摘要：

環(huán)境評價的意義很像為地球做“體檢”，探究其“五臟六腑”的資源是否健康，而景觀評價是環(huán)境評價的重要一環(huán)，其目的是檢視地球表層，對其身體面部的“美麗資源”進(jìn)行判斷評價。長久以來，人們重視地球的內(nèi)在資源，忽視或輕視其表面資源，景觀評價的重要意義在于糾正此偏差。歐美國家早在上世紀(jì)中期開始將國土景觀資源納入國家戰(zhàn)略資源，這一舉措，其景觀資源得以充分展示其魅力。中國應(yīng)充分借鑒近代世界各國的經(jīng)驗，在環(huán)境評價體系中建立并完善景觀評價機制，為新時期建設(shè)中“美麗中國”的保護(hù)提供理論依據(jù)和實踐方法。中國特色景觀評價方法的核心是將中國特色的風(fēng)景美學(xué)“偏好”與獨特環(huán)境觀納入評價指標(biāo)中，并借鑒當(dāng)代歐美景觀評價體系中“生態(tài)為先、保護(hù)特色”的原則，在不斷實踐中逐步完善中國特色景觀評價方法與體系。

關(guān)鍵詞：

景觀評價 風(fēng)景美學(xué)元素 獨特環(huán)境觀

中國分類號：X820.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）04-0029-03

一 感性景觀評價與科學(xué)景觀評價

感性評價是指個體的、以感性與經(jīng)驗為主的景觀評價。對環(huán)境與景觀進(jìn)行評價并不是當(dāng)代新鮮之舉，而是伴隨人類文明史開端就出現(xiàn)的現(xiàn)象。每個個體的人每時每刻都自覺或不自覺地對其周邊的生存環(huán)境與景觀做著判斷與評價，小到每天根據(jù)天氣變化穿衣戴帽；大到隨著季節(jié)時令改變春耕秋種等。對環(huán)境的這些判斷與評價大多從安全、生產(chǎn)、娛樂等方面出發(fā)，是人們世代生存與生活的重要本能與經(jīng)驗。感性的環(huán)境與景觀評價也可能超越個體，變?yōu)榧彝ァ⒆迦夯虮桓嗳苏J(rèn)可的認(rèn)知經(jīng)驗，這些認(rèn)知經(jīng)驗通過口頭語言、文字與文學(xué)、繪畫、園藝與園林設(shè)計、美學(xué)與哲學(xué)等載體被保存和流傳。古今中外莫不如此：從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞；從展子虔《游春圖》到法國印象派風(fēng)景繪畫；從伊斯蘭園藝到中國晚清江南園林；從馬可波羅手書到徐霞客游記，這些文化與思想結(jié)晶，均可列入人類對環(huán)境與景觀的感性評價之列。應(yīng)該說，感性的環(huán)境與景觀評價一直存在，也會永遠(yuǎn)存在下去，因為對環(huán)境與景觀的評價是人類的生存本能之一。

科學(xué)的景觀評價是指公共、有組織、以理性方法為主的景觀評價?？茖W(xué)景觀評價的理論基礎(chǔ)雖源自哲學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)等，但其實踐應(yīng)用的方法卻主要基于統(tǒng)計學(xué)、數(shù)學(xué)以及心理學(xué)、心理物理學(xué)等近當(dāng)代前沿交叉學(xué)科。

文獻(xiàn)記載的科學(xué)景觀評價始于上世紀(jì)初第一次世界大戰(zhàn)前的德國。當(dāng)時的德國在修建高速公路時，考慮行車安全與駕駛舒適性，對道路周邊的風(fēng)景資源進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研和科學(xué)評價，進(jìn)而在評價之后對公路設(shè)計進(jìn)行調(diào)整，以合理利用道路周邊景觀資源。

