摘要：

城市是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是各種社會(huì)文化匯聚集中的場(chǎng)所。城市照明設(shè)施是城市公共建設(shè)中的一項(xiàng)重要分支，也是城市人文景觀文化的重要載體之一。城市照明設(shè)施的設(shè)計(jì)如何融合、體現(xiàn)城市文化是值得探尋和研究的課題。在現(xiàn)代城市建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程中，需要找到體現(xiàn)城市文化特色的現(xiàn)代照明設(shè)施設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性方法。

關(guān)鍵詞：

城市文化 照明設(shè)施 特色 融合

中圖分類號(hào)：TB47

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）01-0125-03

一 城市文化特色與城市照明設(shè)施設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)與發(fā)展

城市的出現(xiàn)，是人類走向成熟和文明的標(biāo)志，也是人類群居生活的高級(jí)形式。一般而言，人口較稠密的地區(qū)稱為城市（city），一般包括住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)并且具備行政管轄功能。城市的行政管轄功能可能涉及較其本身更廣泛的區(qū)域，其中有居民區(qū)、街道、醫(yī)院、學(xué)校、寫(xiě)字樓、商業(yè)賣場(chǎng)、廣場(chǎng)、公園等公共設(shè)施。

隨著城市的不斷的變化、盛產(chǎn)和發(fā)展，塑造城市的照明系統(tǒng)帶著城市的歷史，沉淀著城市文化的結(jié)晶，供人們?nèi)粘９ぷ?、生活和娛?lè)的享用與欣賞。劉易斯·芒福德甚至明確的認(rèn)為“城市是文化的容器”[1]。

一個(gè)國(guó)家在城市化的進(jìn)程中必須構(gòu)建城市主題化，只有構(gòu)建城市主題化，才能使城市模糊的形象品牌鮮明地突顯出來(lái)，尤其在我國(guó)進(jìn)行城市化的進(jìn)程中，文化的力量不僅顯得十分重要，而且在城市建設(shè)中注重文化建設(shè)已經(jīng)非常迫切。在打造世界性城市的過(guò)程中，城市文化建設(shè)是成功與否的核心之一。

每個(gè)城市在其形成和發(fā)展的過(guò)程中都在締造著自己的城市文化，隨著歲月的沉淀與積累，這種城市文化成為了更具價(jià)值的城市傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉淀和積累，城市的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為城市成長(zhǎng)的精神土壤和根基所在[2]。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)與科技的進(jìn)步，城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，繼承和發(fā)揚(yáng)城市傳統(tǒng)文化、樹(shù)立獨(dú)特的城市形象將成為一個(gè)地區(qū)自信力、凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。未來(lái)城市可持續(xù)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，更重要的是城市生態(tài)環(huán)境和文化實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)[3]。

城市照明設(shè)施是城市公共建設(shè)中的一項(xiàng)重要分支，也是城市人文景觀文化的重要載體之一。城市照明設(shè)施的設(shè)計(jì)需要結(jié)合城市歷史、地理、民族、環(huán)境、建筑、飲食、經(jīng)濟(jì)等諸多因素綜合尋找出既能體現(xiàn)照明科技發(fā)展及綠色節(jié)能意識(shí)，又能充分有效反映城市文化、樹(shù)立鮮明城市特點(diǎn)、體現(xiàn)獨(dú)特城市氣質(zhì)的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)方法。

目前，現(xiàn)有城市照明設(shè)施的設(shè)計(jì)基本處于結(jié)合城市歷史與體現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力這樣兩項(xiàng)粗獷型特點(diǎn)的設(shè)計(jì)，普遍呈現(xiàn)的城市照明設(shè)施形態(tài)或是城市傳統(tǒng)文化圖騰的變形與演繹；或是某種不同城市都在普遍流行、形式與形態(tài)比較雷同的現(xiàn)代科技型照明設(shè)施，這也導(dǎo)致中國(guó)的很多城市普遍呈現(xiàn)出了相同的城市面孔。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們需要保持本土文化的自尊、自信、自強(qiáng)的精神，技術(shù)可以引進(jìn)，但具有文化底蘊(yùn)的照明設(shè)施的形態(tài)與色彩需要每個(gè)城市自身去培育與保護(hù)。

