摘 要 西方經(jīng)濟學(xué)與政治經(jīng)濟學(xué)是當(dāng)今世界經(jīng)濟兩大主要學(xué)科，各有所長。中國經(jīng)濟學(xué)主要是中國化馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。本文先介紹西方經(jīng)濟學(xué)理論，再談中國經(jīng)濟學(xué)如何借鑒西方經(jīng)濟學(xué)理論成果。

關(guān)鍵詞 西方經(jīng)濟學(xué) 中國經(jīng)濟學(xué) 借鑒 理論成果

一、西方經(jīng)濟學(xué)理論

（一）古典經(jīng)濟學(xué)

代表了新興資產(chǎn)階級的利益，它把研究領(lǐng)域從重商主義的流通領(lǐng)域擴展到生產(chǎn)領(lǐng)域，初步奠定了勞動價值論的基礎(chǔ)。它運用抽象分析的研究方法，把研究對象局限于物質(zhì)財富的生產(chǎn)和分配。

（二）新古典主義經(jīng)濟理論

新古典主義經(jīng)濟理論適應(yīng)資本主義上升時期的需要，通過研究生產(chǎn)要素在生產(chǎn)和分配中的作用，達(dá)到提高生產(chǎn)效率的目的。它運用一般平衡理論、供求平衡理論、邊際效用遞減理論和帕累托最適度理論，解決了古典經(jīng)濟學(xué)沒有解決的價值的來源和分配問題、價值和價格問題。它運用邊際分析方法，把研究對象局限在以物為主的生產(chǎn)要素上。

（三）制度經(jīng)濟學(xué)

制度經(jīng)濟學(xué)適應(yīng)壟斷資本主義時期資產(chǎn)階級的需要，以對自由資本主義的批評、批判和改良為內(nèi)容，對資本主義社會的弊端進(jìn)行了一定的揭露和批評，突出了技術(shù)在社會制度演進(jìn)中的決定作用。它運用演進(jìn)的整體分析方法，把研究對象從物擴展到由人構(gòu)成的制度上。

（四）凱恩斯經(jīng)濟學(xué)

凱恩斯經(jīng)濟學(xué)是為了解決資本主義社會由于壟斷和過度競爭造成的經(jīng)濟危機，主張通過加強宏觀控制和國家干預(yù)經(jīng)濟生活，來創(chuàng)造有效需求，形成規(guī)范有序的市場秩序，保持經(jīng)濟增長。它運用整體分析方法，把研究對象集中到以國家、政府為主的制度實體上。

（五）公共選擇理論

公共選擇理論是為了解決現(xiàn)代資本主義社會出現(xiàn)的經(jīng)濟停滯、效率低下、政府失靈問題，把政治和經(jīng)濟分析結(jié)合起來，為經(jīng)濟學(xué)的研究開辟了一個新的領(lǐng)域。它試圖以政府集體決策、民眾公共選擇的辦法來解決政府的政治活動失敗和財政預(yù)算赤字問題，其理論和方法對發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展具有一定的借鑒意義。它運用效用分析方法，但研究對象仍然以國家和政府的制度實體為主。與凱恩斯主義不同的是，它把研究領(lǐng)域從單純的經(jīng)濟領(lǐng)域擴展到政治領(lǐng)域之中去。

（六）新制度經(jīng)濟學(xué)

新制度經(jīng)濟學(xué)的理論和公共選擇理論一樣，也是適應(yīng)現(xiàn)代資本主義社會資產(chǎn)階級需要而產(chǎn)生的。它運用交易費用理論分析企業(yè)的邊界，解決企業(yè)所有權(quán)的委托、代理以及有效控制問題，并把這種分析延伸到企業(yè)以外的其他社會機構(gòu)，通過分析人的行為動機，滿足人們的現(xiàn)實需要，解決人的行為激勵問題。它運用新古典經(jīng)濟學(xué)的理論分析方法，把研究對象從有形制度進(jìn)一步擴展到無形制度，把研究重點從重視實體制度轉(zhuǎn)移到重視人的因素，主要研究人、制度、經(jīng)濟活動以及它們之間的相互關(guān)系。新制度經(jīng)濟學(xué)更多地向現(xiàn)代管理學(xué)滲透，是多學(xué)派多學(xué)科的綜合。

