摘要：

上個(gè)世紀(jì)，西方國(guó)家誕生了許多杰出的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，其中，艾托.索特薩斯（Ettore Sottsass）的跨界性和獨(dú)特性較有特點(diǎn)，他還一手建立了聞名世界的孟菲斯設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)。文章通過(guò)對(duì)索特薩斯設(shè)計(jì)作品的分析，深入介紹索特薩斯的創(chuàng)作理念以及設(shè)計(jì)作品的典型特色，探究他與孟菲斯團(tuán)隊(duì)為后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)指明怎樣的道路。

關(guān)鍵詞：

后現(xiàn)代主義 索特薩斯 跨界設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)理念 創(chuàng)意

中圖分類(lèi)號(hào)：TB47

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2015） 01-0096-02

自20世紀(jì)以來(lái)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)逐漸脫離了華而不實(shí)，傾向于以經(jīng)濟(jì)實(shí)用理念為主導(dǎo)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)[1]。但由于許多設(shè)計(jì)師矯枉過(guò)正，過(guò)于推崇實(shí)用主義，致使現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)于單調(diào)，欠缺創(chuàng)造性。而后現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的誕生扭轉(zhuǎn)了這樣的局面，其中意大利設(shè)計(jì)師索特薩斯，是眾多后現(xiàn)代設(shè)計(jì)師中設(shè)計(jì)理念最具有獨(dú)特性及跨界性的設(shè)計(jì)師之一。通過(guò)解析索特薩斯所創(chuàng)作的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，不但能夠感受到他的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)還能體會(huì)到作品所蘊(yùn)含的實(shí)踐意義。

一 概述索特薩斯的設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)價(jià)值

對(duì)于二十世紀(jì)的歐洲產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，索特薩斯的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念及其所創(chuàng)作的作品給眾多歐洲的設(shè)計(jì)師帶來(lái)了寶貴的設(shè)計(jì)創(chuàng)作啟示，同時(shí)索特薩斯的設(shè)計(jì)思路具有開(kāi)放性和超前性，對(duì)后現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)以及其他平面設(shè)計(jì)行業(yè)的建設(shè)與發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用[2]。從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始，索特薩斯就十分喜愛(ài)研會(huì)學(xué)以及藝術(shù)學(xué)科，并且經(jīng)常參與概念設(shè)計(jì)活動(dòng)以及藝術(shù)作品、商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作。索特薩斯十分擅長(zhǎng)從祖國(guó)的民族文化以及世界各地的民族文化中探索出各種文化特色，并從分析文化特色的過(guò)程中，吸取設(shè)計(jì)和創(chuàng)作平面作品的靈感。相比其他設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，索特薩斯在設(shè)計(jì)時(shí)更注重融合時(shí)尚元素以及一些與日常生活緊密相連的元素。

索特薩斯自身是一名專(zhuān)業(yè)的工程師，商業(yè)產(chǎn)品和藝術(shù)作品的平面設(shè)計(jì)工作并不包含于索特塔斯的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。對(duì)于他個(gè)人而言，跨界設(shè)計(jì)屬于一種獨(dú)特的生存方式和生活狀態(tài)。從索特薩斯個(gè)人的角度來(lái)看，藝術(shù)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中擁有無(wú)限的可能。同時(shí)，索特薩斯認(rèn)為，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)或產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，除了要根據(jù)時(shí)代環(huán)境的種種約束條件進(jìn)行有效性思考之外，還必須從不受約束的層面創(chuàng)作出具有永久性的作品。他還認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)不應(yīng)該僅僅局限于功能，也就是說(shuō)，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，除了要考慮物品的功能性之外，還應(yīng)該使作品富有創(chuàng)造力和時(shí)尚性。在索特薩斯的設(shè)計(jì)理念中，突出產(chǎn)品的功能并不是開(kāi)展設(shè)計(jì)工作的唯一目標(biāo)，藝術(shù)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該是鮮活而富有生命力的，并且藝術(shù)設(shè)計(jì)和人們的日常生活存在不可分割的關(guān)聯(lián)。因此，索特薩斯在進(jìn)行跨界設(shè)計(jì)時(shí)，往往會(huì)在色彩搭配、造型設(shè)計(jì)以及制造材料的選擇方面進(jìn)行大膽而開(kāi)放的嘗試，并通過(guò)超前而抽象的設(shè)計(jì)理念，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)在擁有實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，富有新鮮感、娛樂(lè)性和刺激性。對(duì)于二十世紀(jì)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言，索特薩斯的設(shè)計(jì)十分標(biāo)新立異，在視覺(jué)層面能夠傳遞出不同于傳統(tǒng)常規(guī)設(shè)計(jì)的思想和理念。

