摘要：

當今時代，城市化進程深刻地提出了多種類型以及多種關(guān)懷志向等文化命題。目前，中國許多城市都出現(xiàn)了色彩規(guī)劃的訴求，表明現(xiàn)代人們已經(jīng)開始意識到許多城市的形象趨同化、模式化。同時也對此表現(xiàn)出了不滿，寄予通過“色彩”，來迅速改變城市現(xiàn)狀。城市色彩發(fā)展無序化和盲目性成為中國城市的共性問題。城市色彩中的夜景觀照明，作為城市色彩規(guī)劃當中的重中之重，則必須得到公認的、成熟的規(guī)劃意識的轉(zhuǎn)變以及管理體制上的調(diào)整。

關(guān)鍵詞：

城市色彩 夜景照明 城市景觀

中圖分類號：TU984.11+3

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）07-0131-02

隨著時代腳步的不停發(fā)展，一旦加到“城市景觀”這一范疇，就必須從公共性、藝術(shù)性、以人為本等眾多方面服務(wù)于公共環(huán)境。它不光是提供了營建環(huán)境開放型空間的生氣，并且超越了傳統(tǒng)單調(diào)的功能性照明之上的，一種都市公共空間的光藝術(shù)演繹。城市的夜間表情，由此才能變得生動、有趣。人們的空間體驗也變得更加豐富。從而促進公眾的交流發(fā)生，同時調(diào)動了社會的廣泛關(guān)注和有效溝通，這樣便一顯城市所含有的公共屬性。

一 城市色彩與城市景觀

“城市色彩特色”是“城市色彩”和“城市特色”這兩個范疇的交集概念?！俺鞘猩省边@一概念，廣義上是指城市中的各類色彩表象的統(tǒng)稱；狹義上是指城市建筑物及其環(huán)境，所呈現(xiàn)出的一種宏觀城市形象的色彩。本文采取其狹義概念作為討論基礎(chǔ)。那么城市是人類與自然環(huán)境共同作用下的產(chǎn)物，城市的形象由長期建設(shè)、歷史積淀等形成。所以，城市色彩所隸屬的文化類型，來決定了城市色彩特色的基本特質(zhì)。城市文化類型的劃分，是以地域的文化格局為基礎(chǔ)的。歷史中的色彩觀念以及其傳承的，是城市色彩特色所形成的主觀因素，不同的文化類型有著其相對應(yīng)的，特征鮮明的城市生活。居民現(xiàn)實的生活是城市的色彩特色的源泉。城市形態(tài)是城市的色彩特色所依附的物質(zhì)實體，是城市的色彩特色的直接體現(xiàn)者。而現(xiàn)實，始終是特色形成而發(fā)展的動力。社會層面的幾方面，包括行政理念、社會制度和意識形態(tài)，都決定著中國城市的色彩特色的發(fā)展。目前，城市發(fā)展的愿景是影響著未來的色彩特色的。城市居民的審美理想、以及城市決策者所制訂的城市發(fā)展藍圖、甚至社會中普遍存在的城市的形象愿景等內(nèi)容，都是引導(dǎo)著未來城市發(fā)展的主觀性因素。因此，城市色彩的特色是自然、人文和現(xiàn)實三者共同造就的結(jié)果。也同樣是自然地理、社會現(xiàn)實和人文歷史三者，共同造就的一個和諧狀態(tài)。

城市景觀，是指在都市的范圍內(nèi)，種種視覺事物和視覺實踐構(gòu)成的視覺上的整體。那么，一座有生氣的城市就如同一名情感豐富的人，它的魅力表現(xiàn)，就體現(xiàn)在與人在情感上的交流以及互動。城市景觀外在的體現(xiàn)，即城市空間與實體的物質(zhì)體現(xiàn)，其中最主要包含地形地貌、水體、植物、鋪裝與道路、藝術(shù)品以及公共設(shè)施等，這些都是經(jīng)過其本身的最終形式所展現(xiàn)的。