科學(xué)景觀評價體系的完善始于上世紀(jì)60年代的美國。其時美國在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之時，遇到了環(huán)境惡化與危機，在政府推動下，學(xué)者專家建立了世界上首個較完善的國土環(huán)境與景觀資源評估方法體系，繼而對全美國國土景觀資源進(jìn)行了系統(tǒng)的評估評價。其評價方法是對國土景觀資源以保存、保留、部分保留、改造、最大限度改造五種模式進(jìn)行逐格評價。美國于1969年在全世界率先頒布了環(huán)境保護(hù)法，在法規(guī)中有一句關(guān)鍵文字表述了該法規(guī)的核心理念：“確保所有美國人生活在安全、健康、多產(chǎn)、有審美和文化的愉悅環(huán)境中”，其中的“審美和文化的愉悅環(huán)境”代表了對景觀美學(xué)與視覺質(zhì)量的認(rèn)同。之后頒布的《荒野與風(fēng)景河流法案》和《視覺管理系統(tǒng)》進(jìn)一步將國土景觀資源的價值與地位提升到國家戰(zhàn)略高度，并始終把國土景觀資源的開發(fā)管理權(quán)控制在國家層面。

繼美國之后，英國、法國等歐洲國家在國土景觀資源評估方面多有建樹，并力促歐盟于2000年通過了《歐洲景觀公約》。<歐洲景觀公約》的一大進(jìn)步是指出了環(huán)境景觀沒有優(yōu)劣之分，所有的環(huán)境景觀都處在生態(tài)系統(tǒng)之中，并承擔(dān)著不可分割的生態(tài)角色，對景觀的科學(xué)評價應(yīng)從其獨特性入手，保護(hù)景觀的獨特性是景觀評價的核心目標(biāo)。

自20世紀(jì)中期以來，中國許多學(xué)者從學(xué)術(shù)層面開始探討景觀評價相關(guān)課題。同濟(jì)大學(xué)劉濱誼提出，景觀評價由景觀意境等八個組合概念構(gòu)成。北京大學(xué)俞孔堅在《景觀：文化、生態(tài)與感知》一書中系統(tǒng)介紹了美國的景觀評價系統(tǒng)與方法。部分學(xué)者采用評價因子得分累加法和模糊綜合評判法等科學(xué)方法，嘗試評價的定量化。然而，對景觀資源的認(rèn)同沒有上升到國家層面，環(huán)境評價體系中的景觀評價方法缺少切實可操作的措施，始終處于可有可無之中。由此導(dǎo)致中國在近幾十年的開發(fā)建設(shè)中，在經(jīng)濟(jì)得到高速發(fā)展的同時，對國土景觀資源不可逆的破壞也達(dá)到了高潮。

縱觀歷史上的景觀評價方法可以判斷：個體的、廣泛的感性景觀評價是理性科學(xué)景觀評價的基礎(chǔ)，當(dāng)代的科學(xué)景觀評價無論采用何種模式或方法，其根基與營養(yǎng)源于更富歷史與文化的感性景觀評價。故此，探討中國特色的景觀評價方法，離不開對中國文明史中與景觀相關(guān)的歷史文化現(xiàn)象作深入的研究，特別是對中國人獨特環(huán)境價值觀的挖掘。將中國獨特環(huán)境觀納入到景觀評價體系中，是中國特色景觀評價方法課題重點探討的目標(biāo)之一。

二 景觀評價的理論依據(jù)與方法概要

生態(tài)學(xué)、美學(xué)和環(huán)境美學(xué)以及環(huán)境倫理學(xué)是科學(xué)景觀評價的理論依據(jù)。生態(tài)學(xué)是研究人與自然資源以及環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科，其理論研究涉及到系統(tǒng)論、控制論、信息論、可持續(xù)發(fā)展等問題。美學(xué)又分為古典美學(xué)與當(dāng)代環(huán)境美學(xué)，古希臘柏拉圖、文藝復(fù)興、黑格爾、馬克思等美學(xué)思想以及當(dāng)代環(huán)境美學(xué)深深影響著景觀評價的理論與實踐。環(huán)境倫理學(xué)是探討人類與生態(tài)環(huán)境之間道德關(guān)系的學(xué)科，從環(huán)境倫理學(xué)的演變過程可以清晰看到，人類從對自然利益毫無意識到對自然利益開始考慮并加以保護(hù)經(jīng)歷了長久的轉(zhuǎn)變過程。

