河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)有位老師前不久辭職，留下一封簡(jiǎn)潔的辭職信：“世界那么大，我想去看看?！蔽铱吹竭@則趣聞后，首先是十分欣賞，也有點(diǎn)動(dòng)心。確實(shí)，這位女老師追隨了心靈的自由，渴望滿足精神的好奇。然而，反復(fù)思考后，我又想到，若每個(gè)人都去看世界了，那么本應(yīng)有的職責(zé)又如何去堅(jiān)守？若每個(gè)人都同時(shí)任性了一把，世界是否會(huì)混亂？

追隨心靈的自由，又何必去遠(yuǎn)方。只要心是自由的，身邊處處是風(fēng)景。自由也非任性，不是隨意，更非亂序錯(cuò)位。

胡適曾寫道：“發(fā)展個(gè)人的個(gè)性須要有兩個(gè)條件。第一，須使個(gè)人有自由意志。第二，須使個(gè)人擔(dān)千系，負(fù)責(zé)任。”那位想暢游世界的老師有自由的精神，辭職也許是負(fù)責(zé)的另一種表現(xiàn)。但不是所有的職業(yè)經(jīng)得起任意辭職的。如果消防員、醫(yī)生，甚至學(xué)生，都要去看世界。那么出現(xiàn)了事故，就會(huì)找不到消防員；有了傷病，就會(huì)得不到治療；學(xué)生辭去學(xué)習(xí)，失去了大好學(xué)習(xí)的時(shí)光，這又豈是你任性辭職辭學(xué)后負(fù)得了責(zé)任的？我們不應(yīng)該任性，而要學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。我們都是社會(huì)的一分子，也脫不了社會(huì)，所以更應(yīng)該恪盡職守。

那么我們就無(wú)法順應(yīng)心靈追尋世界嗎？當(dāng)然不是！從實(shí)際考慮，我們每個(gè)人都有假期，可以利用假期填補(bǔ)工作時(shí)心靈旅程的空缺。我們也有網(wǎng)絡(luò)，“秀才不出門，盡知天下事”。從心靈的自由角度考慮，若心靈是自由的，閉上眼睛，腦海盡是奇異的景象；走出家門，身邊的一屋一街皆有平時(shí)忽略的美景、奇跡；與家人、朋友待在一起，是心靈最好的放松，是人生最美好的風(fēng)景。

一粒沙上看世界，半瓣花上說(shuō)人情。世界可以很大，也可以很小，在細(xì)微之處也有風(fēng)景。若人心自由，即使身處樊籠，也盡可想象美麗。

張曉風(fēng)在《一山曇花》中就說(shuō)過(guò)：“人本來(lái)就不是有權(quán)利看到每一道彩虹的?！笔堑?，世界那么大，不是一次辭職就可以看完的。對(duì)世界的美好維護(hù)也不允許人人都任性地辭職、離職。

恪盡職守，也可以縱享身邊的風(fēng)景。只要心靈自由，有夢(mèng)想何必去遠(yuǎn)方。平衡好自由與任性，才可以活得瀟灑，活得自然。

點(diǎn)評(píng)

作者在擬題時(shí)就選擇了一個(gè)并列式的結(jié)構(gòu)，用到了哲學(xué)上最常用來(lái)體現(xiàn)“相對(duì)性”的詞“自由”，也抓住了時(shí)下網(wǎng)絡(luò)最紅火的中性詞“任性”。兩個(gè)詞的意義定位在第一段就很好地完成了，很明顯，是贊賞追求“心靈的自由”，而不太主張不負(fù)責(zé)任的那種“任性”。為了更好地闡述清楚這一定位，作者在第二段將二者鮮明地區(qū)分開(kāi)來(lái)，緊接著用胡適先生的話，將這兩者的區(qū)別彰顯出來(lái)，并將關(guān)鍵詞“負(fù)責(zé)任”順利引出，做得非常自然。對(duì)比完成之后，文章將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向“怎么做”，進(jìn)一步提出自己的主張，“只要心靈自由，有夢(mèng)想何必去遠(yuǎn)方”，層層推進(jìn)，水到渠成。