二 城市夜景觀

那么，城市夜景的光環(huán)境塑造，作為都市表情的最自然流露，它所供應(yīng)的不僅僅是照明，而是其所營建的城市空間。城市夜景的照明，是指通過路燈照明、建筑的室內(nèi)外照明、景觀照明等手段，來重新塑造一座城市的夜間形象。如果說一座城市的晝?nèi)仗祀H景觀作為第一輪廓線的話，那么城市夜景，將會構(gòu)筑一座城市的第二輪廓線。它是人們親切感受城市文化、體驗城市個性的最行之有效的方式和途徑之一。人們的大都市空間經(jīng)歷也會因此而變得豐碩和風(fēng)趣。光，本身是沒有生命的，但經(jīng)過藝術(shù)家們的創(chuàng)作，被點亮在城市空間上的一剎那，就賦予了它屬性和表情。城市的色彩，在夜晚同樣通過燈光的塑造，將它的訴說淋漓盡致地表達出來。無論是激情的還是舒緩的，斑斕的抑或恬靜的，在夜晚黑暗的映襯下，都凸顯出城市之間與眾不同的視覺感受。因此，城市夜景照明對于促進繁榮城市文化、城市經(jīng)濟發(fā)展、營造城市形象，具有著不可替代的重要作用。就如同一座有生氣的城市，猶如一位情感豐富的人，而它的魅力所在，還在于“人”在情感上的交流與互動。城市的光環(huán)境藝術(shù)是城市表情的最天然的吐露，而他所提供的不僅僅是照明，更是其所營建的城市空間。他令人們更密切的感受到城市的文化、體驗到都市的個性，人們的都市空間感受也因此而變得更加豐富和有趣。

在考慮到照明實用性的同時，也要顧及照明能否達到“藝術(shù)化”。在經(jīng)濟和文化飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，照明的“藝術(shù)性”是首先要確立的，即：照明是否可以作為一種藝術(shù)行為來看待。只有這樣，才可以達到與時俱進，不被社會淘汰。由于照明時組織光的過程，因此照明的藝術(shù)界定在很大程度上又由光的藝術(shù)性決定。縱觀人類和光有關(guān)的藝術(shù)和文化歷程，不難發(fā)現(xiàn)光作為一種物質(zhì)存在經(jīng)歷了多個不同的階段，在不同的歷史和文化背景下，光作為藝術(shù)的身份是不同的。這種歷程在西方文化藝術(shù)體系中式連貫的；在中國，歷史上光一般不被看作一種獨立的藝術(shù)元素，而在當代藝術(shù)中，又受到西方藝術(shù)思潮的巨大影響。因此，城市景觀照明時具有藝術(shù)性的。接下來，介紹幾種近年來多用的照明技巧：

（一）那么，如何將色彩特色運用到城市形象同質(zhì)化的改造實踐之中去，這是城市色彩規(guī)劃的最核心的問題。而城市的夜景照明，通過對各個不同城市的解讀，可以更加加強城市色彩與城市特色的定位。在夜景照明時，可以通過對景觀目標對象形體的燈光塑造，來反映其神態(tài)以及意蘊，因此，在設(shè)計照明的時候，面對景觀目標，設(shè)計理念的剖析，以及照明手法，甚至于表達方式的掌控就顯得尤為重要。（圖1，圖2）

杜布羅夫尼克古城，也以“亞得里亞之珠”著稱，保留了古老卻美麗的哥特式、文藝復(fù)興以及巴洛克教堂、修道院、宮殿和噴泉，連同圍繞著的古城城墻，無一不都展現(xiàn)出了它獨特的景象。而這座城市最有特色的也是其標志性風(fēng)景，則是他那環(huán)繞著整座古城的、完好無缺的1940米長的城墻。在進行改造之前，整個城市夜景并沒有尤為突出的特色，也沒有城市色彩可言。設(shè)計師們通過對城市的考察，定義了嶄新的照明理念，規(guī)劃的總體理念是以白色燈光照亮城墻，使這座城墻堡壘在遠處看起來像古城的“項鏈”，而這條項鏈中還有“珍珠”，其代表著的是城墻內(nèi)的建筑體。最終，通過實現(xiàn)城墻的完整連續(xù)，并且通過加強主要的堡壘以及城門處的燈光，從而凸顯出城墻的壯觀。而周圍的公園則仍然保持較暗的燈光，為城市居民提供一個靜謐的空間，這樣便可讓人們可以更深刻體會到這座城市的尊貴，并且領(lǐng)略到它那令人屏息的美。

（二）以歷史街區(qū)為例，他的街道景觀以及建筑是一種體系復(fù)雜、造型獨特、文化內(nèi)涵深遠的景觀式建筑形式。歷史街道的景觀照明，再現(xiàn)了美學(xué)的本質(zhì)，且注入了人工的審美趣味，雙側(cè)街道的景觀設(shè)計，所講究的是與環(huán)境單體元素的高度結(jié)合，追求的是以最豐富的方式，以達到景觀效果升華的目標。所以，同樣是以歷史文化為基準去塑造城市特點的不相同的城市，根據(jù)每座城市完全不同的文化內(nèi)涵，采取的方法也是不相同的。而通過夜景照明的手法以及顏色對比來進行區(qū)分，便可以很快達到通過城市色彩，來進行城市形象特色化塑造的可能。本土文化的地域化發(fā)展，對地域特色的要求，正以愈來愈強的姿態(tài)，恢復(fù)到本土形象意識的復(fù)興之中。通過研究，對于歷史街區(qū)的照明來看，運用以下幾種照明設(shè)計手法可以將照明的藝術(shù)內(nèi)涵更好地體現(xiàn)：