二 不同文化特色的城市照明設(shè)施的設(shè)計(jì)研究

迅速擴(kuò)張的中國(guó)城市都面臨著一個(gè)共同的問(wèn)題，那就是如何以有限的資源維持居民生活質(zhì)量的提高與可持續(xù)性的發(fā)展。在中國(guó)建筑及照明耗能的比重逐步上升的前景下，以節(jié)能為核心的綠色建筑綠色照明已經(jīng)成為中國(guó)設(shè)計(jì)師都在推行的趨勢(shì)。在綠色照明的前提下，如何體現(xiàn)城市特點(diǎn)，融合城市文化也是城市照明設(shè)施造型設(shè)計(jì)的一個(gè)重要主題。

城市是凝固的文化，城市建設(shè)沒(méi)有文化特色就沒(méi)有吸引力，在城市建設(shè)中，增加文化含量才是真正意義上的城市建設(shè)，要注重傳統(tǒng)文化的承接、開(kāi)掘、融合與發(fā)展[4]。合理汲取和利用歷史傳統(tǒng)文化，把其作為豐富城市內(nèi)涵，提升城市品位，塑造城市形象，增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。

城市的照明系統(tǒng)具體的表現(xiàn)載體為：城市的廣場(chǎng)、街道、公園綠地、住宅區(qū)、舊城中傳統(tǒng)的街區(qū)、諸多的紀(jì)念性標(biāo)志建筑、繁華商業(yè)區(qū)，以及在其中發(fā)生的人類各種活動(dòng)等。

作者通過(guò)對(duì)大中小城市照明系統(tǒng)的走訪調(diào)研，分析研究出將城市文化特色成功應(yīng)用于城市照明設(shè)施的幾種設(shè)計(jì)方法，供設(shè)計(jì)者及相關(guān)從業(yè)人員學(xué)習(xí)參考。

（1）赤峰

赤峰，內(nèi)蒙古自治區(qū)下轄的地級(jí)市。中華第一龍的故鄉(xiāng)、紅山文化發(fā)祥地、歷史悠久文化燦爛的塞外名城。赤峰是一個(gè)以蒙古族為主體、漢族為多數(shù)，共有30個(gè)少數(shù)民族居住的地區(qū)，總?cè)丝?52.77萬(wàn)，其中蒙古族人口占19.3%，漢族人口占73%，其他少數(shù)民族人口占3.7%，是內(nèi)蒙古自治區(qū)人口最多的地級(jí)市。

紅山文化是赤峰地區(qū)出現(xiàn)的第一次文化發(fā)展高峰，是以農(nóng)業(yè)為主，兼有牧、漁、獵并舉的原始文化。紅山文化當(dāng)中最具影響力的就是被譽(yù)為“中華第一龍”的玉龍。所以赤峰市的市徽設(shè)計(jì)即是以玉龍為原型，全黃色玉龍位于圖案中心，體現(xiàn)中華民族崇尚龍型的重要特點(diǎn)和赤峰悠久的歷史淵源及古代文明。龍頭上長(zhǎng)高揚(yáng)，姿態(tài)飄逸，從綠色大地和紅山腰部躍起，象征赤峰市各族人民崛起振興，永遠(yuǎn)向上的精神。龍型恰好與赤峰市拼音字字頭c吻合。

赤峰也是一座擁有獨(dú)特迷人自然風(fēng)光的塞外名城。廣袤的赤峰大地，蘊(yùn)藏著十分豐厚的旅游資源。赤峰草原遼闊秀美、碧草如海、鮮花怒放、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴、牛羊遍野，是距北京最近最美的內(nèi)蒙古草原。美麗的大草原，是蒙古族的聚集地，有“北方文明之源，塞外生態(tài)大觀”之美譽(yù)。

