摘要：

漢唐文化的博大精深為產(chǎn)品設(shè)計提供了豐富的資源。茶具在中華源遠流長的文化中是點睛之品。漢唐文化衍生茶具設(shè)計以漢唐文化為基石，從文化衍生產(chǎn)品概念著手，通過茶具的設(shè)計定位、構(gòu)思草案、方案優(yōu)化、制作工藝等流程，設(shè)計出既具實用性，又不乏藝術(shù)品位，既保留漢唐文化精神內(nèi)涵，叉融入現(xiàn)代流行元素的現(xiàn)代茶具。

關(guān)鍵詞：

茶具 漢唐 衍生

中國分類號：TB472

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）06-0136-02

1 前言

文化衍生產(chǎn)品是指承載原有的文化現(xiàn)象，并對其進行挖掘、延伸、開發(fā)出的具有實用、收藏、欣賞價值的文化產(chǎn)品。出于對歷史和傳統(tǒng)文化的特殊情結(jié)，現(xiàn)代越來越多的消費群體開始注重消費“文化形態(tài)”產(chǎn)品，以彰顯其高尚的生活方式，提升自身的文化品位。這類消費不僅帶來巨大的現(xiàn)實市場，同時也蘊含著不可估量的商機。這對文化衍生產(chǎn)品的開發(fā)更是福音和機遇。

漢代和唐代在中華民族的歷史中占有非常重要的地位，在文治武功和國際聲望上都達到了歷史的新高度。漢唐盛世也帶來了博大精深的漢唐文化，無論是在典章制度、哲學史學、詩詞歌賦、建筑技術(shù)、還是在生活習俗上都擁有巨大的財富和成就。漢唐文化為衍生產(chǎn)品的開發(fā)提供了無窮無盡的源泉。

漢唐文化衍生茶具是將漢唐文化融入現(xiàn)代茶具設(shè)計，在漢唐文化的基礎(chǔ)上，立足現(xiàn)代人的審美特點和實際需要，既具實用性、又不乏藝術(shù)品位，既保有文化精神內(nèi)涵、又融入現(xiàn)代流行元素的文化衍生茶具。

2 文化衍生產(chǎn)品

人與人之間可以通過語言來溝通，而人與物之間的交流只能通過抽象的方式進行，即通過物的功能和形態(tài)來傳達。文化衍生產(chǎn)品就是文化與使用者之間交流的載體和工具，它將文化因素的層次轉(zhuǎn)化為設(shè)計因素的層次。傳統(tǒng)的漢唐文化產(chǎn)品，品種單一，制作大多粗糙，造型雷同，僅是傳統(tǒng)形象的再現(xiàn)，沒有很好地從發(fā)掘文化內(nèi)涵、研究市場需求和消費特點的基礎(chǔ)上進行研究和開發(fā)。

將漢唐文化演繹為文化產(chǎn)品主要有三種方式：其一，將現(xiàn)有的文化元素以符號化、圖騰化的方式直接附加到現(xiàn)有的產(chǎn)品上，這是較為低級的文化開發(fā)；其二，通過認識和了解漢唐的文化內(nèi)涵后，進行再挖掘和改造，用文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品在功能、使用方式等方面進行對接；其三，主要是把文化以精神的方式轉(zhuǎn)化到產(chǎn)品設(shè)計中，使得產(chǎn)品在脫離了具象的文化元素后，也具有特殊的文化意蘊，有故事性和感情等特質(zhì)。這是一種高級的文化開發(fā)方式，需要設(shè)計者具有深厚的文化素養(yǎng)，同時兼?zhèn)淞己玫脑O(shè)計能力。

3 漢唐文化衍生茶具設(shè)計

漢唐文化衍生茶具的設(shè)計過程，就是將漢唐歷史文化元素，經(jīng)過創(chuàng)意之后的升華和物化的過程，包含茶具設(shè)計定位、方案構(gòu)思、深入設(shè)計與優(yōu)化三個階段。

（一）漢唐文化衍生茶具設(shè)計定位

此階段是漢唐文化元素的初識階段，通過科學的調(diào)查，將文化元素中的信息加以提取整合和評估，為未來的設(shè)計做準備和參考。茶具在中國源遠流長的茶文化中是點睛之品，在愛茶之友眼中更是一種藝術(shù)。本次茶具設(shè)計與開發(fā)主要包括：茶壺、茶海、茶盞（茶杯）、茶承等系列茶器。在設(shè)計中，需要將漢唐文化與茶具進行結(jié)合，如：漢的巍峨挺拔，唐的豐腴富貴，賦予茶具傳統(tǒng)含蓄美和意境美。同時，為符合現(xiàn)代消費者的審美和工業(yè)發(fā)展需求，設(shè)計要去繁從簡，既保留茶具的恬雅逸仙，又不乏現(xiàn)代設(shè)計的時尚大方，在設(shè)計中注重形態(tài)的構(gòu)成、變化，展現(xiàn)漢唐風的敦厚穩(wěn)重和浪漫飄逸。