（1）虛與實的對照法：根據(jù)照明設(shè)計的理論來看，在設(shè)計歷史街區(qū)的照明時，要以街道作為整體來考慮，由街道雙側(cè)建筑組合形成的建筑群體來設(shè)計。因此，這類照明需要表現(xiàn)的對象是街道兩側(cè)的建筑。歷史街道作為一個空間整體，有必要通過四周的街道建筑進行照明，從而來實現(xiàn)街道的照明。盡管建筑物被照亮，但是設(shè)計師想要塑造的并不是它們本身，所以，“實”則照亮建筑，“虛”則表現(xiàn)街道。

（2）顯與隱的結(jié)合法：在景觀照明中，特別是考慮到歷史街區(qū)的照明，大可以利用前景的阻隔效果，從而巧妙地設(shè)置“障礙”，半露不露，似遮非擋，使后面的景色由于被照亮而成為視覺聚焦的重點，而同時卻不能被直接清晰地觀賞，令人們產(chǎn)生聯(lián)想、意會、朦朧的視覺感應(yīng)。掩蓋的景色，含蓄而內(nèi)斂地表達出來，與中國古典的園林造景，也相得益彰。

（3）明與暗的有致安排法：如果將結(jié)構(gòu)，看作是建筑的體格，那么光影的明暗變化就是建筑的表情。所以，光與影的關(guān)系，才正是照明藝術(shù)的魅力所在。歷史街區(qū)街道的夜景觀照明，就應(yīng)當從建筑的藝術(shù)內(nèi)涵出發(fā)，通過精妙的設(shè)計，表現(xiàn)出細膩又精美的光影效果和明暗關(guān)系。從而，不僅凸顯出建筑在夜空中的獨特形態(tài)，同時力求簡約，體現(xiàn)出不簡單、不做作的高雅風(fēng)格。

（三）以近年來，各類的3D燈光秀，已經(jīng)越來越多地出現(xiàn)在全國各地。這無疑是給城市又增添了一條亮麗的風(fēng)景線。它是利用高度投影機向夜晚中黑暗的建筑物，投射影象，使其將惟妙惟肖的動作形態(tài)及聲光效果躍然紙上。也稱之為“建筑投影”。這種戶外建筑投影式一種新興的照明方式，是將傳統(tǒng)的投影媒介—屏幕轉(zhuǎn)化成為了凹凸不平的墻體。正因為這種投影面積大，要求技術(shù)高，所以給人們帶來了一種動態(tài)的、帶有生命氣息的視覺享受。由于其具有畫面篇幅巨大，形式極其新穎，科技感十足等多方面特點，同時對于城市的某個區(qū)域具有濃郁的稀缺性，可以吸引各個年齡段及各個收入層次的觀眾欣賞。特別是近年來，戶外建筑投影視覺創(chuàng)意體系不斷發(fā)展、完竣，效果愈加的絢爛多姿。給人們帶來的震撼是毋庸置疑的，同時，給城市帶來活力，注入了鮮活的血液。將城市的發(fā)展又推向了新的高度。（圖5，圖6）

三 結(jié)語

綜上所述，城市的夜景照明對于一座城市的影響是非常廣大的，經(jīng)過近幾年的照明設(shè)計師的不竭努力，我國的景觀照明水平和建設(shè)發(fā)展是十分迅速的。那么，只有將城市色彩夜景觀照明實踐中遇到的諸多問題，在方法的建構(gòu)中討論，并且，把討論的范圍限定在中國城市形象特色化的方法框架之內(nèi)，通過大量的國內(nèi)外城市色彩實踐案例作為基礎(chǔ)，以城市色彩實踐探索與理論作為思考，提出適合中國城市的夜景觀色彩規(guī)劃與管理實踐的方法理論模型。同時，結(jié)合中國實際情況，給出“中國式”的答案，以便在“城市化”進程中，能夠有方法保證我國城市向著優(yōu)秀化、特色化、方向化演變，而不是繼續(xù)向著同質(zhì)化方向畸形發(fā)展。城市色彩的特色化是符合中國城市長遠發(fā)展趨勢的，也只有在此態(tài)勢下，探索營造城市色彩特色的方法才具有現(xiàn)實意義。