索特薩斯所創(chuàng)作的產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品除了具有實(shí)驗(yàn)性以及社會(huì)實(shí)踐性之外，還蘊(yùn)含著浪漫主義與抽象主義，因此索特薩斯被譽(yù)為平面設(shè)計(jì)界的畢加索，他的作品不但富有詩(shī)情畫(huà)意，同時(shí)也充斥著人世的喧囂，在索特薩斯設(shè)計(jì)的作品中，一般可以看到波普藝術(shù)的身影。二索特薩斯產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品的典型特色

1 產(chǎn)品在造型和理念上富有獨(dú)特性

由于索特薩斯是一名工程師，因此他所創(chuàng)作的許多產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品往往在造型和結(jié)構(gòu)上具有建筑學(xué)特色。同時(shí)，索特薩斯進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，十分擅長(zhǎng)將建筑學(xué)的結(jié)構(gòu)原理和知識(shí)與其他藝術(shù)元素和文化理念相互融合，因此他所創(chuàng)造的作品都十分富個(gè)性色彩，在造型和色彩上呈現(xiàn)出鮮明的獨(dú)特性。在索特薩斯早期所創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中，我可能夠觀(guān)察到索特薩斯的跨界設(shè)計(jì)作品中蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，同時(shí)我們還能體會(huì)到索特薩斯對(duì)特色設(shè)計(jì)理念的偏執(zhí)與鐘愛(ài)。索特薩斯創(chuàng)作的跨界設(shè)計(jì)展現(xiàn)了他個(gè)人對(duì)后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)方式的思考和探索，在他的作品中處處凸顯了設(shè)立理念優(yōu)先于產(chǎn)品功能的想法[3]。

在上個(gè)世紀(jì)六十年代末期，年過(guò)半百的索特薩斯與其搭檔佩利共同創(chuàng)作了名為“情人’的便攜式打字機(jī)設(shè)計(jì)（圖如1所示）。通過(guò)觀(guān)察打字機(jī)的外觀(guān)可知，這款打字機(jī)具有外觀(guān)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、色彩搭配鮮明、制作材料新潮等特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，市場(chǎng)上常見(jiàn)的打字機(jī)基本為技術(shù)材質(zhì)，但索特薩斯所設(shè)計(jì)的“情人’卻使用了ABS塑膠材料，同時(shí)還增加了兩個(gè)可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的黃色旋轉(zhuǎn)按鈕以及一個(gè)形狀簡(jiǎn)潔的提手，使打字機(jī)整體看起來(lái)與人的形態(tài)相似[4]。此外，“情人’機(jī)體主要由黑色與紅色構(gòu)成，其中的盒子部分由鮮艷明亮的朱紅色塑料制成，使打字機(jī)可以承受不同程度的摔打和撞擊。打字機(jī)的鍵盤(pán)部為低調(diào)的黑色，使鍵盤(pán)與機(jī)體的其他部分能夠鮮明區(qū)分。索特薩斯本身是建筑師，他所設(shè)計(jì)的打字機(jī)屬于信息技術(shù)產(chǎn)品，因此“情人’這款便攜式打字機(jī)屬于典型的跨界設(shè)計(jì)，而紅色為主，黑色為輔，是這款打字機(jī)最突出的特色。從索特薩斯的角度來(lái)看，朱紅色代表了現(xiàn)代共產(chǎn)主義的風(fēng)帆與氣質(zhì)，同時(shí)也是象征著熱情的色彩，因此他將打字機(jī)命名為“情人’?！扒槿恕目缃缭O(shè)計(jì)不但具有實(shí)用價(jià)值和容易攜帶的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)它的外觀(guān)結(jié)構(gòu)和色彩搭配也十分新潮美觀(guān)，容易吸引人們的關(guān)注與喜愛(ài)。這款打字機(jī)上世之后，幾乎席卷了整個(gè)西方市場(chǎng)，成為了當(dāng)時(shí)最熱銷(xiāo)、最時(shí)尚的打字機(jī)。