二、中國經(jīng)濟學(xué)如何借鑒西方經(jīng)濟學(xué)理論成果

（一）古典經(jīng)濟學(xué)的市場自由理念對中國社會主義市場經(jīng)濟啟示良多

斯密作為西方經(jīng)濟學(xué)之父，其“看不見的手”的神奇理論二百年來深刻影響了西方世界，其思想在中國的傳播對經(jīng)濟政策也影響深遠(yuǎn)。十一屆三中全會是創(chuàng)立社會主義市場經(jīng)濟理論的開端，十四大標(biāo)志著社會主義市場經(jīng)濟理論的開始形成，十四屆三中全會標(biāo)志著社會主義市場經(jīng)濟理論體系的基本形成，十五大、十六大、十七大進(jìn)一步豐富和發(fā)展了社會主義市場經(jīng)濟理論、建立市場經(jīng)濟體制、完善市場競爭機制、建立微觀市場基礎(chǔ)、國有現(xiàn)代企業(yè)制度及法人治理結(jié)構(gòu)和私營企業(yè)的興起等，市場因素被一步步引進(jìn)到經(jīng)濟體中，沖破僵化，極大激發(fā)了經(jīng)濟的動力和活力。中國人自覺或不自覺地選擇了斯密所彪炳的市場，選擇了市場經(jīng)濟體制。目前，東西方經(jīng)濟已兼具混合經(jīng)濟的特征，只是在公有經(jīng)濟與私有經(jīng)濟的主導(dǎo)性上的差異彰顯兩種社會形態(tài)的差異。

（二）西方福利經(jīng)濟學(xué)啟示中國經(jīng)濟學(xué)進(jìn)一步重視民生

西方經(jīng)濟學(xué)的一個理論結(jié)晶——福利經(jīng)濟學(xué)，明確認(rèn)為：實現(xiàn)社會福利最優(yōu)的途徑不外兩個：做大蛋糕，即提高資源配置的效率；蛋糕一定大小時，分配公平。指出最有經(jīng)濟效益的狀態(tài)，是“帕累托最優(yōu)狀態(tài)” 。這個理論深刻影響了奉行馬克思主義、而在效率和公平上都還不夠理想的中國經(jīng)濟，先是提出效率優(yōu)先兼顧公平，發(fā)展是硬道理，促進(jìn)經(jīng)濟快速發(fā)展，增加社會財富。但快速發(fā)展后，貧富分化較嚴(yán)重，顯然非“帕累托最優(yōu)狀態(tài)”，于是及時提出兼顧效率公平，致力建立社會保障制度?？梢哉f，資本主義、社會主義世界共同趨向平等基礎(chǔ)上的繁榮，標(biāo)示著世界共同趨向福利化和社會主義化。

（三）公共選擇理論啟示中國經(jīng)濟學(xué)重新定位政府的功能和設(shè)置

公共選擇理論等對于撇清政府和企業(yè)、個人的關(guān)系，重新定位政府的功能和設(shè)置，促進(jìn)政企分開，各自明確功能等，也有建設(shè)性啟示。它使人們逐漸認(rèn)識到政府不過是公意的代表，當(dāng)私人、企業(yè)自行執(zhí)行公意時，私人、企業(yè)已越過政府機構(gòu)執(zhí)行了所謂政府的功能，如促進(jìn)就業(yè)、慈善事業(yè)，“看不見的私人市場之手”和“看得見的政府公意之手”兩者并非水火不容。

（四）其他西方經(jīng)濟學(xué)理論對中國經(jīng)濟學(xué)的影響很多

凱恩斯的西方宏觀經(jīng)濟學(xué)對健全中國宏觀調(diào)控體系、運用財政貨幣政策、西方經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)權(quán)理論對于中國研究建立以公有制為基礎(chǔ)中國特色的現(xiàn)代企業(yè)制度；李嘉圖的比較優(yōu)勢理論、俄林的要素稟賦理論對于中國在經(jīng)濟全球化條件下研究和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、參與國際分工和競爭、羅丹的資本大推進(jìn)理論、赫爾希曼的不平衡發(fā)展理論對于中國研究當(dāng)前通貨緊縮條件下擴大內(nèi)需、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)技術(shù)進(jìn)步與結(jié)構(gòu)升級的對策；借鑒理性預(yù)期學(xué)派的理論對于研究改變中國居民經(jīng)濟預(yù)期、啟動和擴大居民消費等都有一定的技術(shù)性幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭羽誕，陳必大.新編現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)教程[M].上海：上海財經(jīng)大學(xué)出版社，1996.

（作者單位：重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院）