國外在景觀評價的實踐方法上大體經(jīng)歷了三種模式：專家模式、公眾參與模式和GIS與大數(shù)據(jù)模式。早期的景觀評價是由歐美的知識精英提出并參與實施的，他們中有環(huán)境專家、地理學(xué)者、規(guī)劃師、建筑設(shè)計師、畫家、攝影師等。專家模式有兩個重要環(huán)節(jié)：其一是桌面工作，主要是對評價區(qū)域進(jìn)行資料收集與系統(tǒng)分析；其二是現(xiàn)場踏勘，組織全體專家對評價區(qū)域進(jìn)行實地調(diào)研，之后對桌面工作和現(xiàn)場調(diào)研兩個環(huán)節(jié)的工作展開討論，最終對全區(qū)域進(jìn)行逐格評價并打分。專家模式的優(yōu)點是效率高，但由于沒有被評價區(qū)域內(nèi)原住民的參與，這種方式結(jié)果的公允性常被批評。公眾參與模式是對專家模式的一種修正，其方法是通過問卷調(diào)查或重點提問的方式將公眾，特別是被評價區(qū)域原住民的意見納入到評價程序中，公眾參與模式的理論依據(jù)是心理物理學(xué)等方法。

在近幾十年景觀評價實踐中，科學(xué)的方法被不斷演繹并介入中，國外學(xué)者從上世紀(jì)70年代開始相繼提出公眾偏好模式（ Preferencemodel）、形式美學(xué)模式（formal aesthetic model）、成分代用模式（surrogate component mode）、生態(tài)模式（ecological model）、心理模式（psychological model）、心理與現(xiàn)象模式（psychological andphenomenon），以及基于統(tǒng)計學(xué)或數(shù)學(xué)延展出的Delphi法、聚類分析法（Cluster Analysis）、主成分分析法（Principal Component Analysis）、層次分析法（AHP）等，這些方法各有側(cè)重與創(chuàng)新，從不同角度豐富了景觀評價的系統(tǒng)性和科學(xué)性。

隨著計算機技術(shù)的發(fā)展和大數(shù)據(jù)時代到來，GIS地理信息系統(tǒng)和大數(shù)據(jù)參數(shù)在環(huán)境評價與景觀評價中的作用日益凸顯。地理信息系統(tǒng)（Geographical Information System）是在計算機軟件支持下，運用科學(xué)方法，采集、分析、管理與應(yīng)用地理信息和地理數(shù)據(jù)，進(jìn)而完成與地理信息相關(guān)的多種功能的技術(shù)系統(tǒng)。

三 中國特色風(fēng)景美學(xué)元素與獨特“環(huán)境觀”

世界各個國家與地區(qū)的人民看待風(fēng)景景觀的相同性與差異性表現(xiàn)在哪里？中國人怎樣看風(fēng)景，中國人對景觀的“偏好”是什么？從哪個角度、運用什么方法探尋出中國特色的風(fēng)景美學(xué)元素？回答好這些問題，就可以提煉出中國人獨特的環(huán)境觀，進(jìn)而將其納入中國特色的景觀評價體系中。

19世紀(jì)初，德國哲學(xué)家和人類文化現(xiàn)象學(xué)家A.巴斯蒂安提出了人類“本原觀念”，該觀念認(rèn)為由于人類在精神方面的類同性，人類在對待類似事物時存在觀念的同一性與行為的一致性?；诖死碚摽梢酝蒲轂椋喝祟愒趯︼L(fēng)景景觀認(rèn)識中也具備“景觀的人類同一性”，比如全世界各個地區(qū)的人們都共同表現(xiàn)出的對清新空氣、豐富植物、江河湖水、高山峻嶺的喜愛，這是全世界人類內(nèi)在同一、彼此相通的特征，是在景觀評價中體現(xiàn)出的人類一致性。