同一時(shí)期，索特薩斯創(chuàng)作了大量的產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，它的設(shè)計(jì)往往總能出人意表，比如索特薩斯在二十世紀(jì)五十年代中，曾設(shè)計(jì)過(guò)一款桌面臺(tái)燈，并根據(jù)外觀(guān)和設(shè)計(jì)理念命名為UFO（圖2所示）。索特薩斯運(yùn)用自身富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合自身的想象力設(shè)計(jì)了UFO形態(tài)的臺(tái)燈。從這盞臺(tái)燈的外觀(guān)來(lái)看，臺(tái)燈的整體由四根黑色的支架支撐，在臺(tái)燈的中間部位有一個(gè)飛碟形狀上下突出的核心，這個(gè)核心中間安裝著燈泡，在將開(kāi)關(guān)閉合之后，“飛碟”就能發(fā)光[5]。這盞臺(tái)燈的外觀(guān)新穎，不但能夠作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾品，同時(shí)還具有實(shí)用價(jià)值。這盞燈由黃色與黑色構(gòu)成，顏色搭配與外觀(guān)結(jié)構(gòu)都十分簡(jiǎn)潔，同時(shí)中間黃色的核心非常搶眼。這盞“UFO”包含了索特薩斯的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也是素特薩斯所涉及的跨界概念產(chǎn)品。

2 產(chǎn)品富有情趣和詩(shī)意

在上個(gè)世紀(jì)，索特薩斯是十分杰出的跨界設(shè)計(jì)師，他所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品往往能夠跨越建筑學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)入到后現(xiàn)代電子產(chǎn)品、生活產(chǎn)品以及工藝品設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，并賦予設(shè)計(jì)作品詩(shī)情畫(huà)意。索特薩斯的設(shè)計(jì)理念與他的生活理念之間存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，對(duì)于索特薩斯來(lái)說(shuō)，生活是無(wú)拘無(wú)束沒(méi)有界限的，同時(shí)索特薩斯一生都在追求“恍如詩(shī)畫(huà)的生活”，為了實(shí)現(xiàn)生活理想，索特薩斯將它的生活理念與他所設(shè)計(jì)的作品相結(jié)合，在創(chuàng)作的過(guò)程中，索特薩斯完全沒(méi)有受到建筑專(zhuān)業(yè)的局限，還很好地利用了建筑學(xué)知識(shí)時(shí)，將建筑審美原理和建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)用到后現(xiàn)代跨界設(shè)計(jì)中[6]。在二十世紀(jì)八十年代初，索特薩斯再次設(shè)計(jì)出了驚艷世界的作品卡爾頓書(shū)架（圖3所示）。在索特薩斯后來(lái)的回憶中他曾經(jīng)提到，卡爾頓書(shū)架的設(shè)計(jì)并沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)思，而是他個(gè)人的突發(fā)奇想，是靈機(jī)一動(dòng)的產(chǎn)物。同時(shí)，索特薩斯還將卡爾頓書(shū)架比喻為一個(gè)“既詼諧滑稽又天真爛漫的怪家伙”，與其說(shuō)是一個(gè)書(shū)架，反而更像是孩童偶然堆砌成的積木。卡爾頓書(shū)架整體由三原色構(gòu)成，整體就像一個(gè)姿態(tài)古怪的人偶或機(jī)器人。

通過(guò)仔細(xì)觀(guān)察我們可以發(fā)現(xiàn)，卡爾特書(shū)架的外觀(guān)結(jié)構(gòu)非常對(duì)稱(chēng)，就像是使用不同色彩搭建的積木機(jī)器人，這樣的設(shè)計(jì)使書(shū)架繩梯富有趣味性，凸顯了設(shè)計(jì)師本人的童真和豐富的想象力。同時(shí)，用拼貼的方式來(lái)構(gòu)建書(shū)架雖然占用了許多置物空間，但同時(shí)卻凸顯了書(shū)架的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。對(duì)于索特薩斯而言，進(jìn)行跨界設(shè)計(jì)是充實(shí)生活、追求情趣和陶冶性情的一種方式，因此索特薩斯在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，往往會(huì)有意識(shí)地對(duì)產(chǎn)品的功能進(jìn)行淡化，而突出產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)意和思想理念。因此，索特薩斯設(shè)計(jì)的卡爾頓書(shū)架在擁有實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，還具有裝飾性與觀(guān)賞性，使賦予了書(shū)架別具特色的審美價(jià)值。

