香港藏家葉承耀所藏的一件為方頭。

王昭君·交椅

關(guān)于昭君出塞的故事，歷史留給后人太多的遐想，不管是自愿還是出于無奈，她為西漢的和平作出的貢獻(xiàn)是不容置疑的，昭君告別了故土，一路上，馬嘶雁鳴，她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起離別之曲，略帶幾分感傷。西漢時(shí)昭君嫁去胡地，東漢時(shí)胡地的交杌傳入中原，漢人的席地而坐由此發(fā)生改變，交杌雖是胡地傳入，但根據(jù)漢人的需求及加入中原文化元素，之后逐漸演變?yōu)榻灰?，這點(diǎn)和王昭君的特質(zhì)不謀而合，漢人與胡人的因緣結(jié)合，從而引發(fā)漢文化與胡文化的完美碰撞。

宋金時(shí)期，人們從席地而坐轉(zhuǎn)變?yōu)榇棺愣?，高座具已?jīng)十分普及。交椅是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是藝術(shù)與實(shí)用緊密結(jié)合的典范。而圓后背交椅，則是中國古典家具最具代表性的作品，多陳設(shè)在中堂最顯著位置，“有凌駕四座之勢”，頗具威儀，是身份和地位的象征，俗語有“第一把交椅”之說。明代開國皇帝朱元璋及開國功臣徐達(dá)、湯和、常遇春等人的肖像畫，幾乎都是坐在圓后背的交椅上完成，人物位于畫面的正中位置，手扶椅圈鱔魚頭位置，倚靠自然，顯赫莊重。大明風(fēng)度，躍然椅上。

在很多宮廷畫作中，才華橫溢的宣德皇帝把他的圓后背交椅留在亭子的正中位置，自己則坐在亭子外面的交杌上，投壺為戲，宮廷生活，歷歷在目。清代乾隆皇帝坐在圓后背交椅上，接受哈薩克人進(jìn)獻(xiàn)馬匹，頗有威嚴(yán)。明清兩代皇帝、王公大臣、文人雅士壽慶時(shí)，坐于室內(nèi)正中的圓后背交椅上，接受賀禮，安逸放松，高傲灑脫。從傳世的明清宮廷繪畫和文人繪畫可以看出，圓后背交椅在明清時(shí)期已是高貴的坐具，雖然椅子的結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)大多被人物的衣服遮蓋，但我們依然可以領(lǐng)略交椅的風(fēng)采：它們?nèi)缤瑢氉话悖且r托地位、突出威嚴(yán)的重要家具。

中國嘉德2014秋拍“選中之選—嘉木堂藏明式家具精品”專場中， 來自比利時(shí)布魯塞爾收藏家菲利普德巴蓋的一件晚明黃花梨圓后背交椅以2，357萬元的價(jià)格成交。明代黃花梨交椅傳世品十分稀少，據(jù)估算全世界公、私所藏只手可數(shù)，且多藏于公立博物館中，能自由流通者鳳毛麟角。因此狀況良好，做工精美的明代交椅，一出現(xiàn)便成為家具藏家們關(guān)注的焦點(diǎn)。

貂蟬·玫瑰椅

京劇《鳳儀亭》說東漢末年貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中。為司徒王允收留為歌女，王允先把貂蟬暗地里許配給呂布為妻，再明著把貂蟬獻(xiàn)給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之后對呂布曖昧送情，周旋于父子二人之間。

貂蟬身姿俏美輕盈，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，能歌善舞，很容易就讓人聯(lián)想至玫瑰椅。玫瑰椅椅型小巧，散韻秀氣，予人方方正正之感，卻如其名，似玫瑰花之貌，靈氣動人，靜置文雅。

玫瑰椅上承宋式，是最早成型的椅具之一。宋代繪畫及明代版畫中常見此類椅子，說明玫瑰椅的流行期較早。玫瑰椅是一種靠背和扶手都比較低矮，且靠背、扶手、椅面之間相互垂直的椅子。它的式樣，是從宋代的一種靠背與扶手平齊的椅子演變而來。宋代的《十八學(xué)士圖·焚香》及《觀畫》圖中，清晰描繪了兩把形制基本相同的椅子，它們的共同特點(diǎn)扶手與靠背平齊，且比較低矮，只及人的腰部，而剛好可以承托人的肘部，可以輕松的將手臂搭在扶手上。

