1月19日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》指出：做好高校宣傳思想工作，加強(qiáng)高校意識形態(tài)陣地建設(shè)，是一項戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程，事關(guān)黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)全面貫徹黨的教育方針，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。在辦好中國特色社會主義的世界一流大學(xué)的今天，落實《意見》的關(guān)鍵在于師生員工的思想政治素質(zhì)，在于“堅持標(biāo)本兼治、重在建設(shè)”，即構(gòu)建可持續(xù)的配套教學(xué)管理制度機(jī)制。依據(jù)東西方高校辦學(xué)的成功經(jīng)驗，這種素質(zhì)和機(jī)制應(yīng)具體體現(xiàn)為師者引導(dǎo)和激勵學(xué)生學(xué)知于掌握真理，創(chuàng)新于追求真理，“求是”于“學(xué)知”“創(chuàng)新”。師生員工凝神聚力于黨和國家的優(yōu)質(zhì)人才遴選，才能真正做好宣傳思想工作。

學(xué)知于掌握真理

多年來，有人認(rèn)為黨在高校的宣傳思想工作與人才培養(yǎng)過程聯(lián)系不密切，因而不宜對教學(xué)管理工作干預(yù)過多。然而，宣傳思想工作與教書育人工作不可分割，不能置身教學(xué)科研工作之外。《意見》明確，做好宣傳思想工作要“堅持黨性原則、強(qiáng)化責(zé)任”。這項工作對接班人的培養(yǎng)起著政治引領(lǐng)和目標(biāo)把關(guān)作用，對引領(lǐng)和激勵師生通過知識傳承掌握真理，以及養(yǎng)成學(xué)生學(xué)知求真的素質(zhì)等均至關(guān)重要。為做好工作，高校應(yīng)配套建立教學(xué)管理規(guī)章制度，師生員工也要自覺響應(yīng)相關(guān)精神，并使之融入人才培養(yǎng)全過程。

真理，即“客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映”。師者于知識傳承，根本在于通過知識教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生掌握真理。學(xué)生通過知識學(xué)習(xí)掌握真理，需有全面系統(tǒng)的知識構(gòu)成作保障。否則，就可能因所學(xué)知識的組合無序或相對單一而學(xué)無所成。知識傳承的全面系統(tǒng)，不僅包括專門知識技能，更包括掌握真理。愛因斯坦認(rèn)為：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。”教書育人，離不開教師、學(xué)生和介質(zhì)的三者互動。所謂“介質(zhì)”，泛指師生用于傳承的知識。其指向絕非獨門絕技或東拼西湊的東西，而是由自然而社會、由實踐而理論、由東方而西方、由基礎(chǔ)而專業(yè)的知識立方體。這個立方體以“金字塔”型的基礎(chǔ)和專業(yè)知識為基座，以理論聯(lián)系實際和素質(zhì)養(yǎng)成過程為框架組合而成。眾所周知，世間任一事物均非孤立、無序或靜態(tài)的方式存在，也離不開此事物與彼事物的關(guān)聯(lián)關(guān)系?，F(xiàn)實中，師生于知識傳承，既要掌握組成知識的客觀規(guī)律，也要掌握真理。否則，就可能因?qū)χR體系缺乏系統(tǒng)完整的了解而至形成認(rèn)識的缺憾。因而，知識傳承的目的應(yīng)系于掌握真理，以免人才培養(yǎng)過程無序?；谶@點，宣傳思想工作內(nèi)容正是這一立方體系的組成部分，不可或缺或棲身世外。

“辦好中國的世界一流大學(xué)，必須有中國特色?！边@句話的關(guān)鍵在于高校辦學(xué)既應(yīng)放眼世界，亦應(yīng)立足中國。師生間的知識傳承亦應(yīng)以此為重，既要體現(xiàn)中西合璧，也要突出“中國特色”，更要以服務(wù)中國的建設(shè)和發(fā)展為本。雖說他山之石可以攻玉，“但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教”。中華文化綿延五千年不衰，就在于先輩們能夠立足本土內(nèi)化人類的聰明智慧。新中國成立后，無論是前17年借鑒蘇聯(lián)的辦學(xué)模式，還是改革開放后學(xué)習(xí)歐美的辦學(xué)模式，其成功之處均在能奠基于傳承中華優(yōu)秀知識文化，同時汲取他國的先進(jìn)文化以豐富和升華我國的知識傳承。這包括：內(nèi)容上注重知識傳承的全面系統(tǒng)、方法上注重知識傳承是否正確反映客觀事物規(guī)律，從而做到使學(xué)生于學(xué)知中既懂得所學(xué)意義，又養(yǎng)成掌握真理的習(xí)慣。