而差異性在哪里呢7經(jīng)過文獻(xiàn)和實地調(diào)研可以較清晰地看到，各個國家在景觀評價與保護(hù)方面的差異性：美國的國家景觀保護(hù)重點在于國家公園系列，包括國家公園、州立公園、城市公園、郊野公園等；英國的景觀特色在于鄉(xiāng)村景觀和海岸線景觀；法國側(cè)重在對以巴黎為主城市景觀的保護(hù)；法國南部、意大利、西班牙、希臘則集中在對地中海沿岸包括風(fēng)景與歷史遺跡的景觀保護(hù)。上述地區(qū)的人們對景觀喜好的差異性與所在地區(qū)的地理、歷史、文化、氣候等息息相關(guān)，體現(xiàn)出該區(qū)域人民的環(huán)境觀。

在中國特色景觀評價方法研究這一課題中，課題組試圖從中國風(fēng)景畫與中國園林中提煉中國特色的風(fēng)景美學(xué)元素，進(jìn)而結(jié)合中國傳統(tǒng)哲學(xué)，探索中國人獨特的環(huán)境觀。

中國風(fēng)景畫是一個統(tǒng)稱，它包括古代巖畫；先秦至漢唐時期的墓葬壁畫、畫像磚、帛畫；魏晉、唐宋及之后延續(xù)至今中國特有的山水畫；西學(xué)漸進(jìn)帶來的油彩風(fēng)景畫等等。凡是有關(guān)中國風(fēng)景主題的繪畫作品，可統(tǒng)稱為中國風(fēng)景畫。中國風(fēng)景畫是世代中國人對生存環(huán)境的真實寫照，是中國人情思中最為厚重的積淀。“天人合一”是中國人早期形成的自然山水觀，先秦時期儒家倡導(dǎo)的“智者樂水，仁者樂山”的比德山水觀，把風(fēng)景與精神世界聯(lián)系起來，引導(dǎo)人們對山水景觀的真實體驗，奠定了早期中國風(fēng)景畫的文化價值取向。從魏晉開始，伴隨著文學(xué)和繪畫理論的成熟，山水繪畫得到發(fā)展?！巴鈳熢旎?，中得心源”是早期山水畫意境、格調(diào)的體現(xiàn)，也是中國人早期環(huán)境意識的沉淀。唐宋時期，中國山水畫名家輩出，達(dá)到歷史最高水平，風(fēng)景園林和家居生活成為這一時期畫家們傾注心力的創(chuàng)作內(nèi)容。在內(nèi)省哲學(xué)和以山水畫家、詩人、造園家等文人階層影響下，促成中國人對環(huán)境的認(rèn)知有了重大升華，“天人合一”、“道法自然”、“雖由人作，宛自天開”等環(huán)境理念漸成主流與共識。中國歷代風(fēng)景畫和中國園林反映了中國人對理想生活空間和精神世界的向往與追求，是中華民族哲學(xué)思想與環(huán)境意識的集中體現(xiàn)，其中濃縮了中國人獨特的環(huán)境觀。這一環(huán)境觀，是中國特色景觀評價體系的核心價值源泉。

在課題研究中，中國特色景觀評價方法研究小組根據(jù)統(tǒng)計學(xué)方法和原理，在美術(shù)理論專家的指導(dǎo)下，選取一百張各朝代中國歷史上風(fēng)景畫代表作，利用計算機掃描并逐格定位，對畫面中各種繪畫要素進(jìn)行面積比例區(qū)分以及繪畫要素計算，對畫面構(gòu)圖重點部位及“畫眼”位置亦運用權(quán)重分析后再進(jìn)行加權(quán)計算。該方法的運用旨在確定中國風(fēng)景畫中各景觀元素的比重。