關(guān)于玫瑰椅名稱的由來，業(yè)內(nèi)至今沒有定論。目前能夠見到唯一類似的記載，是《揚(yáng)州畫舫錄》中的“鬼子式椅”。有學(xué)者認(rèn)為，這是玫瑰椅最早的記載。

玫瑰椅多選用直材，尺寸較小，形態(tài)方正而精巧，在講究空間利用、一步一景的江南園林中，使用非常方便。尤其是亭榭回廊之上，進(jìn)深較小的玫瑰椅，可以最大限度的留出空隙，便于行走。低矮的靠背，更適合臨窗而設(shè)，不至于遮擋視線。

有人認(rèn)為玫瑰椅低矮的背板，不適合依靠，因此坐感不佳。殊不知低矮的背板并不是用來依靠的，僅僅是出于結(jié)構(gòu)和裝飾的需要而已。在古代，大家閨秀或者小家碧玉，都講求舉止儀容的調(diào)教，音容笑貌、坐臥行走，無不遵從禮制不得逾越。所謂坐有坐相，是對古代女子的基本要求，坐姿典雅端莊，賢淑溫婉，才成的上大家閨秀。而玫瑰椅的這種不舒適感，正是對疏于練習(xí)的提醒。古人將教育的理念，融入家具的設(shè)計(jì)中，這何嘗不是一種生活的智慧。因此有學(xué)者認(rèn)為，玫瑰椅是內(nèi)宅之物，不無道理。

楊玉環(huán)·圈椅

自古有“環(huán)肥燕瘦”一說，即唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)身材是豐腴的，漢成帝的皇后趙飛燕身材是清瘦的，這兩位歷史上有名的美人的胖與瘦。楊玉環(huán)雖身材豐腴，但身在推崇“以胖為美”的唐朝，楊玉環(huán)姣好的面容加上豐滿的身材，無疑成為唐朝第一美人，有著“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的魅力。明式圈椅上圓下方，扶手以楔釘榫接成圓形椅圈，造型圓婉優(yōu)美，體態(tài)豐滿勁健可媲美唐朝楊貴妃，乃是明式座椅中的經(jīng)典之作，至今深受人們的喜愛，無論是光素?zé)o紋還是雕花刻紋，都讓人忍不住將目光投向于它。

圈椅是明朝家具三種主要椅型之一，惟獨(dú)中國家具有圈形彎弧扶手設(shè)計(jì)，20世紀(jì)家具設(shè)計(jì)師從這種設(shè)計(jì)中得到啟發(fā)，創(chuàng)作出各種現(xiàn)代椅具例子，為人所知。來自香港收藏家葉承耀所藏的圈椅扶手兩端不出頭而直接連結(jié)鵝脖成為腿足，在中國古典家具傳世品中，比基本設(shè)計(jì)扶手兩端出頭的圈椅要稀少。此對靠背板四段攢框編藤席，非常罕見。后腿上截安三彎角牙也十分特別。這對圈椅采用紋理細(xì)密，色澤瑩潤的黃花梨木制，選料講究。

“天圓地方”是中國文化中典型的宇宙觀。圈椅是方與圓相結(jié)合的造型，上圓下方，以圓為主旋律。圓是和諧，象征團(tuán)圓幸福；方是穩(wěn)健，寧靜致遠(yuǎn)。圓是虛—象征宇宙無邊無際，方是實(shí)—象征大地；圓是活躍的，有動感；方是規(guī)矩的，以靜制動。因此圈椅的上圓下方詮釋著“動與靜”、“虛與實(shí)”的明式哲理。圈椅的扶手端頭順圓勢略向外轉(zhuǎn)，像張開的雙臂，虛懷若谷，獨(dú)具匠心。