喧囂

在過去2014年里，中國公益界的外圍依舊喧囂。

2014年1月，周筱赟質(zhì)疑嫣然基金；6月，四月網(wǎng)與壹基金對掐；8月，“冰桶”的娛樂化傾向惹來眾多非議；11月，媒體揪住“置頂費”事件把施樂會一頓胖揍。類似的事件還有很多，在各大媒體對2014公益大事記的梳理中可以看到，所謂公益新聞，除了個別政策層面的利好，基本都屬于看熱鬧不嫌事大類型的批評報道。

與之相對的是，公益界的內(nèi)部開始變得沉穩(wěn)，他們不再熱衷于各種老話題的爭論。

去年10月，南都公益基金會理事長徐永光在南方報社作演講，席間有人先提郭美美，然后問及嫣然基金被質(zhì)疑一事，一向樂于回答尖銳問題的徐永光回了句：“相關(guān)報道已經(jīng)講得很清楚，你可以去查一下?！?/p>

如今，若有人還在專業(yè)的公益論壇上談及郭美美、陳光標的相關(guān)問題，往往會感到冷場，現(xiàn)場觀眾與嘉賓往往會用實際行動告訴你，他們對此不感興趣。提問的人也許感到很無辜，公益界最火的不就是這些事兒嗎？為什么就不能好好說話呢？答案是：這些問題已被討論太多次，結(jié)論有了，該表態(tài)的也表態(tài)了，各路大佬，誰持什么觀點，分歧都清楚得很。

應(yīng)該說，郭美美與陳光標都是中國公益界的標志性話題。郭美美背后的問題是：許多人不信任公益組織。一開始，業(yè)界還以為質(zhì)疑只針對官辦機構(gòu)，但后來的事實證明，這種不信任對于民間組織也一視同仁。而關(guān)于陳光標的爭議，表面看是一個“公益能不能炒作”的問題，但實際上，這是一個關(guān)于“公益該往何處去”的問題——要是陳光標那樣都行，那么只要不違法，還有什么是不可以的？

在中國扶貧基金會執(zhí)行會長何道峰看來，這種遏制不住的批評欲望源自儒家文化，他在為《中國財富》雜志撰稿時寫道：“很多國人在罵政府、罵社會、罵別人，在罵很多東西的時候，都有一個前提，那就是‘置身事外’。從來不反省自已、內(nèi)觀自身。為什么王陽明看似簡單的‘知行合一’會成為新儒學的巔峰？值得深思。說明置身事外的空談、批評和說一套做一套的文化在我們幾千年的儒家文明中是一種根深蒂固的歷史沉疴?！?/p>

在中國，做公益是個高智商、高情商的活。人們先給你投了不信任票，隨時準備罵你，而你需要努力證明，你其實是值得被信任的。

質(zhì)疑

這種情形有點像上個世紀八九十年代的經(jīng)濟領(lǐng)域。財經(jīng)作家吳曉波在《激蕩三十年》一書中寫道：“從1978年改革開放以來，中國的發(fā)展主軸雖已經(jīng)向經(jīng)濟成長轉(zhuǎn)移，然而圍繞經(jīng)濟領(lǐng)域中出現(xiàn)的種種新現(xiàn)象，仍然有不少人用意識形態(tài)的標尺去丈量和批評?！苯K結(jié)這場爭論的是鄧小平，他在1992年的南方談話中提出：“不爭論，一爭論就復雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成?！?/p>

鄧公的名言套用到如今的公益領(lǐng)域同樣適用。做公益與當年搞經(jīng)濟都是吃螃蟹，干的都是改變社會的事情，對于這種來勢洶洶的新生事物，別人不信任也很正常，爭論是沒有用的，認同的人早就認同了，不認同的人你也改變不了。

還是何道峰說得好：“拋棄空談，崇尚公益行動，通過行動、再行動，加入、再加入，來累積社會變革的經(jīng)驗與技巧，改變中國社會的小公共空間，構(gòu)建公益市場化的現(xiàn)代文明。”

如果從號稱“公益元年”的2008年開始算，中國的現(xiàn)代公益行業(yè)已經(jīng)走過了7個年頭，和往常一樣，我們清楚地知道，這是一個即將改變一切的社會潮流。我們對這個行業(yè)抱有很多的期待。如公益人劉小鋼所說，期待這個行業(yè)的上層建筑有更大力度的制度變革，讓大伙比較輕松、有空間，大家敢說話；如公益人潘江雪所說，期待這個行業(yè)有更多專業(yè)力量的加入，第二部門更多地從事公益事業(yè)，并且?guī)е麄兊淖孕?、技術(shù)和資金去解決社會問題；如公益人鄧飛所說，期待這個行業(yè)里的每一份公益力量都帶來改變，以一種溫和的姿態(tài)，在行動中改變中國。

這是一個常識被反復討論一千遍還有諸多分歧的年份，每個人都有理由悲觀；這也是一個因互聯(lián)網(wǎng)降臨而產(chǎn)生無限可能的年份，每個人都可以去行動。

該爭論的，都爭論過了。如果你依舊相信明天會更好，啥也別說了，埋頭干活吧，讓市場來說話，讓時代做選擇。2015來了，如今是一個深耕的時節(jié)。