創(chuàng)新于追求真理

知識傳承離不開高校宣傳思想工作作用的發(fā)揮，理論創(chuàng)新同樣如此。習(xí)近平總書記指出：“不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！毕葞熆鬃犹岢坝螌W(xué)”，并以身作則；今人提倡理論聯(lián)系實際，目的均在于使學(xué)生懂得所學(xué)為所用，在于有利學(xué)生檢驗和發(fā)展真理。在高校，師生既不能止步知識傳承，也不宜擺脫理論創(chuàng)新。在教書育人過程中，理論創(chuàng)新的成果當(dāng)屬唯一性科研成果，它迸發(fā)于知識傳承所產(chǎn)生的思想火花，成就于對客觀規(guī)律的反復(fù)認(rèn)識，呈現(xiàn)于追求真理的研究過程。近年，有人喜用“錢學(xué)森之問”秀“創(chuàng)新”，或是方法的以舊換新，或是概念的別出心裁，這就難免失之偏頗，不利育人。錢學(xué)森先生說：“改造客觀世界，就必須運(yùn)用人類通過實踐認(rèn)識客觀世界所積累的知識，而其中一個重要組成部分就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的整個體系?！边@個體系“目前暫分為10大部門”，并且“整個知識體系各科學(xué)技術(shù)部門之間都是相互滲透、相互促進(jìn)的，人的創(chuàng)造性成果往往出現(xiàn)在這些交叉點上，所有知識都在于此”。他認(rèn)為：“不同學(xué)科知識間的跨度越大，創(chuàng)新程度也越大。而這里的障礙是人們習(xí)慣中的部門分割、分隔、打不通?！边@就“促使我們突破障礙，從而做到大跨度的觸類旁通，完成創(chuàng)新”?？梢?，師生求解“錢學(xué)森之問”不能忽略知識傳承的系統(tǒng)性和理論創(chuàng)新的關(guān)聯(lián)性，這是完成創(chuàng)新的原則。正如《意見》強(qiáng)調(diào)要“堅持改革創(chuàng)新、注重實效”一樣，師生在實踐理論創(chuàng)新時務(wù)必要堅持追求真理，切忌標(biāo)新立異。這樣才可能收獲實效。

“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！备咝嵺`“止于至善”，需要師生追求真理的態(tài)度。這一態(tài)度應(yīng)體現(xiàn)于育人過程，即：在育人方向方面，明確國家、高校和學(xué)科專業(yè)等三級培養(yǎng)目標(biāo)；在教學(xué)理念方面，確立知識傳承、理論創(chuàng)新和追求真理的三者結(jié)合；在資源配置方面，依據(jù)教學(xué)優(yōu)先的原則匹配人力資源，建立黨政合理分工協(xié)作的育才管理體制，形成生源合理分流和遴選機(jī)制，科學(xué)調(diào)整教學(xué)工作量，合理配給學(xué)科專業(yè)及其教學(xué)工作發(fā)展的支持條件；在學(xué)籍管理方面，優(yōu)化學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)過程，發(fā)揮知識學(xué)習(xí)、素質(zhì)養(yǎng)成以及輔修、轉(zhuǎn)專業(yè)、二專業(yè)選修、跨專業(yè)選學(xué)、國際交流、繼續(xù)深造和就業(yè)等信息管理作用；在教學(xué)設(shè)計方面，按照由全面而具體、由基礎(chǔ)而專業(yè)、由理論而實踐、由教學(xué)而養(yǎng)成等設(shè)置課內(nèi)外教學(xué)管理的立體育人方案；在教學(xué)規(guī)劃方面，揚(yáng)棄“學(xué)時制”，發(fā)揮“學(xué)分制”及“選修課制”等全時空育人、全方位育人和全過程育人的綜合效益；在知識傳承方面，協(xié)調(diào)知識的全面、系統(tǒng)穩(wěn)固組合，建立課堂內(nèi)外、理論實踐和師生互動的教學(xué)管理方式；在課外育人方面，構(gòu)建“書院制”學(xué)生業(yè)余生活學(xué)習(xí)及綜合服務(wù)的育人環(huán)境和軟硬件條件，等等。所有這些工作均應(yīng)協(xié)調(diào)配合，使師生攜手追求真理于實踐理論創(chuàng)新。

師生追求真理的過程需以理論創(chuàng)新為基礎(chǔ)。為保證這一基礎(chǔ)的有效性，高校一般應(yīng)按學(xué)科專業(yè)的設(shè)置和組合課程分類（公共基礎(chǔ)課、學(xué)科專業(yè)課）。但無論哪類課程，師者都應(yīng)諳熟相關(guān)課程間的關(guān)聯(lián)，以利教學(xué)內(nèi)容符合客觀規(guī)律和及時給予學(xué)生指導(dǎo)，并為其理論創(chuàng)新和追求真理鋪墊基礎(chǔ)。為此，高校師生員工宜做到科學(xué)構(gòu)建知識傳承的教學(xué)、控制和服務(wù)機(jī)制，以利綜合激發(fā)學(xué)生的主動性、獨立性和合作性，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺實踐理論創(chuàng)新、追求真理的習(xí)慣。