為體現(xiàn)城市文化特色，設(shè)計(jì)師在城市公共設(shè)施路燈的造型設(shè)計(jì)及色彩設(shè)計(jì)方面充分應(yīng)用了其文化符號(hào)，包括對(duì)玉龍?jiān)煨偷难堇[以及蒙古族人對(duì)色彩的獨(dú)特喜好。造型上結(jié)合玉龍形象，根據(jù)照明設(shè)施的功能性需要提煉精簡(jiǎn)玉龍形象特點(diǎn)，做到形似神似。在色彩選擇上，從當(dāng)今蒙古族人傳承下來(lái)的色彩喜好展開(kāi)豐富多樣的色彩搭配方式[5]。

白色蒙古族語(yǔ)稱“查干”，作為蒙古族人心目中最美好、最吉祥的顏色之一，人們對(duì)它的愛(ài)好幾乎無(wú)所不在。很多村落取名為“查干”，人名中也多有“查干乎”（意為吉祥娃）之稱。如今很多蒙古族群眾仍保留有新年穿白袍，送白色禮物以示吉祥的風(fēng)俗。在蒙古族禮節(jié)方面，最上層、最崇尚的禮節(jié)是獻(xiàn)白色的哈達(dá)。蒙古族人喜歡吃奶制品也是白色的。在居住方面，常以白色裝飾蒙古包。在感受蒙古族民族風(fēng)情的過(guò)程中，白色是留給客人印象最深刻的一種色彩。蒙古族人還常將白色與其他一些顏色搭配。所以在城市照明設(shè)施的色彩設(shè)計(jì)上為體現(xiàn)民族文化而采用白色或者白色與其他具有自然民族特色色彩的結(jié)合。

（如圖1）白色與草原綠的搭配，綠色象征著蒙古草原，是大自然當(dāng)中最清新可人的顏色，白綠搭配宛如百合花—樣美麗、素淡、和諧、率真。

（如圖2）白色與橘紅色的搭配，蒙古族在其工藝品、飾品以及服飾中經(jīng)?？梢钥吹介偌t色，路燈當(dāng)中選擇的橘紅色，與前面的白色及白綠相間形成明顯變化，為不同路段提供更強(qiáng)的識(shí)別性，造型也隨之發(fā)生變化。橙色在大自然當(dāng)中最能傳遞自然氣息，即溫暖又休閑的顏色。

所以，無(wú)論從造型還是從色彩的選擇上都可以感受到赤峰這個(gè)城市所特有的文化底蘊(yùn)與文化特征，更加能夠感受到這個(gè)城市在追求一種積極向上的活力、欣欣向榮的都市魅力…….

（2）蘇州

蘇州物華天寶，人杰地靈，因其從古至今繁榮發(fā)達(dá)、長(zhǎng)盛不衰的文化和經(jīng)濟(jì)，被譽(yù)為‘人間天堂”，素有“絲綢之都（絲綢之府）”、“園林之城”。蘇州素來(lái)以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，又因其小橋流水人家的水鄉(xiāng)古城特色，而有“東方威尼斯”、“東方水都（東方水城）”之稱?，F(xiàn)今的蘇州已經(jīng)成為“城中有園”、“園中有城”，山、水、城、林、園、鎮(zhèn)為一體，古典與現(xiàn)代完美結(jié)合、古韻今風(fēng)、和諧發(fā)展的國(guó)際化大都市。

以蘇州園林為代表的傳統(tǒng)本土建筑中所表現(xiàn)出來(lái)的建筑藝術(shù)和歷史文化內(nèi)涵，是西方建筑所無(wú)法比擬的?！胺蹓焱摺保翘K州園林的典型色彩，那白、灰兩色的建筑色彩掩映在“桃紅柳綠”的大自然景色之中，體現(xiàn)自然之趣，大多漆用廣漆（天然漆的一種），這種顏色與周圍顏色和諧地統(tǒng)一在一起，從而使人有一種“安靜閑適”的感覺(jué)。到了花開(kāi)的季節(jié)，相映成趣，把花襯托得更加“明艷照眼”，這種色彩心理感受得到了廣泛認(rèn)同。