經(jīng)過模型分析與計算后的結(jié)論得出，在中國風(fēng)景畫中，描繪的重點依次為：山體、水面、天空或云、植被、建筑或構(gòu)筑物、道路、人物等。

“山”是中國風(fēng)景畫中占據(jù)畫面面積最大比例所在，也是畫面中最多構(gòu)圖中心所在，“水”在面積與構(gòu)圖兩項指標(biāo)中排在第二位。以此可以推斷出中國畫家所關(guān)注的美學(xué)元素是山與水組成的格局，這也進(jìn)一步印證了幾千年來，中國人一直延續(xù)的尊山與敬水傳統(tǒng)，將“山”作為精神力量的核心，將“水”視為生命存在的緣起。從地理學(xué)的角度看，中國是個多山的國度，依山傍水而居是世代中國人的集體記憶。在中國風(fēng)景畫中，“山”是“水”的緣起，“水”源出于“山”，而又環(huán)抱著“山”，體現(xiàn)了中國地理上江、河、湖大多起源于山，山環(huán)水抱是中國人對環(huán)境景觀的理想所在。

“山水”是在中國風(fēng)景畫中體現(xiàn)出的中國人對風(fēng)景景觀的核心認(rèn)知。這也可以解釋為什么中國近代以前，有“山水”這一詞匯，而罕見“風(fēng)景”或“景觀”等詞匯。

依據(jù)探尋出中國的風(fēng)景美學(xué)元素，結(jié)合從哲學(xué)、美學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、文化學(xué)及社會學(xué)等多角度多方位進(jìn)行更深入探討，方可得到中國人之獨特環(huán)境觀的切實答案。四中國特色景觀評價方法的理念與原則

結(jié)合中國與歐美各國對景觀評價的最新研究動態(tài)，筆者認(rèn)為中國特色景觀評價方法的理念與指導(dǎo)原則應(yīng)有以下幾點：

（一）景觀是生態(tài)系統(tǒng)的一部分。所有區(qū)域的景觀，都承擔(dān)著生態(tài)系統(tǒng)的一部分責(zé)任與義務(wù)。在生態(tài)意義上，景觀不分優(yōu)劣。

（二）景觀評價應(yīng)從描述與區(qū)別景觀特征入手，景觀特征包括形式特征（如地形、地貌、景觀結(jié)構(gòu)方式等）、品質(zhì)特征（歷史文化、美學(xué)與視覺質(zhì)量等）、動態(tài)特征（時間、氣候?qū)坝^的塑造）。對具有不同特征的景觀應(yīng)以不同的方式加以保護(hù)。

（三）在景觀評價的指標(biāo)體系中重視體現(xiàn)中國特有的美學(xué)元素與環(huán)境觀，使評價方法具有中國特色和可操作性。

（四）景觀資源是環(huán)境資源的重要組成部分，是國家的戰(zhàn)略資源之一。應(yīng)將景觀資源納入到國家資源體系中。景觀評價是環(huán)境評價的一部分，在環(huán)境評價中要給予景觀評價應(yīng)有的重視。

在景觀評價方法的尺度界定中，應(yīng)體現(xiàn)不同尺度不同指標(biāo)體系的原則，大體上，評價范圍應(yīng)分為國土尺度（100平方公里至1000平方公里）、區(qū)域尺度（10平方公里至100平方公里）、視覺尺度（1平方公里至10平方公里）等不同尺度。在不同尺度下的評價指標(biāo)與權(quán)重有所不同與側(cè)重。

綜上所述，在中國特色景觀評價方法中，應(yīng)借鑒歐美成熟經(jīng)驗體系，在評價基礎(chǔ)理論方面重視各學(xué)科交叉互補；在操作層面可視尺度差異分別運用專家法、公眾參與法、心理物理學(xué)方法、大數(shù)據(jù)與GIS地理信息法等；在評價量化指標(biāo)中增加中國特色環(huán)境觀以及中國獨特美學(xué)元素的權(quán)重，以期在不斷實踐中逐步完善中國特色景觀評價方法與體系。