師生求知于掌握真理，意在遵循客觀規(guī)律從事實踐；師生創(chuàng)新于追求真理，意在發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律解決疑難問題。在高校，無論是知識傳承，還是理論創(chuàng)新，師生都應(yīng)沿著掌握和追求真理的目標(biāo)前行，不能隨心所欲，我行我素。多年來，有人盲目倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)自由獨立”，因而放棄教書育人的原則，在組織推進(jìn)教學(xué)改革和開展教學(xué)科研活動時重形式和表象，輕內(nèi)容及實質(zhì)，忘卻了學(xué)生于學(xué)習(xí)過程中應(yīng)掌握和追求真理的本義。當(dāng)今世界，無論是在研究型、教學(xué)型，還是在職業(yè)技術(shù)型高校，以追求真理為本，實踐理論創(chuàng)新就不能忽視服務(wù)人才成長的規(guī)律和需求；不能簡單地以技能或興趣培養(yǎng)為由，貶低系統(tǒng)的知識傳承和理論創(chuàng)新作用；不能因慕課（MOOCs）、微課和翻轉(zhuǎn)課等手段新穎，就試圖以此替代人才培養(yǎng)的應(yīng)有方式。習(xí)近平總書記指出：“堅持實事求是，就要不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！痹谌瞬排囵B(yǎng)過程中，“實事求是”“追求真理”和“理論創(chuàng)新”三者密不可分?！白非笳胬怼焙汀袄碚搫?chuàng)新”是“實事求是”的行動，“實事求是”是“追求真理”和“理論創(chuàng)新”的原則。三者互動才可能使理論創(chuàng)新切實落到實處，使師生始終逐鹿于追求真理的路上。與師生掌握真理的要求一致，宣傳思想工作的內(nèi)涵亦應(yīng)貫穿于師生理論創(chuàng)新和追求真理全過程。盡管專職宣傳思想工作者不便具體承擔(dān)這些工作，但是，師生攜手實踐追求真理，且自覺于“學(xué)知”“創(chuàng)新”過程中具體落實《意見》的要求，也能很好地體現(xiàn)宣傳思想工作精神。

求是于學(xué)知、創(chuàng)新

《意見》要求，落實宣傳思想工作就應(yīng)“堅持齊抓共管、形成合力”。在高校育人過程中，實踐掌握和追求真理是師生知識傳承和理論創(chuàng)新的內(nèi)在動力，也是宣傳思想工作的潛在動力源。因為，辦好世界一流大學(xué)，方式是通過知識傳承和理論創(chuàng)新實踐認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)和掌握、追求真理；目的是培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這也是宣傳思想工作落實于人才培養(yǎng)過程的實質(zhì)內(nèi)容。

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！睙o論古今中外，國家都需要高校培養(yǎng)真正能夠掌握和追求真理的人才。這也是黨所以重視高校宣傳思想工作的本意。如今，黨和國家期待高校培養(yǎng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，師者就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生確立科學(xué)的認(rèn)識觀，完成知識傳承以掌握真理，實施理論創(chuàng)新以追求真理。

師者育人既需“教書育人”，又需“養(yǎng)成育人”。師者育人的責(zé)任，不僅包括知識傳承和理論創(chuàng)新，也包括養(yǎng)成優(yōu)良的德行品質(zhì)，并且?guī)熣哂瞬荒苤粷M足“伯樂相馬”，而忘記“為人師表”。因為，師者德行恰恰是學(xué)生實踐掌握和追求真理的要件。在現(xiàn)實中，有人以保護(hù)學(xué)生的“獨立人格”為由，逆反宣傳思想工作對學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成，甚至用以干預(yù)教學(xué)管理者對學(xué)生怠于學(xué)業(yè)、自由散漫和無政府行為的管控工作，或以口舌鞭笞，或以弄權(quán)阻攔。結(jié)果，直接受影響的是學(xué)生的學(xué)業(yè)，以致貽害一代又一代的人才?！兑庖姟芬蟆皥猿钟藶楸尽⒌掠秊橄取?，就是要激勵師者以“為德育人”，律己及人，把育人工作作為關(guān)系國家千秋萬代的事業(yè)去做，而不是任學(xué)生隨心所欲，自由散漫。為此，既應(yīng)規(guī)范師者，自覺做到以“教書育人”為本，以“立德樹人”為義，以“德行示范”為行；亦應(yīng)制約學(xué)生，自覺做到以“以德成才”為本，以“德行為師”為義，以“以德自律”為行。同時，高校應(yīng)具體要求師生：不僅在社會行為方面以社會公德自律，且在教學(xué)行為方面以育人道德相約。這樣，才可能真正使師生做到以求是為學(xué)業(yè)品質(zhì)和實踐方式培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才。

做好宣傳思想工作，應(yīng)以育人為核心辦好世界一流大學(xué)，才可能扎實有效地為落實《意見》打好基礎(chǔ)。史載，季康子曾問政于師。子曰：“政，正也。子帥以正，孰敢不正?！痹诮裉?，這不僅是對執(zhí)政者的要求，是對培養(yǎng)接班人工作本身的要求，也是黨的宣傳思想工作的意義所在。在高校，師者應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生“求真求是”的素質(zhì)，讓“真理”意識貫穿教書育人全過程，以期養(yǎng)成學(xué)生“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的完美人格。只有這樣，才可能真正培養(yǎng)出讓人民滿意，讓黨和國家放心的優(yōu)質(zhì)人才。

（作者單位：中國人民大學(xué)）

責(zé)編：曉 成