蘇州的城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)一直被認(rèn)為是體現(xiàn)城市文化特色的典范，與其園林建筑的特色相協(xié)調(diào)，城市文化符號(hào)無(wú)處不在。2007年11月初，蘇州市規(guī)劃局啟動(dòng)了蘇州城市色彩規(guī)劃。蘇州建筑的色調(diào)主要是黑白灰，這種色調(diào)在視覺(jué)上的感受是簡(jiǎn)潔、寧?kù)o。

城市色彩規(guī)劃在中國(guó)的興起，是由于目前中國(guó)城市的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，城市大花臉，無(wú)統(tǒng)一識(shí)別系統(tǒng)。到達(dá)一座城市，首先映入腦海的就是火車站或機(jī)場(chǎng)，走過(guò)主要街道和廣場(chǎng)，就會(huì)有了一個(gè)城市的整體感受。

如圖3，蘇州火車站的照明設(shè)施設(shè)計(jì)

如圖4，蘇州博物館周圍的路燈及公共設(shè)施設(shè)計(jì)

如圖5，蘇州城路燈設(shè)計(jì)

蘇州在做每一個(gè)建筑、每一個(gè)城市公共設(shè)施時(shí)都要考慮到蘇州城的整體協(xié)調(diào)性。所以，蘇州城市的照明設(shè)施設(shè)計(jì)也充分融合在城市色彩及文化的協(xié)調(diào)性當(dāng)中，并且起到了舉足輕重的表現(xiàn)作用。

（3）北京（前門大街）

北京是中華人民共和國(guó)的首都，全國(guó)政治、文化和國(guó)際交往的中心。北京有著三干余年的悠久歷史和八百五十年的建都史，是中國(guó)的歷史文化名城，也是中國(guó)九大古都之一?，F(xiàn)代的北京已經(jīng)發(fā)展成為一座現(xiàn)代化的國(guó)際大都市，北京也正以它古老而時(shí)尚的城市文化面貌，每年迎接近一億五千萬(wàn)的國(guó)內(nèi)外游客。

北京前門大街是北京著名商業(yè)街之一，位于京城中軸線，北起正陽(yáng)門箭樓，南至天壇公園路口，與天橋南大街相連。明嘉靖二十九年（1550）建外城前是皇帝出城赴天壇、出川壇的御路，建外城后為外城主要南北街道。大街長(zhǎng)1600米，行車道寬20米，明、清至民國(guó)時(shí)皆稱正陽(yáng)門大街，民眾俗稱前門大街。

20世紀(jì)50年代初，前門大街一帶共有私營(yíng)商業(yè)基本戶800余家，包括有大北照相館、慶林春茶葉店、通三益果品海昧店、力力餐廳、天成齋餑餑鋪、便宜坊烤鴨店、老正興飯莊、普蘭德洗衣店、億兆棉織百貨商店等至今仍耳熟能詳?shù)睦献痔?hào)。

經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，前門大柵欄集中了綢布店、藥店、鞋店、餐館等數(shù)百家店鋪和戲院。到1928年前門商業(yè)區(qū)開(kāi)始走下坡路之前，大柵欄一帶一直是老北京的商賈繁華之地，許多著名的老字號(hào)都發(fā)源于此，比如全聚德烤鴨店、瑞蚨祥綢布店、同仁堂藥鋪、六必居醬菜園等，直到今天仍然長(zhǎng)盛不衰。

在這樣具有特定文化歷史和文化特色的商業(yè)街區(qū)，照明設(shè)施的設(shè)計(jì)是否能充分體現(xiàn)這一文化特征就顯得尤為重要。所以，在能配合整體建筑風(fēng)格及傳統(tǒng)街區(qū)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的需求下，前門大街上的照明燈具設(shè)施無(wú)論從造型及色彩上都按照老北京傳統(tǒng)民族風(fēng)格而設(shè)計(jì)，使得整條街區(qū)的文化特點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。

如圖6，前門大街照明設(shè)施路燈的燈籠、鳥(niǎo)籠、撥浪鼓、花瓶等造型設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了濃濃的北京民俗文化韻味。