（二）漢唐文化衍生茶具方案構(gòu)思

此階段是漢唐文化衍生產(chǎn)品設(shè)計展開的階段，也是文化信息轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)品的階段。對于漢唐文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計，應(yīng)在概念構(gòu)思的過程中，將上一階段提取的文化元素與待開發(fā)的文化產(chǎn)品連線，在綜合評估開發(fā)和文化元素演繹的方式、可行性，風格定位、功能、材質(zhì)等基礎(chǔ)上進行方案構(gòu)思。

方案構(gòu)思（一）如圖1所示，靈感來源于唐俑、服飾、酒杯、蓮花等，是多個精巧構(gòu)思的結(jié)合。茶杯造型借鑒了唐代崇尚豐腴富貴的審美取向，參考了漢唐傳統(tǒng)服裝，再結(jié)合由波斯引入的多曲長杯的精巧造型，保留其圓潤神韻的同時，更注重現(xiàn)代人使用。茶承造型提取了晚唐秘色盤的形態(tài)，變形簡化與茶杯相得映彰。

方案構(gòu)思（二）如圖2所示，靈感來源于漢唐的絲綢文物，提取了卷曲紋和桃形紋的形態(tài)，簡化變形成為自身裝飾紋樣，杯口的設(shè)計別出心裁，不規(guī)則的開口獨具特色。

方案構(gòu)思（三）如圖3所示，靈感來源于漢唐女子、男子的發(fā)髻發(fā)飾，將其樣式元素抽象提取，與提梁壺相結(jié)合，塑造壺身造型，向上的走勢具有動態(tài)美，茶罐的蓋子由唐代官帽的樣式簡化而成，虛實結(jié)合，同時方便拿捏。

方案構(gòu)思（四）如圖4所示，是由寶相花衍生而來。茶具將寶相花局部提取出來，簡化變形賦予其上，作為凸出的裝飾具有空間感，同時具有把手的作用，防燙防滑，構(gòu)思精巧。

（三）漢唐文化衍生茶具的深入設(shè)計與優(yōu)化

此階段為設(shè)計的實施階段，是將上一階段的草案文化衍生產(chǎn)品化的階段，將草圖以二維、三維的方式表達出來，并處理產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)細節(jié)、顏色、材質(zhì)以及模型的制作等。

結(jié)合以上草圖構(gòu)思方案，對方案構(gòu)思（三）漢唐傳統(tǒng)發(fā)髻發(fā)飾元素所提取出的形態(tài)深入研究，進一步設(shè)計優(yōu)化，將茶壺設(shè)計成半提梁式，壺身壺嘴和把手鏈接自然有度，渾然一體。壺身與壺把接近各半的分割比例使整個茶壺走勢向上，通壺精氣有神，具有仙氣，耐人尋味。茶杯和茶壺的最終設(shè)計方案如圖5所示。經(jīng)由三維軟件模型的建模與渲染，確定了茶具的尺寸與比例，材質(zhì)與工藝，得到漢唐文化所衍生的茶具設(shè)計的效果圖，包括茶壺、茶海、茶盞，如圖6所示。

在制作上，整套茶具因其造型、氣質(zhì)的需求全部燒制成瓷器，結(jié)構(gòu)致密、斷面細致，機械性能和化學性能好，相對于陶器、炻器而言，瓷器的透明度、光澤度和穩(wěn)定性更高。原材料為以黏土為主和其他天然礦物原料揀選混合的粉狀化合物，隸屬“硅酸鹽工業(yè)”的范疇。整套茶具的釉色處理采用鐵胎釉，瓷土原料內(nèi)含二氧化鐵的比例很高，薄胎厚釉，釉中大量的氣泡產(chǎn)生了無與倫比的玉質(zhì)感，光澤度極高。釉色似綠非綠，似藍非藍，若隱若現(xiàn)的鐵色從裂紋滲出，給人以肅穆冷艷之感。此套茶具采用釉下彩的形式先坯體上釉再進窯燒制，經(jīng)高溫焙燒，窯爐燒結(jié)之后出成品。

把手和壺嘴因其復(fù)雜造型運用注漿法成型，將原料雕刻出以后用導入石膏制成模具，再將制備好的液態(tài)坯料泥漿注入模具中，利用石膏吸干原材料的水分，為進一步燒制打下基礎(chǔ)。壺身采用傳統(tǒng)拉坯而成，壺身和把手壺嘴的連接處用小的立柱頂起，目的是以免提梁燒塌，燒成之后再打掉立柱，還原本身造型。最終漢唐文化衍生茶具的形態(tài)如圖7所示。

4 結(jié)語

文中的漢唐文化衍生茶具設(shè)計，通過對漢唐文化的挖掘，使作品呈現(xiàn)出文化的底蘊和內(nèi)涵，讓用戶在使用產(chǎn)品的同時，感受的不僅僅是外觀的復(fù)古風韻，還有茶具背后深藏的文化價值。漢唐文化衍生茶具的設(shè)計不同于一般的產(chǎn)品設(shè)計，除了遵循產(chǎn)品開發(fā)的基本流程，主要把對文化元素的挖掘和應(yīng)用放在首位，產(chǎn)品最終呈現(xiàn)給我們的是民族禮儀和風尚的傳承。