說(shuō)起茶文化，總離不開(kāi)茶圣陸羽，他的著作《茶經(jīng)》也被后人廣為流傳，堪稱(chēng)茶學(xué)史上的經(jīng)典。但是，在茶文化歷史上，還有一位具有深遠(yuǎn)意義的人物，他就是——葛玄。

為了紀(jì)念這位“江南茶祖”的歷史貢獻(xiàn)，12月11日，在葛玄植茶之地——臺(tái)州，舉行了一系列紀(jì)念江南植茶始祖葛玄誕辰1850周年的活動(dòng)。

活動(dòng)期間，2014中國(guó)·臺(tái)州茶文化博覽會(huì)也在臺(tái)州路橋國(guó)際會(huì)展中心拉開(kāi)帷幕。

道家勝地千載遺風(fēng)

臺(tái)州，特別是天臺(tái)山，自古便是道家勝地。傳說(shuō)周靈王太子王喬，從中原的嵩山被派來(lái)主管天臺(tái)神山，他騎著白鶴，吹著笙簫，翩翩而至天臺(tái)的桐柏山上，山中仙茗聞樂(lè)吐露……

天臺(tái)桐柏山，是中國(guó)道教南宗的祖庭，加上天臺(tái)的靈墟山，司馬悔山，赤城山玉京洞，蓋竹洞，中國(guó)道教洞天福地共有108處，天臺(tái)山占其五。

而天臺(tái)山可考的茶史，肇始于三國(guó)時(shí)期。三國(guó)葛玄，是天臺(tái)茶的鼻祖，也是浙江茶的鼻祖?！短炫_(tái)山全志》記載說(shuō)：“葛玄植茶之圃已上華頂山?！痹谔炫_(tái)華頂植茶，開(kāi)茶圃，至今遺跡仍在。歸云洞口的老茶樹(shù)，據(jù)說(shuō)就是葛玄手植，人稱(chēng)茶祖。

就是在這么一個(gè)有著數(shù)千載道家傳承之所在，12月11日下午2時(shí)，紀(jì)念江南植茶始祖葛玄誕辰1 850周年大會(huì)在臺(tái)州椒江區(qū)鳳凰山莊隆重召開(kāi)，來(lái)自浙江省內(nèi)外的專(zhuān)家、學(xué)者近300人參加了活動(dòng)。中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周?chē)?guó)富、寧波茶文化促進(jìn)會(huì)竺濟(jì)法研究員、中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)程啟坤教授等專(zhuān)家、學(xué)者分別發(fā)表了講話，他們從各自的角度闡述了葛玄對(duì)臺(tái)州乃至中國(guó)茶文化的貢獻(xiàn)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，觀眾們還欣賞了道茶茶藝《道茶》和禪茶茶藝《云水禪心》。尤其是由吾道苑獻(xiàn)上的《道茶》，將道教文化融入了茶文化，伴隨著舞臺(tái)一旁的太極拳表演，在動(dòng)靜之間讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾感受到了道茶剛?cè)岵?jì)的和諧之美。

北有陸羽南有葛玄

說(shuō)起葛玄，臺(tái)州茶文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡斯球充滿(mǎn)驕傲：“在茶文化發(fā)展的歷史上，南有葛玄，北有陸羽，葛玄對(duì)茶文化傳播的意義重大?！焙骨蛘f(shuō)，唐貞元二十年（804年），日本高僧最澄至天臺(tái)國(guó)清寺研習(xí)天臺(tái)教義和寺院茶文化，翌年歸國(guó)時(shí)帶回天臺(tái)茶種，種于今滋賀縣比睿山麓日吉神社旁的池上茶園，為日本植茶之始。828年，新羅遣唐使金大廉參見(jiàn)唐文宗，受賜茶籽4斛（經(jīng)研究該茶籽亦為天臺(tái)茶種），新羅興德王令種于今全羅道州之智異山，成為韓國(guó)“茶始培地”。因此臺(tái)州為中國(guó)茶文化傳播海外的重要源頭，可譽(yù)為“日韓茶源”。

寧波市茶文化促進(jìn)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)竺濟(jì)法說(shuō)，事實(shí)上目前尚未發(fā)現(xiàn)比葛玄更早的植茶，完全可以將“江南”兩字去掉?！翱上_(tái)州沒(méi)有利用這一難得的茶文化資源。我覺(jué)得臺(tái)州可以將‘植茶始祖葛仙翁’搬上舞臺(tái)或銀幕，使之成為濟(jì)公之后的第二位傳奇式歷史名人，或者推出一系列以‘葛仙翁’命名的茶文化系列產(chǎn)品和文化設(shè)施。”

中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任程啟坤也表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，希望更多人能繼承葛玄的事業(yè)，倡導(dǎo)飲茶養(yǎng)生。“葛玄是道教仙人，道教主張‘天人合一’，在逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的今天，更應(yīng)推行人與自然的和諧相處，積極保護(hù)環(huán)境，為人類(lèi)創(chuàng)造一個(gè)更好的環(huán)境空間?！?/p>

“紀(jì)念江南植茶始祖葛玄誕辰1850周年，這是中國(guó)茶和茶文化發(fā)展史上值得紀(jì)念的一件大事?！敝袊?guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周?chē)?guó)富說(shuō)，“在面臨盛世興茶的歷史機(jī)遇，我們深入研究葛玄植茶史和道茶文化史，這對(duì)于臺(tái)州弘揚(yáng)茶文化、促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)、發(fā)展茶經(jīng)濟(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！?/p>

會(huì)上，中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)孫忠煥，為臺(tái)州市茶文化促進(jìn)會(huì)頒發(fā)“葛玄茶文化研究中心”的牌子。

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葛玄何許人也？

葛玄（164年～244年），字孝先，丹陽(yáng)句容人（今屬江蘇），三國(guó)吳道士，被后世尊奉為道教四大天師之一、中國(guó)道教靈寶派始祖。世俗尊稱(chēng)葛仙翁，又稱(chēng)太極左仙翁。

葛玄出身宦族名門(mén)，自幼好學(xué)，博覽五經(jīng)，十五六歲時(shí)就名震江左，尤喜老、莊之說(shuō)，不愿仕進(jìn)。漢光和二年（179年），也正是15周歲，他入臺(tái)州修道，遇左元放授以《太清丹經(jīng)》、《黃帝九鼎神丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》等道經(jīng)，并立壇授道，行持三年后，遨游蓋竹、括蒼、南麓、羅孚、長(zhǎng)山、蘭風(fēng)等諸多名山。

赤烏元年（238年），應(yīng)吳主孫權(quán)之請(qǐng)，重返天臺(tái)山桐柏，建降真臺(tái)、法輪院、卓安傳道。相繼在天臺(tái)華頂山、臨海蓋竹山、三門(mén)丹丘山、仙居括蒼山等地?zé)挼ば薜?，劈園植茶。當(dāng)年天臺(tái)華頂山“葛仙茗圃”、臨海蓋竹山“仙翁茶園”等遺存，被記載宋《嘉定赤城志》。

葛玄80歲仙逝后，他的侄子葛洪，自號(hào)抱樸子（東晉道教理論家、醫(yī)學(xué)家、煉丹術(shù)家），為了追尋叔祖葛玄的蹤跡，毅然放棄朝廷招為散騎常侍官職，與葛玄徒弟鄭隱一起來(lái)到時(shí)屬臺(tái)州管轄的寧海，選擇大洪山學(xué)士坪作為種茶、煉丹勝地，在此修道尋祖。