三 體現(xiàn)城市文化特色的照明設(shè)施設(shè)計(jì)方法

經(jīng)過(guò)上述的城市案例分析，我們應(yīng)該從中吸取寶貴的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，找到有效的設(shè)計(jì)方法，以應(yīng)用到更多的城市文化建設(shè)和照明設(shè)施的設(shè)計(jì)當(dāng)中，以體現(xiàn)出不同城市的不同文化特點(diǎn)，體現(xiàn)出不同城市的不同文化韻味，為每一個(gè)城市帶來(lái)最具識(shí)別性的城市文化符號(hào)。同時(shí)，我們也應(yīng)看到城市照明設(shè)施是近十年發(fā)展最為迅速的新興產(chǎn)業(yè)，更應(yīng)在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展上加以研究審視，不能一味的將西方現(xiàn)有照明設(shè)施的設(shè)計(jì)照搬挪用，讓每一個(gè)城市都變成了同樣的面孔，探尋體現(xiàn)城市文化特色的照明設(shè)施設(shè)計(jì)方法迫在眉睫。

從已有成功案例中分析得到以下三種體現(xiàn)城市文化特色的照明設(shè)施設(shè)計(jì)方法：

1 追根溯源、挖掘城市文化歷史當(dāng)中最具代表性的圖騰形象，延伸或精煉其造型元素（切忌生搬硬套），在符合照明設(shè)施功能性需要的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用；結(jié)合地域、環(huán)境、民族文化特色，以其最具鮮明表現(xiàn)力的色彩配合造型設(shè)計(jì)城市照明設(shè)施，直觀全面的表現(xiàn)城市文化特色。

2 結(jié)合城市整體建筑特征，以傳統(tǒng)的本土建筑藝術(shù)特色為依托，造型上抓取建筑的典型線條元素，色彩上以建筑典型色彩為主色調(diào)，最終完成以協(xié)調(diào)城市整體形象為目的，為城市文化特色的表現(xiàn)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的照明設(shè)施設(shè)計(jì)。

3 探尋城市特有的歷史人物特征或區(qū)域文化氣息，找到能賦予城市回憶的事物作為載體，吸納最能體現(xiàn)人文特征的元素作為造型設(shè)計(jì)的來(lái)源，結(jié)合與之相對(duì)應(yīng)的色彩，以豐富多樣的具有歷史人文特征的照明設(shè)施形態(tài)來(lái)展現(xiàn)城市的文化特色。

四 結(jié)論與討論

通過(guò)以上案例城市的設(shè)計(jì)分析，總結(jié)出三種比較容易理解和易于操作的體現(xiàn)城市文化特色的城市照明設(shè)施設(shè)計(jì)方法。在此研究的基礎(chǔ)之上，還應(yīng)繼續(xù)探尋更深一層次的設(shè)計(jì)方法和理念，這也是中國(guó)城市需求發(fā)展所要面對(duì)的必然問(wèn)題。每一個(gè)城市通過(guò)對(duì)自身文化的價(jià)值保持與恢復(fù)，即可提升城市的公共價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，也能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)化與發(fā)展，保證傳統(tǒng)文化發(fā)展的長(zhǎng)期性和持續(xù)性，尤其對(duì)于某些缺乏市場(chǎng)價(jià)值的傳統(tǒng)文化而言更是尤為關(guān)鍵的。城市的照明設(shè)施除提供功能性照明以外，更要注重體現(xiàn)城市的人文環(huán)境、城市品味、科學(xué)節(jié)能、商業(yè)價(jià)值等等，以滿足現(xiàn)代國(guó)際環(huán)境下城市發(fā)展和壯大的迫切需求。對(duì)于未來(lái)，文化的傳承與發(fā)展還有更多需要探討的內(nèi)容，需要更多的相關(guān)從業(yè)者付出辛勤的勞動(dòng)，以上的研究即是為同行提供參考，也是為自己今后的研究打下基礎(chǔ)、提供動(dòng)力。

基金項(xiàng)目：中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目（ RW2013-55）

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