同時(shí)，索特薩斯在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，往往還會(huì)結(jié)合常見(jiàn)動(dòng)物的外形，某些產(chǎn)品呈現(xiàn)出動(dòng)物的姿態(tài)。比如，索特薩斯在二十世紀(jì)八十年代初設(shè)計(jì)的阿育王臺(tái)燈，就是擁有動(dòng)物外形的產(chǎn)品之一（圖4所示）?！鞍⒂酢敝饕伤{(lán)色與黃色兩種色彩構(gòu)成，外觀(guān)與飛鳥(niǎo)垂頭的姿態(tài)十分相似。這盞臺(tái)燈整體安裝了五個(gè)燈泡，乍看之下就像五只群聚的小鳥(niǎo)垂著頭默默觀(guān)察四周。索特薩斯在設(shè)計(jì)這盞臺(tái)燈時(shí)，還利用了建筑學(xué)的對(duì)稱(chēng)設(shè)計(jì)法讓“阿育王”臺(tái)燈整體看起來(lái)既生動(dòng)而又具有規(guī)律性和對(duì)稱(chēng)性。

除此之外，素特薩斯設(shè)計(jì)了大量的跨界產(chǎn)品，如濕婆花瓶、塔希提島燈、卡薩布蘭卡餐柜等。在“塔西提島”臺(tái)燈（圖5所示）中包含了許多不同的集合圖形，整體看起來(lái)既像一個(gè)色彩斑斕的燈塔又像一只顏色鮮明的飛鳥(niǎo)，展現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的童趣和創(chuàng)意。索特薩斯所設(shè)計(jì)的“卡薩布蘭卡”（圖6所示）有著與卡爾特書(shū)架類(lèi)似的結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)理念。從外觀(guān)來(lái)看，這個(gè)餐柜同樣呈現(xiàn)為對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，線(xiàn)條明朗簡(jiǎn)潔，與一棟建筑物十分相似，外表不規(guī)則的花紋凸顯了餐柜的個(gè)性化與異域風(fēng)情。

索特薩斯的設(shè)計(jì)業(yè)很富有人情味，他曾說(shuō)過(guò)，設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)一種生活方式，只有瞬間，沒(méi)有永恒。由此可見(jiàn)，在設(shè)計(jì)師眼中，他們的設(shè)計(jì)作品代表著他們?cè)谠煳飼r(shí)所表現(xiàn)的情緒變化，盡管很多東西需要設(shè)計(jì)得很難以理解，難以使用，但這并不是意味著要抹煞設(shè)計(jì)原則的重要性[7]。在索特薩斯的作品中，電子工具、椅子和大建筑之間的差別永遠(yuǎn)地消失了。這些什么都不是，只是過(guò)時(shí)的分類(lèi)，直到在物理的世界中，認(rèn)得邏輯，而不是所宣揚(yáng)的機(jī)器的邏輯，它們才在易辨識(shí)的、友好的、詩(shī)意的連續(xù)視覺(jué)符號(hào)中消失了。索特薩斯的設(shè)計(jì)是從兩個(gè)方向發(fā)展的，除了陶器和工藝設(shè)計(jì)之外，他還投身到語(yǔ)言學(xué)研究，并通過(guò)一些家具、玻璃、陶器、書(shū)法等形式表現(xiàn)出來(lái)[8]。同時(shí)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)，也更注重消費(fèi)者的感情，在滿(mǎn)足消費(fèi)者的同時(shí)也不失去設(shè)計(jì)師對(duì)作品原有的期待。

三 結(jié)語(yǔ)

總之，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，索特薩斯所創(chuàng)作的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不但能夠掀起時(shí)尚潮流，同時(shí)具有實(shí)踐性和實(shí)用價(jià)值。索特薩斯是一名建筑師，早年從事建筑設(shè)計(jì)，也在從事專(zhuān)業(yè)工作的同時(shí)，他還從事于跨界設(shè)計(jì)，為世界創(chuàng)造了許多富有獨(dú)特性和創(chuàng)造力的產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品。索特薩斯認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作既要關(guān)注技術(shù)也要關(guān)注文化，是一種實(shí)踐與理論的結(jié)合。他的設(shè)計(jì)造型思維獨(dú)特，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，展示了他獨(dú)特的設(shè)計(jì)視角，同時(shí)他的設(shè)計(jì)作品多采用夸張的手法與正統(tǒng)設(shè)計(jì)相悖，不但具有神秘風(fēng)格，而且還強(qiáng)調(diào)了人情化，利用大尺度的對(duì)比色，展示了獨(dú)特的后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。由于索特薩斯的設(shè)計(jì)理念及風(fēng)格過(guò)于抽象、激進(jìn)，因此當(dāng)前尚未得到所有人的認(rèn)同，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，索特薩斯的設(shè)計(jì)思想和觀(guān)念對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)在創(chuàng)新價(jià)值具有重要意義。索特薩斯和他的團(tuán)隊(duì)為后現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)道路指出了明確的發(fā)展方向。

本文為江蘇省研究生教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐課題，項(xiàng)目號(hào)：JGXL12_091

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